La Masacre de la ensenada de Matanzas fue el asesinato de tropas francesas por tropas españolas cerca de la ensenada de Matanzas en 1565, por orden de Pedro Menéndez de Avilés , adelantado de la Florida española ( La Florida ).
La Corona española en el siglo XVI reclamó una vasta área que incluía lo que ahora es el estado de Florida , junto con gran parte de lo que ahora es el sureste de los Estados Unidos, gracias a varias expediciones españolas realizadas en la primera mitad del siglo XVI. , incluidos los de Ponce de León y Hernando de Soto . Sin embargo, los intentos españoles de establecer una presencia duradera en La Florida fracasaron hasta septiembre de 1565, cuando Menéndez fundó St. Augustine a unas 30 millas al sur del asentamiento francés recién establecido en Fort Caroline en el río St. Johns.. Menéndez no sabía que los franceses ya habían llegado a la zona, y al descubrir la existencia de Fort Caroline, se movió agresivamente para expulsar a los que consideraba herejes e intrusos.
Cuando el líder hugonote francés , Jean Ribault , se enteró de la presencia española en las cercanías, también decidió un asalto rápido y navegó hacia el sur desde Fort Caroline con la mayoría de sus tropas para buscar el asentamiento español. Sus barcos fueron golpeados por una tormenta (probablemente una tormenta tropical ) y la mayor parte de la fuerza francesa se perdió en el mar, dejando a Ribault y varios cientos de supervivientes en dos grupos naufragados con alimentos y suministros limitados: un grupo a unas 15 millas al sur de la colonia española. , y el grupo de Ribault mucho más al sur en Cabo Cañaveral . Mientras tanto, Menéndez marchó hacia el norte, aplastó a los defensores restantes de Fort Caroline, masacró a la mayoría de los protestantes franceses en la ciudad y dejó una fuerza de ocupación en el rebautizado Fort Mateo. Al regresar a San Agustín, recibió la noticia de que Ribault y sus tropas estaban varados hacia el sur. Menéndez rápidamente se movió para atacar y masacró a la fuerza francesa de dos partidos separados en la orilla de lo que se conoció como el río Matanzas , dejando solo a los católicos y unos pocos obreros capacitados entre los franceses.
Historia
Naufragio de los barcos de Ribault
El 28 de septiembre de 1565, un grupo de Timucua local llevó a San Agustín información de que varios franceses habían sido arrojados a tierra en una isla a seis leguas (unos 25 kilómetros o 16 millas) de San Agustín, donde quedaron atrapados por el río. (las Matanzas), que no pudieron cruzar. Estos resultaron ser las tripulaciones de dos más de la flota francesa que había abandonado Fort Caroline el 10 de septiembre. Al no encontrar a los españoles en el mar, el capitán Jean Ribault no se había atrevido a desembarcar y atacar a San Agustín, por lo que resolvió regresar a Fort Caroline, cuando sus barcos quedaron atrapados en la misma tormenta antes mencionada, los barcos se dispersaron y dos de ellos naufragó a lo largo de la costa entre la ensenada de Matanzas y la ensenada de Mosquito . Parte de las tripulaciones se habían ahogado al intentar desembarcar, los indios habían capturado vivos a cincuenta y habían matado a otros, de modo que de cuatrocientos sólo quedaban ciento cuarenta. Siguiendo a lo largo de la costa en dirección a Fort Caroline, el curso más fácil y natural de seguir, los supervivientes pronto se vieron obstaculizados por la ensenada y por la laguna o "río" al oeste de ellos.
Negociaciones entre el primer partido de supervivientes franceses y el español
Al recibir esta noticia, Menéndez envió a Diego Flores por adelantado con cuarenta soldados para reconocer la posición francesa; él mismo con el capellán, algunos oficiales y veinte soldados se reunieron con Flores alrededor de la medianoche y avanzaron hacia el lado de la ensenada frente a su campamento. A la mañana siguiente, habiendo escondido a sus hombres en la espesura, Menéndez se vistió con un traje francés con una capa al hombro y, con una lanza corta en la mano, salió y se mostró en la orilla del río, acompañado por uno de los los prisioneros franceses, para convencer a los náufragos con su osadía de que estaba bien apoyado. Los franceses pronto lo observaron, y uno de ellos nadó hasta donde estaba parado. Arrojándose a sus pies, el francés explicó quiénes eran y rogó al almirante que le concediera a él y a sus compañeros un salvoconducto hasta Fort Caroline, ya que no estaban en guerra con españoles.
