Mazar (mausoleo)
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El santuario de Pir Hadi Hassan Bux Shah Jilani , Duthro Sharif , PakistánUn mazār ( árabe : مزار ), o darīh ( ضَرِيْح ) en el Magreb , es un mausoleo o santuario en algunos lugares del mundo, típicamente el de un santo o líder religioso notable. Los textos árabes medievales también pueden usar las palabras mašhad o maqām para denotar el mismo concepto. [1] Otro término sinónimo que se usa principalmente en Palestina y en la literatura académica occidental más antigua es wali o weli .
Etimología
- Mazār , plural mazārāt ( مزارات ), está relacionado con la palabra ziyāra ( زيارة , que significa "visitación"). [2] Se refiere a un lugar y una hora de visita. [3] De origen árabe , la palabra ha sido tomada prestada por el persa y el urdu .
- Darīh , plural adriha ( أضرحة ) o dara'ih ( ضرائح ), está relacionado con el verbo daraha ( ضَرَحَ que significa "inter"). [4] Se usa comúnmente en el Magreb .
Tipos específicos de santuarios
- Mashhad ( مشهد ), plural mashāhid , generalmente se refiere a una estructura que sostiene la tumba de una figura sagrada, o un lugar donde ocurrió una visita religiosa. Las palabras relacionadas son shāhid ('testigo') y shahīd ('mártir'). [1] [a] Un mashhad a menudo tenía una cúpula sobre el lugar del entierro dentro del edificio. Algunos tenían un minarete . [6]
- Maqām , plural maqāmāt , literalmente "un lugar de los pies", que se refiere al lugar donde uno se queda o reside, se usa a menudo para lossantuarios de Ahl al-Bayt . [7] Según Ibn Taymiyya , los maqāmāt son los lugares donde la persona venerada vivió, murió o adoraron, y los mashāhidd son edificios sobre el maqāmāt o sobre las reliquias de la persona. [3]
Términos regionales para estructuras equivalentes
- Mazār es la palabra árabe tomada por el persa y el urdu . Por lo tanto, se usa ampliamente en Irán y otros países influenciados por la cultura persa , en Afganistán , Pakistán e India .
- Weli (plural awliya ): en Palestina , weli es el término común tanto para un santo como para su santuario. Un profeta es weli se llama hadra , un santo común es un maqam y un famoso santo tiene un Mashhad . [8] La literatura occidental del siglo XIX a principios del XX adoptó la palabra "wali", a veces escrita "weli", "welli", etc., con el significado de "tumba o mausoleo de un hombre santo". [9]
- Qubba ( literalmente "cúpula", plural qubbat ): en Sudán , la tumba de un hombre santo. El Islam popular sudanéssostiene que el hombre santo comparte su baraka o bendiciones también después de la muerte a través de su tumba, que es el depósito de su baraka y, por lo tanto, se convierte en un lugar de ziyara ziyarat o visitación. Un hombre santo digno de tal santuario se llama en Sudán wali , faki o sheij . [10]
- En el noroeste de China, mazar también se traduce fonéticamente como mázhā (麻扎). También se le conoce como gǒngběi (拱北), derivado de la palabra persa " gonbad " que significa "cúpula". A menudo es un complejo de santuarios centrado en la tumba de un maestro sufí del pueblo Hui .
- En Irán y el sur de Asia, un dargah es un santuario islámico sufí construido sobre la tumba de una figura religiosa venerada.
- En Sudáfrica (especialmente en el Cabo Occidental ), un kramat es la tumba de un líder espiritual o auliya , a veces dentro de un edificio rectangular que funciona también como un santuario para los difuntos (a menudo un cabo malayo ).
- En Indonesia , los términos makam y kuburan se refieren a las tumbas de los primeros misioneros, en particular los santos Wali Songo de Java .
- En el idioma malayo, keramat se refiere a un objeto o persona que se cree que es sagrado o bendecido, por ejemplo, la tumba de un santo musulmán. Véase también Datuk Keramat .
