Marhum fue, según la tradición tardía, el decimoctavo rey o Kolano de Ternate en las islas Maluku . Supuestamente gobernó entre 1465 y 1486, siendo el primer rey en adoptar el Islam. Su nombre simplemente significa "El Difunto", "El Difunto", y probablemente sea la misma persona que el Rey Gapi Baguna II , mencionado en varias otras crónicas y listas de reyes. Su hijo Zainal Abidin se convirtió en el primer sultán de Ternate.
Marhum | |
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Rey de Ternate | |
Reinado | 1465? –1486? |
Predecesor | Gapi Baguna II |
Sucesor | Zainal Abidin |
Padre | Gapi Baguna II |
Religión | islam |
Cuenta de François Valentijn
El único autor que brinda información sustancial sobre Marhum es el clérigo holandés François Valentijn , en su obra integral Oud en Nieuw Oost-Indien de 1724-1726. Valentijn se basó en manuscritos y tradiciones ahora perdidos del norte de Maluku . [1] Según su relato, Marhum era el hijo y sucesor del decimoséptimo rey Gapi Baguna II (r. 1432-1465). Su reino insular era uno de los cuatro reinos que existían tradicionalmente en North Maluku, los otros eran Tidore , Bacan y Jailolo . Jailolo, que se basaba en Halmahera , era todavía el más poderoso de los cuatro y libró la guerra contra Marhum durante su tiempo. [2] El reinado de Marhum vio cambios económicos significativos en la región. Los comerciantes malayos , javaneses y chinos llegaron en cantidades cada vez mayores a las islas del este de Indonesia para comprar especias. Las islas Banda en el sur de Maluku se convirtieron en un importante centro comercial, y algunos barcos ternatanos fueron allí con cargamentos de clavo que crecían abundantemente en su isla. Esto atrajo a los comerciantes extranjeros a ir de Banda a Ternate para comprar especias. En ese momento, los árboles de clavo no se plantaron a propósito, y los lugareños obtenían los tallos cortando las ramas en lugar de subirse a los árboles para recoger los tallos, como fue el caso más tarde. [2]
Entre los comerciantes visitantes se encontraba un musulmán javanés llamado Hussein, o Dato Maulana Hussein, que también era predicador. Los ternatans aún no estaban familiarizados con la lectura y la escritura, y se sorprendieron cuando Hussein y sus muchachos pudieron leer las palabras de las letras del Corán . Hussein les dijo a los transeúntes que estas eran cartas sagradas que nadie puede leer sin conocer a Dios y a su Profeta. De esa manera, los primeros principios del Islam entraron en la sociedad de North Malukan. Marhum también se convirtió, aunque su conocimiento del credo era bastante rudimentario. según Valentijn, era una figura sencilla y lejos de ser un gobernante fuerte. [2] Fue su hijo y sucesor Zainal Abidin quien comenzó a introducir ciertas instituciones islámicas, al menos entre la élite del reino, ya expandir la red política de Ternate.
Identidad
Varios textos, como Hikayat Tanah Hitu de Rijali (escrito antes de 1657 y posteriormente ajustado en c. 1700), Hikayat Ternate y la crónica de Naïdah, afirman que Gapi Baguna II fue el padre real del sultán Zainal Abidin, aunque Valentijn lo convierte en el padre de Marhum. A veces se dice que este Gapi Baguna siguió a su hijo Zainal Abidin en un viaje a Java para aprender más sobre el Islam, pero que murió en el viaje de regreso. [3] Por tanto, se ha asumido que una figura histórica se ha dividido en dos. [4] Cualquiera que sea el caso, los relatos europeos del siglo XVI dicen que el Islam se introdujo en el norte de Maluku alrededor de la década de 1460 o 1470, lo que proporciona cierto apoyo a las historias de conversión. [5]
Ver también
Referencias
- ^ CF van Fraassen (1987), Ternate, de Molukken en de Indonesische Archipel . Leiden: Rijksmuseum te Leiden, vol. II, pág. 9-10.
- ↑ a b c Valentijn, François; Braam, Joannes van; Linden, G. onder de (8 de enero de 1724). "Oud en nieuw Oost-Indiën: vervattende een naaukeurige en uitvoerige verhandelinge van Nederlands mogentheyd in die gewesten, benevens eene wydluftige beschryvinge der Moluccos, Ambndeoina, Banda, Timor, en Solor, Java, en allet de Nederingen behoderingen en comptoir op Suratte, en de levens der Groote Mogols: als ook een keurylke verhandeling van 't wezentlykste dat men behoort te weten van Choromandel, Pegu, Arracan, Bengale, Mocha, Persien, Malacca, Sumatra, Ceylon, Malabar, Celebes of Macassar, China, Japón, Tayouan de Formosa, Tonkin, Camboya, Siam, Borneo, Bali, Kaap der Goede Hoop en van Mauritius: te zamen dus behelzende niet alleen eene zeer nette beschryving van alles, wat Nederlands Oost-Indiën betreft, maar ook 't voornaamste dat eenigzins tot eenige andere Europeërs, in die Gewesten, betrekking heeft ... " Te Dordrecht: por Joannes van Braam, boekverkooper; Te Amsterdam: por Gerard onder de Linden, boekverkooper - a través de Internet Archive.
- ↑ Naïdah (1878) "Geschiedenis van Ternate", Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde , 4: II, p. 440-1.
- ^ CF van Fraassen (1987), vol. II, pág. 11.
- ^ CF van Fraassen (1987), vol. Yo, p. 32.
Otras lecturas
- Andaya, Leonard Y. (1993) El mundo de Maluku . Honolulu: Prensa de la Universidad de Hawai'i.
- Ridjali (2004) Historie van Hitu. Een Ambonsche geschiedenis uit de zeventiende eeuw . Utrecht: Landelijk Steunpunt Educatie Molukkers.
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