"Le respondí que habíamos tomado su fuerte y habíamos matado a toda la gente", le escribió Menéndez a Felipe II , "porque allí lo habían construido sin permiso de Su Majestad, y estaban difundiendo la religión luterana en estas provincias de Su Majestad. Y que yo, como Capitán General de estas provincias, estaba librando una guerra de fuego y sangre contra todos los que vinieron a asentarse en estas partes y plantar en ellas su malvada secta luterana; porque vine por orden de Su Majestad para plantar el Evangelio en estas partes para iluminar a los nativos en las cosas que la Santa Madre Iglesia de Roma enseña y cree, para la salvación de sus almas. Por eso no les concedería un paso seguro, sino que los seguiría antes por mar y tierra hasta que se habían quitado la vida ". [2]
El francés volvió con sus compañeros y relató su entrevista. A continuación , se envió un grupo de cinco, formado por cuatro caballeros y un capitán, para averiguar qué condiciones podían obtener de Menéndez, quien los recibió como antes, con sus soldados todavía en emboscada, y él mismo asistido por sólo diez personas. Después de haberlos convencido de la captura de Fort Caroline mostrándoles parte del botín que había tomado y algunos prisioneros que había salvado, el portavoz de la compañía pidió un barco y marineros con los que regresar a Francia. Menéndez respondió que de buena gana les habría dado uno si hubieran sido católicos y le hubieran dejado algunos vasos; pero que sus propios barcos habían zarpado con artillería para el Fuerte San Mateo y con las mujeres y niños capturados para Santo Domingo, y un tercero fue retenido para llevar despachos a España.
Tampoco cedería a la petición de que se les perdonara la vida hasta la llegada de un barco que pudiera llevarlos de regreso a su país. A todas sus peticiones respondió con la exigencia de entregar sus armas y ponerse a su merced, para que él pudiera hacer "lo que Nuestro Señor me ordene". Los señores devolvieron a sus compañeros las condiciones que les había propuesto, y dos horas después regresó el lugarteniente de Ribault y ofreció entregarle las armas y darle cinco mil ducados si les perdonaba la vida. Menéndez respondió que la suma era bastante grande para un pobre soldado como él, pero cuando se quería mostrar generosidad y misericordia, no debían actuar por interés propio. De nuevo el enviado regresó con sus compañeros, y en media hora llegó su aceptación de las ambiguas condiciones.
Masacre del primer partido francés
Ambos biógrafos de Menéndez dan un relato mucho más detallado de los hechos, evidentemente tomados de una fuente común. Los franceses primero enviaron en bote sus estandartes, sus arcabuces y pistolas, espadas y dianas, y algunos cascos y petos. Entonces veinte españoles cruzaron en el bote y llevaron a los franceses ahora desarmados sobre la laguna en grupos de diez. No sufrieron malos tratos durante el traslado en transbordador, sin que los españoles quisieran despertar sospechas entre los que aún no habían cruzado. El propio Menéndez se retiró a cierta distancia de la orilla hasta la parte trasera de una duna de arena, donde se ocultó a la vista de los presos que cruzaban en la lancha.
En compañías de diez, los franceses fueron conducidos a él detrás de la duna de arena y fuera de la vista de sus compañeros, y a cada grupo dirigió la misma solicitud: "Señores, solo tengo unos pocos soldados conmigo, y ustedes son muchos, y Sería fácil para ustedes dominarnos y vengarse de nosotros por su gente que matamos en el fuerte; por eso es necesario que marchen a mi campamento a cuatro leguas de aquí con las manos atadas a la espalda. . " [3] Los franceses consintieron, porque ahora estaban desarmados y no podían ofrecer más resistencia, ya que sus manos estaban atadas detrás de ellos con cuerdas de arcabuces y con las cerillas de los soldados, probablemente tomadas de las mismas armas que se habían rendido.