Términos relacionados
- Masjid , plural masājid , significa un lugar de postración u oración, y los chiítas lo usan a menudo para los santuarios a los que se han unido mezquitas. [3]
- Darīh , plural adriha , es una trinchera en medio de la tumba, o la tumba misma. [7]
Orígenes
Las prácticas varían considerablemente en diferentes países. El sincretismo no es inusual, donde las prácticas y creencias preislámicas persisten entre las comunidades musulmanas. [11] A pesar de los deseos de Mahoma y el mandato de Alá, un culto a los santos se desarrolló en algunas comunidades musulmanas en una fecha temprana, siguiendo prácticas preislámicas profundamente arraigadas en el Medio Oriente. Mashhads , o santuarios, fueron establecidos por ciertas personas para figuras mencionadas del Corán , como Mahoma , Jesús , los profetas y otras figuras principales de la Biblia judía y cristiana , grandes gobernantes, líderes militares y clérigos. [12]
Oponentes
Los seguidores del wahabismo consideran que nadie puede mediar entre el hombre y Dios. [13] Consideran que los musulmanes que creen que los santos y sus santuarios tienen propiedades sagradas son politeístas y herejes . En 1802, las fuerzas wahabíes destruyeron parcialmente el santuario del Imam Husayn . [14] [15] En 1925, el comandante y más tarde rey de Arabia Saudita, Abdulaziz Ibn Saud , destruyó las estructuras artificiales en Jannat al-Baqīʿ en Medina , el lugar de enterramiento de cuatro de los imanes chiítas y de la hija de Mahoma. [14] [16] El cementerio todavía existe, aunque en una forma mucho más simple, y se usa para enterrar a los muertos.
Diseño
No existe un tipo arquitectónico específico para mazars , que varían mucho en tamaño y elaboración. Sin embargo, todos siguen el diseño convencional de la turba o tumba, y generalmente tienen una cúpula sobre una base rectangular. [12]
Ejemplos notables
En Iraq
El Santuario Imam Husayn en Karbala , Irak, atrae a peregrinos chiítas de Irak, Irán y otros lugares.
El Sardāb del califa al-Mahdi ( r. 775–785) se conserva en Samarra , Irak , bajo una cúpula dorada que fue presentada por Naser al-Din Shah Qajar y que fue completada por Mozaffar ad-Din Shah Qajar en 1905. [17 ] La tumba se encuentra dentro de la mezquita Al-Askari , uno de los santuarios chiítas más importantes. La mezquita resultó gravemente dañada en un bombardeo de febrero de 2006 , presuntamente obra de militantes sunitas . [18]
En Iran
En 2007, el santuario Imam Reza en Mashhad , Irán atrajo a 12 millones de visitantes al año, solo superado por La Meca como destino para los peregrinos musulmanes. Este santuario es conocido por sus poderes curativos.
El santuario de la princesa Shahrbanu , al sur de Teherán , está abierto solo para mujeres. Shahrbanu era la hija de Yazdegerd III , el último gobernante sasánida de Persia. Se casó con el imán Hussein ibn Ali y fue madre del cuarto imán chií, Ali ibn al-Husayn , por lo que ha llegado a simbolizar la conexión temprana y cercana entre el chiísmo e Irán. El santuario es popular entre las mujeres que buscan consuelo o ayuda. [19]
En Siria
La mezquita Sayyidah Zaynab , que alberga el santuario de Zaynab bint Ali en Damasco , ha sido restaurada con la ayuda de contribuciones de chiítas de India, Pakistán, Irán y otros lugares. [20] El santuario es uno de los sitios chiítas más importantes de Siria y atrae a muchos peregrinos de Irak, Líbano e Irán. En septiembre de 2008, un coche bomba detonó frente al santuario y mató a 17. [21]
En Alepo , el Mashhad al-Husayn del período ayyubí es el más importante de los edificios medievales sirios. [22] El santuario de al-Husayn fue construido en un lugar indicado a un pastor por un hombre santo que se le apareció en un sueño, y fue construido por miembros de la comunidad chií local. [23] El edificio actual es una reconstrucción: el original sufrió graves daños en 1918 por una gran explosión, y durante cuarenta años estuvo en ruinas. [22] La restauración original logró en gran medida restaurar el mashhada su apariencia anterior. Las adiciones posteriores incluyeron cubrir el patio con un dosel de estructura de acero y agregar un "santuario" brillantemente decorado, que le ha dado al monumento un carácter muy diferente del original. [23]
En Egipto
En Egipto, se construyeron muchos mashads dedicados a figuras religiosas en el Cairo fatimí , en su mayoría estructuras cuadradas sencillas con una cúpula. Algunos de los mausoleos de Asuán eran más complejos e incluían habitaciones laterales. [24] La mayoría de los mausoleos fatimíes han sido destruidos o alterados en gran medida a través de renovaciones posteriores. El Mashad al-Juyushi , también llamado Mashad Badr al-Jamali, es una excepción. Este edificio tiene una sala de oración cubierta con bóvedas de crucería , con una cúpula apoyada sobre troneras sobre el área frente al mihrab . Tiene un patio con un alto minarete cuadrado. No está claro a quién el mashhadconmemora. [25]
Otros dos mashads importantes de la era fatimí en El Cairo son los de Sayyida Ruqayya y de Yayha al-Shabib , en el cementerio de Fustat . Sayyida Ruqayya , descendiente de Ali , nunca visitó Egipto, pero el mashhad fue construido para conmemorarla. Es similar a al-Juyushi, pero con una cúpula estriada más grande y con un mihrab elegantemente decorado . [26]
En Pakistán
Algunos santuarios atraen a peregrinos sunitas y chiítas. Un ejemplo es el santuario de Abdol-Ghazi Sahab en Karachi , que se dice que es pariente de Ja'far al-Sadiq , el sexto imán. Había huido de los abasíes de Bagdad a Sindh , donde un príncipe hindú le dio refugio. [27] Los chiítas lo veneran como miembro de la familia de los imanes, mientras que los sunitas simplemente lo ven como una persona de gran santidad.
