El Mashhad de Sayyidah Ruqayyah ( árabe : مشهد السيدة رقية , romanizado : Mashhad al-Sayyidah Ruqayyah ), también conocido como el Mausoleo o tumba de Sayyida Ruqayya , [1] es un siglo 12 islámica santuario religioso y mezquita en El Cairo , Egipto . Fue erigido en 1133 EC como un monumento a as-Sayyidah Ruqayyah , un miembro de la familia del profeta islámico Mahoma . [2] También es notable como uno de los pocos y más importante fatimí-era mausoleos conservados en El Cairo hoy. En Pakistán , se cree que Bibi Pak Daman (Urdu: بی بی پاکدامن Bībī Pāk Dāman) es el mausoleo de Ruqayyah bint Ali ubicado en Lahore , Punjab, Pakistán
Sayyida Ruqayyah era hija de Ali ibn Abi Talib , siendo su madre una de las esposas del califa Ali ibn Abi Talib (que se casó con la hija de Mahoma , Fatimah ). Junto con Sayyida Nafisa , que está enterrada en una mezquita cercana , se la considera una santa patrona de El Cairo. [1] No obstante, no está claro que Sayyida Ruqayya haya venido alguna vez a Egipto o que esté enterrada aquí. Una tradición sostiene que ella vino a Egipto con Sayyida Zaynab (también enterrada en un santuario importante en El Cairo, en la Mezquita Sayyida Zaynab), al igual que las inscripciones en el cenotafio dentro de este mausoleo afirman que es su tumba. [3] [1] Sin embargo, otras tradiciones reconocen a Damasco como su lugar de entierro, y ven este mausoleo como un mashhad ru'ya , un "memorial visual". [3] [4] [5] De cualquier manera, el origen del memorial se atribuye al califa fatimí al-Hafiz , quien tuvo un sueño en el que se encontró con una mujer vestida con una capa que resultó ser Sayyida Ruqayya. Luego llevó a los miembros de su séquito al lugar donde había ocurrido el encuentro en su sueño, donde cavaron y encontraron una tumba desconocida. Luego, Al-Hafiz ordenó que se construyera un mashhad para Sayyida Ruqayya en este lugar. [5] Por lo tanto, el mausoleo fue construido en 1133 EC (527 AH ). [3]
El mausoleo fue patrocinado por la esposa del Califa-Imam Amir, Sayyida 'Alam al-Amiriyya, después de su muerte. El mausoleo está ubicado a lo largo de una calle que atraviesa el área de al-Khalifa (también conocido como el cementerio de Sayyida Nafisa ), que forma parte de la necrópolis más amplia de Qarafa en El Cairo. A lo largo de la calle hay una concentración de mausoleos importantes de diferentes períodos, incluidos los de la única gobernante femenina de Egipto desde Cleopatra , Shajar ad-Durr , y del sultán mameluco al-Ashraf Khalil . Más importante, desde un punto de vista religioso, es la mezquita y mausoleo de Sayyida Nafisa (nieta de Hasan , nieto deMuhammad , y enterrado aquí en 824 EC) y la mezquita y mausoleo de Sayyida Sukayna (también conocido como Ruqayya), una hija de Husayn (hermano de Hasan). La vida de Sayyida Nafisa en Egipto está mejor documentada, pero la tumba de Sayyida Sukayna aquí es apócrifa, ya que se cree que está enterrada en la mezquita Sayyidah Ruqayya en Damasco . [1] Justo al lado del mausoleo de Sayyida Ruqayya hay un par de modestas tumbas abovedadas, también de origen fatimí, que se atribuyen a Sayyida 'Atika (que se cree que es una tía de Muhammad) y a Muhammad al-Ja'fari (hijo de Ja'far al-Sadiq , el sexto Imam chií ). [1]Con tantas tumbas asociadas a la familia de Muhammad y de 'Ali, el área tenía una importancia religiosa notable para la dinastía Isma'ili Shi'a Fatimid, que construyó muchos de los mausoleos originales aquí en su día. [6]
Además de su significado religioso, el mashhad es importante desde la perspectiva de la historia de la arquitectura, ya que es uno de los pocos edificios fatimíes bien conservados de su tipo y representa algunos desarrollos importantes en la evolución arquitectónica de El Cairo. Entre otras cosas, el período fatimí fue el primero en introducir mausoleos monumentales con cúpulas en la arquitectura islámica de Egipto, dado que el Islam primitivo originalmente desfavoreció las tumbas monumentales. [5] Los fatimíes también introdujeron (o revivieron) las tradiciones de visitar y pasar tiempo en las tumbas de importantes santos religiosos, así como de la propia familia y antepasados; una tradición que existió también en el Antiguo Egipto . [5]