Entonces Mendoza, el capellán, le pidió a Menéndez que perdonara la vida de aquellos que deberían resultar "cristianos". Se encontraron diez católicos romanos que, de no ser por la intercesión del sacerdote, habrían sido asesinados junto con los herejes. Estos fueron enviados en barco a San Agustín. El resto confesó que eran protestantes. Les dieron algo de comer y beber, y luego se les ordenó emprender la marcha.
A la distancia de un disparo de la duna detrás de la cual avanzaban estos preparativos, Menéndez había trazado una línea en la arena con su lanza, a través del camino que debían seguir. [4] Luego ordenó al capitán de la vanguardia que escoltaba a los presos que al llegar al lugar señalado por la línea les cortara la cabeza a todos; también ordenó al capitán de la retaguardia que hiciera lo mismo. Era el sábado 29 de septiembre, fiesta de San Miguel; El sol ya se había puesto cuando los franceses alcanzaron la marca dibujada en la arena cerca de las orillas de la laguna, y se ejecutaron las órdenes del almirante español. [5] Esa misma noche Menéndez regresó a San Agustín, a donde llegó al amanecer.
El 10 de octubre llegó a la guarnición de San Agustín la noticia de que ocho días después de su captura se había incendiado el Fuerte San Mateo, con la pérdida de todas las provisiones allí almacenadas. Fue incendiado accidentalmente por la vela de un criado mestizo de uno de los capitanes. Menéndez envió rápidamente comida de su propia tienda a San Mateo.
Masacre de Ribault y el segundo partido francés
Una hora después de que Menéndez recibiera este alarmante informe, algunos indios comunicaron que Jean Ribault con doscientos hombres se encontraba en las cercanías del lugar donde habían naufragado los dos barcos franceses. Se decía que estaban sufriendo mucho, porque el buque insignia de Ribault, La Trinité, se había roto en pedazos más allá de la costa y se habían perdido todas sus provisiones. Se habían visto reducidos a vivir de raíces y pastos y a beber el agua impura acumulada en los hoyos y charcos a lo largo de su ruta. Como el primer grupo, su única esperanza era regresar a Fort Caroline. Le Challeux escribió que habían salvado un pequeño bote del naufragio; lo calafatearon con sus camisas, y trece de la compañía se habían dirigido a Fort Caroline en busca de ayuda y no habían regresado. Mientras Ribault y sus compañeros se dirigían hacia el norte en dirección al fuerte, finalmente se encontraron en la misma situación que el grupo anterior, aislados por la ensenada de Matanzas y el río del continente, e incapaces de cruzar.
Al recibir la noticia, Menéndez repitió la táctica de su anterior hazaña, y envió una partida de soldados por tierra, siguiéndolos ese mismo día en dos lanchas con tropas adicionales, ciento cincuenta en total. Llegó a su destino en la orilla del río Matanzas por la noche, ya la mañana siguiente, el 11 de octubre, descubrió a los franceses al otro lado del agua donde habían construido una balsa para intentar un cruce.
A la vista de los españoles, los franceses desplegaron sus estandartes, hicieron sonar sus pífanos y tambores y les ofrecieron batalla, pero Menéndez no se dio cuenta de la manifestación. Ordenando a sus propios hombres, a quienes había dispuesto de nuevo a dar una impresión de números, que se sentaran a desayunar, se volvió para caminar de un lado a otro de la orilla con dos de sus capitanes a la vista de los franceses. Entonces Ribault hizo alto, tocó una trompeta y desplegó una bandera blanca, a lo que Menéndez respondió de la misma manera. Habiéndose negado los españoles a cruzar por invitación de Ribault, un marinero francés nadó hacia ellos y regresó inmediatamente en una canoa india a sus compañeros, trayendo la solicitud de que Ribault enviara a alguien autorizado para declarar lo que quería.
