Marshall W. Taylor (1 de julio de 1846 - 11 de septiembre de 1887) fue un ministro y periodista metodista episcopal en Kentucky. Es conocido por su libro, Colección de himnos de avivamiento y melodías de plantación, publicado en 1882. También fue el primer editor negro del Southwestern Christian Advocate , cargo que ocupó desde 1884 hasta su muerte en 1887.
Mariscal W. Taylor | |
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Nació | |
Fallecido | 11 de septiembre de 1887 Louisville, Kentucky , Estados Unidos | (41 años)
alma mater | Universidad central de Tennessee |
Ocupación | Educador , ministro (cristianismo) , periodista , autor |
Personal | |
Religión | Metodista episcopal |
Vida temprana
Marshall William Taylor nació el 1 de julio de 1846 en Lexington, Kentucky, [1] el menor de tres hermanos. [2] Sus padres nacieron esclavos pero él nació libre. Su padre era Samuel Boyd y su madre era Nancy Ann Boyd y ella era de ascendencia africana y árabe. Su madre tenía algo de educación y fue la primera maestra de Marshall. También asistió a la escuela en Lexington, pero después de la muerte de su padre, su madre trasladó a Marshall y sus hermanos a Louisville, Kentucky [1] en 1854. [3] No se les permitió asistir a escuelas en Louisville y se mudaron a Ghent, Kentucky. donde permanecieron durante dos años y los niños blancos del vecindario les enseñaron en secreto. Luego regresaron a Louisville antes de 1861, donde Marshall tomó trabajo como mensajero en el bufete de abogados JB Kincaid y John W. Bar [1] y enseñó escuelas para niños negros. [3]
Carrera profesional
En 1861, Taylor, William W. Hazelton y Charles B. Morgan [4] formaron los Hermanos Unidos de la Amistad en Louisville. Los United Brothers eran una organización fraternal similar a los Odd Fellows o Masons. El grupo inicialmente trató de ayudar a proporcionar entierros decentes a los negros empobrecidos. Durante la Guerra Civil Estadounidense (1861-1865) el grupo expandió su misión al cuidado de los enfermos. En 1868, recibieron una carta y organizaron una gran logia estatal. [5]
Taylor también participó activamente en la educación y las escuelas de Freedmen. Taylor En 1866, Taylor se mudó al condado de Breckinridge, Kentucky, donde enseñó escuelas contra la oposición de los blancos locales. En 1868, Taylor fue elegido presidente de una convención educativa en Owensboro, Kentucky . [1]
Carrera religiosa
Taylor estuvo involucrado en la Iglesia Metodista Episcopal, y ese año también fue autorizado para predicar por el Rev. Hanson Tolbert. [1] En 1869, trabajaba como profesor en Hardinsburg, Kentucky . [3] La iglesia luego lo envió a Arkansas como maestro misionero. Predicó en Texas, Territorio Indio (ahora Oklahoma) y Missouri antes de regresar a Kentucky en 1871. En 1872 fue ordenado por el obispo Levi Scott en Maysville, Kentucky y se hizo cargo de Coke Chapel en Louisville. [1]
En Louisville creó el periódico Kentucky Methodist . También ocupó varios puestos en la conferencia episcopal metodista local, incluido el de secretario. En 1875, fue nombrado pastor en Indianápolis y en 1876 fue nombrado anciano. En 1877 y 1878 fue enviado a Union Chapel, en Cincinnati, Ohio . En 1879 fue nombrado élder presidente de la Conferencia de Lexington en el distrito de la iglesia de Ohio. En 1880 fue nombrado obispo por un grupo de delegados negros a la conferencia episcopal metodista general y en 1881 fue delegado a la conferencia ecuménica en Londres, Inglaterra. [1] Fue elegido editor del Southwestern Christian Advocate en 1884, convirtiéndose en el primer editor negro del periódico. [6] Se mudó a Nueva Orleans, Louisiana [1] para editar el periódico, cargo que ocupó hasta su muerte. [7] Ese año fue nuevamente nombrado obispo, pero rechazó el cargo. [3]
Durante su carrera fue pastor en Coke Chapel, Louisville, Kentucky; Wesley Chapel, Jeffersonville, Indiana; Coke Chapel, Indianápolis, y Union Methodist Episcopal Church, Cincinnati. [3] [8]
Otras actividades
