Conferencia Menonita Markham-Waterloo


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La Conferencia Menonita de Markham-Waterloo ( MWMC ) es una iglesia menonita canadiense progresista del Antiguo Orden establecida en 1939 en Ontario , Canadá. [1] Tiene sus raíces en la Conferencia Menonita del Antiguo Orden en Markham, Ontario , y en lo que ahora se llama el Municipio Regional de Waterloo . La Conferencia se adhiere a la Confesión de Fe de Dordrecht de 1632 . [2] La Conferencia Menonita de Markham-Waterloo está en comunión con dos iglesias menonitas del Viejo Orden similares que conducen automóviles: la Conferencia Menonita Weaverland [3] y la Conferencia Menonita Ohio-Indiana. [4]

Ideológicamente, este grupo comparte muchas creencias similares con otros grupos menonitas del Viejo Orden, pero también con los menonitas conservadores, aunque difieren en no tener escuelas dominicales ni reuniones de avivamiento. Se identifican más con los valores de los grupos del Antiguo Orden, pero comparten valores centrales o distintivos comunes.

Según un informe de 2015, este grupo inició "dos asentamientos periféricos, uno en Beachburg en el valle de Ottawa, iniciado en 1980. La congregación de North Haven se organizó en 2009 en un nuevo asentamiento cerca de New Liskeard en el norte de Ontario". [5]

Historia

A principios del siglo XX, algunos de los menonitas del Viejo Orden en Ontario y Pensilvania comenzaron a usar automóviles en lugar de caballos y carritos, lo que provocó una gran tensión dentro de las congregaciones del Viejo Orden. Debido a esto, "Las Antiguas Órdenes de Waterloo dejaron de afiliarse a Markham en 1930 debido al problema del automóvil". [6]

Desde 1931, el MWMC se conocía como la Conferencia Menonita de Markham. Cuando un grupo significativo de menonitas del Viejo Orden del área del condado de Waterloo en Ontario se unió a la iglesia Markham en la década de 1930, se formó la nueva iglesia MWMC en 1939. [7]

La Conferencia Menonita del Antiguo Orden de Ontario tuvo sus raíces en una división dentro de la Conferencia Menonita de Ontario en 1889 sobre cuestiones tales como el uso de métodos protestantes de la Escuela Dominical, reuniones evangelísticas, orden de la iglesia, etc. [8] Según el MWMC, " En 1889, la Conferencia Menonita de Ontario se dividió sobre cuestiones de asimilación a la sociedad protestante en general ". [9] Una división similar ocurrió en 1893 en la Conferencia Menonita de Lancaster en el condado de Lancaster, Pensilvania, que resultó en la formación de la Conferencia Menonita del Antiguo Orden de Weaverland. [10]

En 2003, el laico del MWMC Donald Martin (ordenado diácono en 2004) publicó un libro titulado "Menonitas del Viejo Orden de Ontario: Gelassenheit, Discipulado y Hermandad" (Pandora Press, Kitchener, Ontario). Su libro es un estudio detallado de la historia de la mayoría de los grupos del Antiguo Orden en Ontario, incluido el MWMC, la Conferencia Menonita del Antiguo Orden, los menonitas de David Martin y los menonitas ortodoxos . Este libro también contiene una introducción a las creencias básicas de los menonitas del Viejo Orden. Un estudio más detallado de las creencias menonitas del Antiguo Orden fue publicado por el mismo autor en 2007 llamado Enseñanzas distintivas de la gente del Antiguo Orden.(Publicaciones sobre viñedos, Wallenstein, Ontario). Explica las creencias menonitas del Viejo Orden sobre temas como 'Salvación', 'Discipulado', 'La Iglesia' y 'Separación del mundo'.

Doctrina y práctica

La "Declaración de Fe" [11] del MWMC indica brevemente que "La Palabra de Dios, tal como se revela en las Escrituras, es la base de la fe y la práctica de la Iglesia. La salvación es por medio de la fe en Jesucristo; la Confesión Apostólica de La fe y los Dieciocho artículos de fe de Dordrecht se enseñan y apoyan ". De los tres credos históricos entonces, el MWMC apoya el Credo de los Apóstoles , pero rechaza el Credo de Nicea y el Credo de Atanasio . El texto completo de la Confesión de Fe de Dordrecht de 1632 está reimpreso en el folleto de la iglesia "Origen y Doctrina de los Menonitas" (compartido por la Conferencia Menonita del Antiguo Orden), publicado en 1999. Dentro de este folleto,el texto de uno de los escritos de Menno Simonsaclara la creencia del CMM de su visión de la Trinidad : "Y así creemos y confesamos ... que estos tres nombres, operaciones y poderes, a saber, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son uno incomprensible, indescriptible, todopoderoso, santo, Dios único, eterno y soberano ". [12] Simons continúa: "Y aunque son tres, sin embargo, en piedad, voluntad, poder y operación, son uno, y no pueden separarse entre sí más que el sol, el resplandor y el calor". [13] Este punto de vista se reafirma en el primer artículo de la Confesión de fe de Dordrecht, "De Dios y la creación de todas las cosas", donde dice: "Por tanto ... creemos ... según la Sagrada Escritura, en un Dios eterno, Todopoderoso e incomprensible: Padre, Hijo,y Espíritu Santo ".[14]