El marinero regresó nuevamente con un caballero francés, quien anunció que era Sargento Mayor de Jean Ribault, Virrey y Capitán General de Florida por el Rey de Francia. Su comandante había naufragado en la costa con trescientos cincuenta de su gente, y había enviado a pedir botes con los que llegar a su fuerte, y preguntar si eran españoles y quién era su capitán. "Somos españoles", respondió Menéndez. "Yo a quien le está hablando soy el Capitán, y me llamo Pedro Menéndez. Dígale a su General que he capturado su fuerte y maté allí a sus franceses, así como a los que habían escapado del naufragio de su flota". [6]
Luego ofreció a Ribault las mismas condiciones que había extendido al primer grupo y condujo al oficial francés hasta donde, unas varas más allá, yacían los cadáveres de los náufragos e indefensos que había masacrado doce días antes. Cuando el francés vio los cadáveres amontonados de sus familiares y amigos, le pidió a Menéndez que enviara un señor a Ribault para informarle de lo ocurrido; e incluso le pidió a Menéndez que fuera personalmente a tratar de fianzas, pues el Capitán General estaba fatigado. Menéndez le dijo que le dijera a Ribault que le había dado su palabra de que podía venir sano y salvo con cinco o seis de sus compañeros.
Por la tarde Ribault cruzó con ocho señores y fue agasajado por Menéndez. Los franceses aceptaron vino y conservas; pero no quisiera más, conociendo el destino de sus compañeros. Entonces Ribault, señalando los cuerpos de sus compañeros, que eran visibles desde donde él estaba, dijo que podrían haberlos engañado haciéndoles creer que Fort Caroline fue tomado, refiriéndose a una historia que había escuchado de un barbero que había sobrevivido a la primera. masacre fingiendo la muerte cuando fue abatido, y luego había escapado. Pero Ribault pronto se convenció de su error, ya que se le permitió conversar en privado con dos franceses capturados en Fort Caroline. Luego se dirigió a Menéndez y volvió a pedir barcos con los que regresar a Francia. El español se mostró inflexible y Ribault volvió con sus compañeros para familiarizarlos con los resultados de la entrevista.
En tres horas estaba de regreso. Algunos de su pueblo estaban dispuestos a confiar en la misericordia de Menéndez, dijo, pero otros no, y ofreció cien mil ducados por parte de sus compañeros para asegurar sus vidas; pero Menéndez se mantuvo firme en su determinación. Cuando caía la noche, Ribault se retiró de nuevo a través de la laguna, diciendo que tomaría la decisión final por la mañana. [7]
Entre las alternativas de la muerte por hambre o por las manos de los españoles, la noche no trajo mejor consejo a los náufragos que el de confiar en la misericordia de los españoles. Cuando llegó la mañana, Ribault regresó con seis de sus capitanes y entregó su propia persona y armas, el estandarte real que llevaba y el sello de su cargo. Sus capitanes hicieron lo mismo, y Ribault declaró que unos setenta de su gente estaban dispuestos a someterse, entre los que se encontraban muchos nobles, caballeros de altas conexiones y cuatro alemanes. El resto de la compañía se había retirado e incluso había intentado matar a su líder. Luego se realizaron las mismas acciones que en la ocasión anterior. Diego Flores de Valdés transportó a los franceses en grupos de diez, que se llevaron a cabo sucesivamente detrás del mismo cerro de arena, donde les ataron las manos a la espalda. [8] Se hizo la misma excusa de que no se podía confiar en que marcharan sin ataduras hacia el campamento. Cuando las manos de todos fueron atados, excepto los de Ribault, que estuvo un tiempo libre, se planteó la ominosa pregunta: "¿Son católicos o luteranos, y hay alguno que quiera confesarse?" [9] Ribault respondió que todos eran de la nueva religión protestante. Menéndez indultó a los tamborileros, a los pífanos, a los trompetistas ya otros cuatro que se decían católicos, unos diecisiete en total. Luego ordenó que el resto marchara en el mismo orden hasta la misma línea en la arena, donde a su vez fueron masacrados. [10] [5]