Recibió un grado honorario de Doctor en Divinidad del Central Tennessee College en Nashville en 1879. Escribió varios libros pequeños, incluida una biografía del reverendo George W. Downing , Life of Downey, the Negro Evangelist ; una compilación de música, Colección de himnos de avivamiento y melodías de plantación ; [1] un texto religioso, El reino universal de Jesús ; y una biografía de Amanda Smith , Vida de la Sra. Amanda Smith, la Misionera . [9]
Legado de colección de himnos de avivamiento y melodías de plantaciones
La colección de himnos de avivamiento y melodías de plantaciones de Taylor ha sido ampliamente estudiada. En 1928, Newman Ivey White argumentó que el libro era problemático porque no distinguía los himnos de las plantaciones negras de los himnos del avivamiento blanco. Más tarde, George Pullen Jackson , quien fue un defensor de una teoría desacreditada posterior de que los espirituales negros tienen orígenes blancos, criticó el libro por su falta de musicalidad en 1943, pero usó algunas de las partituras de la colección de Taylor como evidencia de su teoría. En 1979, Irene V. Jackson intentó restaurar el significado de la colección a los ojos de los historiadores con su trabajo, y en 1988 Robin Hough agregó a la colección, "es tan interesante por su agenda política y religiosa como lo es por su contenido musical . " [9]
La colección fue muy influyente en ese momento; los destacados avivistas Sol Tibbs y Fanny Tibbs cantaron de la colección y en 1901, Sol Tibbs volvió a publicar una versión de Mama, Mama Make Cinda 'Haive Herself' , que tomó del libro. [9]
Vida personal
En 1869, Taylor se casó con Kate Heston, una maestra de Hardinsburg, Kentucky, donde vivía en ese momento. [3]
Taylor murió el 11 de septiembre de 1887 en Louisville Kentucky de un tumor en la garganta. [7] Había dejado su casa en Indianápolis el día anterior y murió en la casa de su hermano, George Taylor. Su funeral fue en Jackson Street, Iglesia Metodista y fue enterrado en el cementerio Cave Hill en la tumba junto a la de su madre. [3]
Taylor se convertiría en el abuelo del saxofonista y compositor de jazz Sam Rivers . [9]
Obras destacadas
- Taylor, Marshall William. Una colección de himnos de avivamiento y melodías de plantaciones . MW Taylor y WC Echols, 1882.
- Taylor, Marshall William. Lo que sé acerca de una línea de color en la iglesia ME , South Western Christian Advocate, 25 de enero de 1883 [10]
Referencias
- ^ a b c d e f g h i Simmons, William J. y Henry McNeal Turner. Hombres de marca: eminentes, progresistas y en ascenso. GM Rewell & Company, 1887. p933-935
- ^ Rev. MW Taylor, The Evening Bulletin (Maysville, Kentucky) 14 de septiembre de 1887, página 1, consultado el 10 de enero de 2017 en https://www.newspapers.com/clip/8284684/rev_m_w_taylor_the_evening_bulletin/
- ^ a b c d e f g Bosquejo del difunto Dr. Marshall W. Taylor, Divino prominente y editor, The Courier-Journal (Louisville, Kentucky) 2 de octubre de 1887, página 10, consultado el 10 de enero de 2017 en https: / /www.newspapers.com/clip/8284438//
- ^ UBF The Indianapolis Leader (Indianapolis, Indiana) 3 de julio de 1880, página 1, consultado el 10 de enero de 2017 en https://www.newspapers.com/clip/8284352/ubf_the_indianapolis_leader/
- ^ Wright, George C.La vida detrás de un velo: negros en Louisville, Kentucky, 1865-1930. LSU Press, 2004. p133
- ^ Smith, Jessie Carney. Black firsts: 4000 eventos históricos pioneros e innovadores. Prensa de tinta visible, 2012. p591
- ^ a b Smith, Gerald L., Karen Cotton McDaniel y John A. Hardin, eds. La enciclopedia afroamericana de Kentucky. Prensa de la Universidad de Kentucky, 2015. p249
- ^ Murphy, Larry G .; Melton, J. Gordon; Ward, Gary L., eds. (20 de noviembre de 2013). "Taylor, Marshall W." . Enciclopedia de religiones afroamericanas . Routledge. ISBN 9781135513450. Consultado el 12 de enero de 2017 .
- ^ a b c d Abbott, Lynn y Doug Seroff. Fuera de la vista: el auge de la música popular afroamericana, 1889-1895. Univ. Prensa de Mississippi, 2002.
- ^ Bennett, James B. La religión y el surgimiento de Jim Crow en Nueva Orleans. Prensa de la Universidad de Princeton, 2016. p245