Los hitos masónicos son un conjunto de principios que muchos masones afirman ser preceptos antiguos e inmutables de la masonería. Las cuestiones de la "regularidad" de una Logia Masónica, Gran Logia o Gran Oriente se juzgan en el contexto de los puntos de referencia. Debido a que cada Gran Logia se autogobierna, sin un solo cuerpo que ejerza autoridad sobre toda la masonería, las interpretaciones de estos principios pueden variar y de hecho varían, lo que lleva a controversias de reconocimiento. Las diferentes jurisdicciones masónicas tienen diferentes puntos de referencia. [1]
Orígenes
Según Percy Jantz, el término hito masónico tiene orígenes bíblicos. Él cita el Libro de Proverbios 22:28: "No traspases el lindero antiguo que pusieron tus padres", refiriéndose a los pilares de piedra colocados para marcar los límites de la tierra. Además, cita una ley judía: "No quitarás el límite de tus vecinos, que ellos establecieron en tu herencia" para enfatizar cómo estos Monumentos designan la herencia. [2]
Albert Mackey amplía el significado histórico anterior de los puntos de referencia: "El lenguaje universal y las leyes universales de la mampostería son puntos de referencia, pero no lo son las ceremonias, leyes y usos locales, que varían en diferentes países. Para intentar alterarlos o eliminarlos puntos de referencia sagrados ... es una de las ofensas más atroces que puede cometer un masón. [3]
Mark Tabbert cree que las reglas y regulaciones reales establecidas en los primeros hitos masónicos se derivan de las acusaciones de los canteros medievales . [4]
Historia
De acuerdo con las Regulaciones Generales publicadas por la Primera Gran Logia de Inglaterra en 1723 "Cada Gran Logia Anual tiene un poder y una Autoridad inherentes para hacer nuevas Regulaciones o para alterarlas, para los beneficios reales de esta Antigua Fraternidad; siempre que la antigua Tierra -Las marcas se conserven cuidadosamente ". Sin embargo, estos puntos de referencia no se definieron de ninguna manera. En 1844, George Oliver escribió que algunas jurisdicciones restringen la definición de un hito masónico a ser solo los "signos, señales y palabras", mientras que otras incluyen las ceremonias de iniciación, aprobación y elevación de un candidato. Algunos también incluyen los adornos, muebles y joyas de una Logia, o sus símbolos característicos. [5] En 1863, Oliver publicó el Tesoro de los francmasones en el que enumeró 40 puntos de referencia. Mackey amplió estas dos listas y señaló que el método más seguro para definir los puntos de referencia son "esas costumbres antiguas, y por lo tanto universales, de la orden, que o bien gradualmente se convirtieron en reglas de acción o, si de inmediato las promulga cualquier autoridad competente, fueron promulgadas en un período tan remoto, que no se puede encontrar ningún relato de su origen en los registros de la historia ". [3]
Los 25 lugares emblemáticos de Mackey
El primer gran intento de definir los hitos de la masonería fue en 1858, cuando Albert Mackey (1807-1881) definió 25 hitos en total: [6]
- Los modos fraternos de reconocimiento
- La división de la masonería en 3 grados simbólicos
- La leyenda simbólica de Hiram Abiff
- El gobierno de la fraternidad por un Gran Maestre
- La prerrogativa del Gran Maestre de presidir cada asamblea de la nave.
- La prerrogativa del Gran Maestre de otorgar dispensas para conferir títulos en momentos irregulares.
- La prerrogativa del Gran Maestre de emitir dispensas para abrir y mantener Logias no establecidas de otra manera.
- La prerrogativa del Gran Maestre de hacer masones a la vista [7]
- La necesidad de que los masones se congreguen en logias
- El gobierno de Logias será por un Maestro y dos Vigilantes.
- La necesidad de que cada Logia cuando se reúna esté debidamente revestida
- El derecho de todo Masón a estar representado en todas las reuniones generales del Oficio.
- El derecho de todo masón a apelar las decisiones de su Logia a la Gran Logia.
- El derecho de todo masón a sentarse en cada Logia regular.
- Que a ningún visitante desconocido se le permita sentarse en la Logia sin ser examinado y descubierto que es masón.
- Que ninguna Logia puede interferir en los negocios de otra Logia
- Que todo francmasón esté sujeto a las leyes y reglamentos de la jurisdicción en la que reside.
- Que se requiera que los candidatos a la masonería cumplan con ciertos requisitos; a saber: ser mayor de edad, no lisiado y nacido libre.
- Que la creencia en la existencia de Dios sea un requisito para ser miembro
- Que la creencia en una resurrección a una vida futura sea un requisito para ser miembro
- Que un "Libro de la Ley" constituirá una parte indispensable del mobiliario de cada Logia
- La igualdad de los masones [8]
- El secreto de la Institución
- El fundamento de una ciencia especulativa sobre un arte operativo, y el uso simbólico y la explicación de los términos de ese arte para fines de enseñanza moral.
- Que ninguno de estos puntos de referencia se puede cambiar.