Menéndez había entregado a Ribault a su cuñado y biógrafo Gonzalo Solís de Merás ya San Vicente, con instrucciones de matarlo. Ribault llevaba un sombrero de fieltro y cuando Vicente lo pidió, Ribault se lo dio. Entonces el español dijo: "Ya sabes cómo los capitanes deben obedecer a sus generales y ejecutar sus órdenes. Tenemos que atarte las manos". Hecho esto y los tres habían avanzado un poco por el camino, Vicente le dio un golpe en el estómago con su daga, y Merás le atravesó el pecho con una pica que él llevaba, y luego le cortaron la cabeza. . [11]
"Puse a Jean Ribault ya todos los demás a cuchillo", le escribió Menéndez a Felipe cuatro días después, [12] "juzgándolo necesario para el servicio del Señor Nuestro Dios, y de Vuestra Majestad. Y lo creo. Es una gran fortuna que este hombre esté muerto; porque el rey de Francia podría hacer más con él y cincuenta mil ducados, que con otros hombres y quinientos mil ducados; y podría hacer más en un año que otro en diez; porque era el marinero y corsario más experimentado conocido, muy hábil en esta navegación de las Indias y de la Costa de Florida ". [13]
Repercusiones de la masacre
Esa misma noche Menéndez regresó a San Agustín; y cuando se conoció el hecho, había algunos en esa guarnición aislada, viviendo en constante aprehensión por un ataque de los franceses, que lo consideraban cruel, opinión que su cuñado, Merás, quien ayudó a matar a Ribault, hizo no dudes en grabar. [14] Y cuando la noticia finalmente llegó a España, incluso allí corría un vago rumor de que había quienes condenaron a Menéndez por perpetrar la masacre contra su palabra dada. Otros de los colonos pensaban que había actuado como un buen capitán, porque, con su escasa provisión de provisiones, consideraban que habría existido un peligro inminente de morir de hambre si los franceses hubieran aumentado su número, incluso si lo hubieran hecho. sido católicos.
Bartolomé Barrientos, catedrático de la Universidad de Salamanca, cuya historia se completó dos años después del hecho, expresó aún otra corriente de opinión española contemporánea: "Actuó como un excelente inquisidor; porque cuando se les preguntó si eran católicos o luteranos, se atrevieron a proclamarse públicamente como luteranos, sin temor de Dios ni vergüenza ante los hombres; y así les dio la muerte que merecían su insolencia. Y aun en eso fue muy misericordioso al concederles una muerte noble y honorable, cortándoles la cabeza, cuando legalmente podría haberlos quemado vivos ". [15]
Los motivos que impulsaron a Menéndez a cometer estos actos de sangre no deben atribuirse exclusivamente al fanatismo religioso ni al odio racial . La posición adoptada posteriormente por el Gobierno español en sus relaciones con Francia para justificar la masacre se centró en la gran cantidad de franceses y la escasez de españoles; la escasez de provisiones y la ausencia de barcos para transportarlos como prisioneros. Estos motivos no aparecen en los breves relatos contenidos en la carta de Menéndez del 15 de octubre de 1565, pero algunos de ellos son expresados explícitamente por Barrientos. Es probable que Menéndez percibiera claramente el riesgo que correría al otorgar la vida a los franceses y al retener un cuerpo tan grande de prisioneros en medio de sus colonos: sería una gran presión para su suministro de provisiones y obstaculizaría seriamente la división. de sus tropas en pequeñas guarniciones para los fuertes que contemplaba erigir en diferentes puntos a lo largo de la costa.
Felipe escribió un comentario en el reverso de un despacho de Menéndez en La Habana, del 12 de octubre de 1565: "En cuanto a los que ha matado, ha hecho bien, y en cuanto a los que ha salvado, serán enviados a las galeras". [16] En sus declaraciones oficiales para justificar la masacre, Felipe puso más énfasis en la contaminación que la herejía podría haber traído entre los pueblos nativos que en la invasión de sus dominios.