Otro ejemplo es el santuario de Bibi Pak Daman en Lahore , que se cree que es el lugar del entierro de una de las hijas de Ali y otras cuatro mujeres de la familia de Muhammad. [27] El famoso santo sufí de la rama sunita del Islam, Sayyid Ali Hujwiri (fallecido en 1071), una vez meditó durante cuarenta días en este santuario. [28]
En Uzbekistán
- Mausoleo de Sheihantaur en Tashkent , Uzbekistán
En Kirguistán
- Manas Ordo Mausoleo de Manas en la provincia de Talas , Kirguistán
En afganistán
- Santuario del Manto en Kandahar , Afganistán. Contiene una capa que se cree que fue usada por Mahoma.
- Santuario de Ali en Mazar-i-Sharif , Afganistán. Uno de los lugares de enterramiento de Ali reputados .
En China
- Mausoleo de Afaq Khoja cerca de Kashgar en Xinjiang , China, tumba de Muhammad Yūsuf y su hijo Afaq Khoja
- Mausoleo del Sultán Satuk Bughra Khan en Artush
- Santuario de Ordam Padishah cerca de Kashgar
- Mausoleo del Imam Asim Khan
En Egipto
- Mausoleo de Aga Khan III en Asuán
- Mausoleo de Abu Al Hassan El-Shazly en Sheikh Shazly
En Sudán
- Mausoleo del Mahdi en Omdurman
- Mausoleo de Sheikh Hassan al-Nil en Omdurman
En Pakistán
- Santuario de Data Ganj Baksh cerca de Bhati Gate , en la ciudad amurallada de Lahore , Pakistán.
- Mazar-e-Quaid , tumba del fundador de Pakistán, Muhammad Ali Jinnah , en Karachi , Pakistán.
- Mazar del Sultan Bahu , el fundador de la orden Sarwari Qadri en Garh Maharaja , en Lahore , Pakistán.
En India
- Dargah Nizamuddin , fundador de la orden Chisti Nizami, en Delhi , India.
- Laila Majnu Ki Mazar , cerca de Anupgarh , Rajasthan , India. Según la leyenda local, la pareja Layla y Majnun murieron aquí.
- Mausoleo de Fakhruddin Shaheed en Galiakot , Rajasthan, India.
En Bangladesh
- Santuario de Bayazid Bostami en Chittagong , Bangladesh
- Santuario de Shaiykh Saiyed Razzaq Ali Gilani en Akkhan, Chittagong , Bangladesh .
- Santuario de Shah Jalal en Sylhet , Bangladesh.
En Indonesia
- Imogiri en Java , complejo de mausoleo de los sultanes de Mataram , Yogyakarta y Surakarta .
En Singapur
- Se cree que Keramat Iskandar Syah, en Fort Canning Hill , es la tumba de Raja Iskandar Shah, un rey de Singapur del siglo XIV . [29]
Ver también
- Datuk Keramat
- Dargah
- Historia de las cúpulas árabes medievales y de Europa occidental
- Khanqah
- Maqam
- Maqbara
- Marabout
- Na Tuk Kong
- Rauza
notas y referencias
Notas
- ↑ La ciudad de Mashhad en Irán toma su nombre del sentido de mashhad que significa "lugar del martirio". Es el lugar dondefue martirizadoel octavo Imam Ali Al-Ridha . [5]
Citas
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- ↑ a b c Sandouby , 2008 , p. dieciséis.
- ^ Equipo, Almaany. "تعريف و شرح و معنى ضرح بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع , المعجم الوسيط, اللغة العربية المعاصرة, الرائد, لسان العرب, القاموس المحيط - معجم عربي عربي صفحة 1" . www.almaany.com . Consultado el 8 de julio de 2020 .
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QUBBA. El nombre árabe para la tumba de un hombre santo ... Un qubba generalmente se erige sobre la tumba de un hombre santo identificado de diversas formas como wali (santo), faki o shaykh ya que, según el Islam popular, aquí es donde su baraka [ bendiciones] se cree que es más fuerte ...
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Fuentes
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