Los siete puntos de referencia de Pound
En 1911, entendiendo los 25 puntos de Mackey como un resumen del "derecho consuetudinario" masónico, el erudito jurídico Roscoe Pound (1870-1964) distinguió siete de ellos como hitos: [9]
- Creencia en un ser supremo (19)
- Creencia en la inmortalidad (20)
- Que un "libro de la ley sagrada" es una parte indispensable del "mobiliario" (o mobiliario) de la Logia (21)
- La leyenda del tercer grado (3)
- Secreto (sin especificar qué) (11, 23)
- Simbolismo de la mampostería operativa (24)
- Que un masón debe ser un hombre, nacido libre y mayor de edad (18)
Interpretaciones modernas
En el siglo pasado, varias Grandes Logias estadounidenses intentaron enumerar los puntos de referencia, que van desde Virginia Occidental (7) y Nueva Jersey (10) hasta Nevada (39) y Kentucky (54). [10]
En la década de 1950, la Comisión de Información para el Reconocimiento de la Conferencia de Grandes Maestros Masones de América del Norte defendió tres "hitos antiguos": [11] [12]
- Monoteísmo: una fe inalterable y continua en Dios.
- El Volumen de la Ley Sagrada - una parte esencial del mobiliario de la Logia.
- Prohibición de la discusión de Religión y Política (dentro de la logia).
Citas
El primer gran deber, no solo de cada logia, sino de cada masón, es velar por que los puntos de referencia de la Orden nunca sean dañados.
- Albert Mackey (1856), Los principios de la ley masónica
Referencias
- ^ Puntos de referencia de la Gran Logia regular del estado de EE. UU. Consultado el 25 de octubre de 2017.
- ^ Los hitos de la masonería
- ↑ a b Mackey, Albert (1914). Una enciclopedia de la masonería y sus ciencias afines: comprende toda la gama de artes, ciencias y literatura relacionada con la institución. Nuevo y rev. ed. / Nueva York: Masonic History Co. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
- ^ Mark A. Tabbert, masones estadounidenses: tres siglos de construcción de comunidades . Museo del Patrimonio Nacional, Lexington, MA: 2005, ISBN 0-8147-8292-2 , p.109.
- ↑ Oliver, G. (1844). Monumentos históricos y otras evidencias de la masonería . Londres.
- ^ Páginas 232-243 en Mackey, Albert (1858), "Fundamentos de la ley masónica" (PDF) , American Quarterly Review of Freemasonry and Its Kindred Sciences , 2 , págs. 230–269
- ^ "El Gran Maestre convoca en su ayuda no menos de otros seis albañiles, convoca una logia, y sin ningún período de prueba previo, pero a la vista del candidato, le confiere los grados ..."
- ^ "El monarca, el noble o el caballero tiene derecho a toda la influencia, y recibe todo el respeto que por derecho corresponde a su exaltada posición. Pero la doctrina de la igualdad masónica implica que, como hijos de un gran Padre, nos encontramos en el Alojarse en el nivel en que en ese nivel todos estamos viajando hacia una meta predestinada: que en la logia el mérito genuino reciba más respeto que la riqueza ilimitada, y que la virtud y el conocimiento por sí solos deben ser la base de todos los honores masónicos, y ser recompensados con ascenso."
- ^ Encuesta, Michael R., ed. (2005). "Apéndice D: los hitos: de la jurisprudencia masónica por Roscoe Pound". Reglas de orden de Robert - Edición masónica . Editores de libros de piedra angular. pag. 171. ISBN 9781887560078. Consultado el 2 de enero de 2021 .
En lo que a mí respecta, debo reconocer siete puntos de referencia, que podrían resumirse de la siguiente manera: (1) Creencia en Dios; (2) creencia en la persistencia de la personalidad; (3) un 'libro de la ley' como parte indispensable del mobiliario de cada logia; (4) la leyenda del tercer grado; (5) secreto; (6) el simbolismo del arte operativo; y (7) que un masón debe ser un hombre, nacido libre y mayor de edad. Se podrían agregar dos más, a saber, el gobierno de la logia por maestro y guardianes y el derecho de un masón en regla para visitar. Pero estos me parecen dudosos, y la duda es una garantía suficiente para referirlos a la categoría de derecho consuetudinario.
Las conferencias impartidas originalmente en 1911-12 se publicaron definitivamente como Libra, Roscoe (1924). Conferencias sobre Jurisprudencia Masónica . La Asociación de Servicio Masónico de los Estados Unidos. pag. 40 . Consultado el 2 de enero de 2021 . - ^ Monumentos masónicos Archivado el 9 de abril de 2002 en la Wayback Machine , por Bro. Michael A. Botelho. Consultado el 7 de febrero de 2006.
- ^ Estándares adoptados para su uso por la Comisión de Información para el Reconocimiento de la Conferencia de Grandes Maestros de Masones en América del Norte en la década de 1950, consultado el 30 de julio de 2006.
- ^ Comisión de información para el reconocimiento: los estándares de reconocimiento, consultado el 25 de octubre de 2017.
enlaces externos
- Monumentos históricos y cargos antiguos