El MWMC considera la salvación como "un proceso de vida que (exige) perseverancia hasta el final". [15] En su segundo libro, el diácono Donald Martin afirma claramente que, para los anabautistas, "la obediencia y el discipulado (son) también parte de la salvación". [16] Martin le recuerda al lector que, "El sexto artículo (de la Confesión de Dordrecht) establece que nos convertimos en hijos justificados de Dios ... después de habernos arrepentido y enmendado nuestras vidas". [17]

El Informe de la Conferencia del CMM y las Recomendaciones Generales detallan brevemente las expectativas acordadas para la membresía de la iglesia. Los artículos incluyen "Vida santa", "Cortejo y matrimonio", "No resistencia", "Separación del Estado", "Tipos y lugares de empleo", "Uniformidad dentro de la Iglesia" e " No conformidad con el mundo ". [18] También se espera que los miembros conduzcan principalmente vehículos negros. Los miembros usan con cautela tecnologías como teléfonos móviles, computadoras e Internet, pero no poseen televisores ni radios.

El MWMC tiene su propio sistema escolar parroquial, que comenzó en 1973. Comparte algunas de sus escuelas con la Conferencia Menonita del Viejo Orden de Ontario . [19]

Miembros y congregaciones

En 1957, la Conferencia Menonita de Markham-Waterloo tenía 748 miembros bautizados. [20] En 2011, la membresía había aumentado a 1.500 miembros bautizados en 17 congregaciones. [21] Hay 15 congregaciones en el suroeste de Ontario , 1 en el este de Ontario y 1 en el noreste de Ontario . De la más antigua a la más nueva, las congregaciones incluyen Martins ( Waterloo, Ontario ), Elmira , North Woolwich , Montrose East , Montrose West , Goshen East (cerca de Drayton, Ontario ), Goshen West , Fair Haven(Newton, Ontario), Fair Haven North , Maple View North ( Alma, Ontario ), Maple View South , Brotherston North (cerca de Gowanstown, Ontario ), Brotherston South , Beachburg ( Cobden, Ontario ), Minto Grove ( Harriston, Ontario ), Meadowside ( Conn, Ontario ) y North Haven ( Thornloe, Ontario ).

Ministerio

La Conferencia Menonita de Markham-Waterloo ordena diáconos, ministros y obispos dentro de sus congregaciones mediante un proceso llamado "la suerte". En julio de 2012, había 3 obispos, 19 ministros y 18 diáconos. De los obispos, el más antiguo es Ernie Wideman, ordenado ministro en 1976 y obispo en 1986. Entre los ministros, el más antiguo es Emerson Bauman, ordenado en 1959; y entre los diáconos, Ralph Reibel es el que lleva más tiempo en el cargo, ordenado en 1983. [22] El ministerio no es remunerado y trabaja por cuenta propia como granjero o trabaja en otras ocupaciones relacionadas.

Sucesión de obispos

La sucesión de obispos de la Conferencia Menonita de Markham-Waterloo desciende de la Conferencia Menonita del Antiguo Orden de Weaverland. Los obispos del Antiguo Orden de Weaverland Moses Horning y Joseph Hostetter ordenaron a Abraham Smith como obispo en 1936 (fue ordenado ministro en 1927; murió en 1980). Los obispos Abraham Smith, Joseph Hostetter (Pensilvania), Moses Horst (Ohio) y William Ramer (Indiana) ordenaron a Amsey Martin como obispo en 1941 (ministro en 1940; murió en 1985). Orvie Brubacher (ministro 1976; fallecido en 1986) fue ordenado en 1979 por los obispos Abraham Smith, Amsey Martin, Luke Good (Pensilvania) y Willis Martin (Pensilvania). Ernie Wideman (ver arriba) fue ordenado en 1986 por los obispos Orvie Brubacher, Louis Steiner (Ohio) y Leonard Brubaker (Pensilvania). Abner Gingrich (ministro 1981; fallecido en 2012), fue ordenado obispo en 1995 por los obispos Ernie Wideman, Amos Martin (Pensilvania) y Leon Martin (Nueva York). Los obispos Ernie Wideman, Abner Gingrich y Jerry Martin (Michigan),ordenó a Gordon Bauman (ministro de 1985) en 2009. Finalmente, los obispos Ernie Wideman, Abner Gingrich y Gordon Bauman ordenaron a Luke Martin (ministro de 2000) en 2011.[23]

Referencias

  1. ^ Martín, Donald. Menonitas del Viejo Orden de Ontario: Gelassenheit, Discipulado, Hermandad; Pandora Press, Kitchener, Ontario, 2003; pp.231-241.
  2. ^ Origen y doctrina de los menonitas, Markham-Waterloo Mennonite Conference, 1999.
  3. ^ Wenger, John C. (1956). "Menonitas del Viejo Orden" . Enciclopedia anabautista menonita global en línea. Consultado el 13 de diciembre de 2011.
  4. ^ Wenger, John C. (1956). "Menonitas del Viejo Orden" . Enciclopedia anabautista menonita global en línea. Consultado el 13 de diciembre de 2011, de.
  5. ^ "Los grupos menonitas del viejo orden en Ontario están creciendo" . Menonita canadiense. 1 de diciembre de 2015 . Consultado el 6 de diciembre de 2020 . En muchos sentidos, es una opción de último recurso y es algo que solo hacemos cuando creemos que tenemos una amenaza crítica para la seguridad de la comunidad y necesitamos una acción inmediata.
  6. ^ Martín, Donald. Menonitas del Viejo Orden de Ontario: Gelassenheit, Discipulado, Hermandad; Pandora Press, Kitchener, Ontario, 2003; p.236.
  7. ^ Martín, Donald. Menonitas del Viejo Orden de Ontario: Gelassenheit, Discipulado, Hermandad; Pandora Press, Kitchener, Ontario, 2003; pp.231-241.
  8. ^ Wenger, John C. (1956). Menonitas del Viejo Orden. Enciclopedia anabautista menonita global en línea. Consultado el 13 de diciembre de 2011 en http://www.gameo.org/encyclopedia/contents/O544.html .
  9. Registro de ordenaciones que llevaron a la Conferencia Menonita de Markham-Waterloo, 1891-2010, incluida.
  10. ^ Landis, Ira D. y Richard D. Thiessen. (Octubre de 2010). Conferencia Menonita de Weaverland . Enciclopedia anabautista menonita global en línea. Consultado el 13 de diciembre de 2011.
  11. ^ Informe y recomendaciones generales de la conferencia menonita de Markham Waterloo, enero de 2010, editado en 2011
  12. ^ Origen y doctrina de los menonitas , Markham-Waterloo Mennonite Conference, 1999, p. 51.
  13. ^ Origen y doctrina de los menonitas , Markham-Waterloo Mennonite Conference, 1999, p. 51.
  14. ^ Origen y doctrina de los menonitas , Markham-Waterloo Mennonite Conference, 1999, p. 106.
  15. ^ Martín, Donald. Enseñanzas distintivas de la gente del antiguo orden ; Publicaciones sobre viñedos, Wallenstein, Ontario, 2007; pag. 33.
  16. ^ Martín, Donald. Enseñanzas distintivas de la gente del antiguo orden ; Publicaciones sobre viñedos, Wallenstein, Ontario, 2007; pag. 30.
  17. ^ Martín, Donald. Enseñanzas distintivas de la gente del antiguo orden ; Publicaciones sobre viñedos, Wallenstein, Ontario, 2007; págs. 33-34
  18. ^ Informe y recomendaciones generales de la conferencia menonita de Markham Waterloo , enero de 2010, editado en 2011
  19. ^ Escuelas parroquiales de la Conferencia Menonita de Markham-Waterloo: Constitución, abril de 2009
  20. ^ Menonitas del Viejo Orden en la Enciclopedia Menonita Anabautista Global en línea .
  21. ^ Directorio de la Congregación Menonita Markham-Waterloo 2011
  22. ^ Calendario menonita de nombramientos 2012 ochenta y primera edición, Markham-Waterloo Mennonite Conference
  23. Registro de ordenaciones que llevaron a la Conferencia Menonita de Markham-Waterloo, 1891-2010, incluida.

enlaces externos

  • "Confesión de fe de Dordrecht" en Anabaptistwiki.org
  • "Grupos menonitas del viejo orden en Ontario" en Anabaptistwiki.org
  • "Grupos menonitas progresistas del Antiguo Orden" en Anabaptistwiki.org

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