A su regreso a San Agustín, Menéndez escribió al Rey un relato algo superficial de los eventos precedentes y resumió los resultados en el siguiente lenguaje:
Las otras personas con Ribault, unas setenta u ochenta en total, se fueron al bosque, negándose a rendirse a menos que yo les concediera la vida. Estos y otros veinte que escaparon del fuerte, y cincuenta que fueron capturados por los indios, de los barcos que naufragaron, en total ciento cincuenta personas, algo menos que más, son [todos] los franceses vivos hoy en Florida, dispersa y volando por el bosque, y cautiva con los indios. Y como son luteranos y para que una secta tan malvada no quede viva en estas partes, me comportaré de tal manera e incitaré a mis amigos, los indios, por su parte, que en cinco o seis semanas muy pocos, si es que alguno, permanecerán vivos. Y de mil franceses con una armada de doce velas que habían desembarcado cuando llegué a estas provincias, sólo dos barcos han escapado, y esos muy miserables, con unas cuarenta o cincuenta personas en ellos. [6]
Desde el 12 de octubre de 1565, cuando Jean Ribault y el resto de los hugonotes franceses que sobrevivieron al naufragio de la flota de Ribault fueron masacrados por Menéndez, la ensenada donde ocurrió el hecho se conoce como Matanzas , que significa "matanzas" en español. [17]
El fuerte de Matanzas , el río Matanzas y la ensenada de Matanzas derivan su nombre de la masacre.
Ver también
- Florida francesa
- Florida española
Referencias
- Este artículo incorpora texto de una publicación The Spanish Settlements Within the Present Limits of the United States: Florida 1562-1574 , Woodbury Lowery, GP Putnam's Sons, 1911, pp. 155-201 , ahora de dominio público. El texto original ha sido editado.
Notas
- ^ William Whitwell Dewhurst (1881). La historia de San Agustín, Florida: con un relato introductorio de los primeros intentos españoles y franceses de exploración y asentamiento en el territorio de Florida . Los hijos de GP Putnam. pag. 95 .
- ^ Woodbury Lowery (1905). Los asentamientos españoles dentro de los límites actuales de los Estados Unidos: Florida 1562-1574 . Hijos de GP Putnam. pag. 191.
- ^ Norman 1968, págs. 153-154
- ^ Sam Turner (4 de octubre de 2015). "Pedro Menedez de Avilés: Matanzas" . El registro de San Agustín . Archivado desde el original el 28 de marzo de 2021 . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
- ^ a b Eugene Lyon (mayo de 1983). La empresa de Florida: Pedro Menéndez de Avilés y la conquista española de, 1565-1568 . Prensa de la Universidad de Florida. págs. 124-127. ISBN 978-0-8130-0777-9.
- ^ a b Charles Norman (1968). Descubridores de América . TY Crowell Company. pag. 148.
- ^ Bartolomé Barrientos (1965). Pedro Menéndez de Avilés: Fundador de Florida . Prensa de la Universidad de Florida. pag. sesenta y cinco.
- ^ Agradable Daniel Gold (1929). Historia del condado de Duval: incluida la historia temprana del este de Florida . Compañia discografica. pag. 29.
- ^ Herbert Eugene Bolton (1921). Las tierras fronterizas españolas: una crónica de la vieja Florida y el suroeste . Prensa de la Universidad de Yale. pag. 148-149.
- ^ Charlton W. Tebeau; Ruby Leach Carson (1965). Florida desde el sendero indio hasta la era espacial: una historia . Pub del Sur. Co. p. 25. ISBN 9780913122273.
- ^ Norman 1968, p. 155
- ^ Una nueva Andalucía y un camino hacia Oriente: el sureste americano durante el siglo XVI . Prensa de la Universidad Estatal de Luisiana. 2004. p. 232. ISBN 978-0-8071-3028-5.
- ^ Woodbury Lowery (1905). Los asentamientos españoles dentro de los límites actuales de los Estados Unidos: Florida 1562-1574 . Hijos de GP Putnam. pag. 200.
- ^ Gonzalo Solís de Merás (1923). Pedro Menédez de Avilés, Adelantado, Gobernador y Capitán General Fo Florida: Memorial de Gonzalo Solís de Merás . Sociedad Histórica del Estado de Florida. pag. 38.
- ^ Aleck Loker (1 de enero de 2010). La Florida: Exploración y asentamiento español de América del Norte, 1500 a 1600 . Aleck Loker. pag. 199. ISBN 978-1-928874-20-1.
- ^ Alec Waugh (28 de septiembre de 2011). Una familia de islas . Publicación de Bloomsbury. pag. 47. ISBN 978-1-4482-0177-8.
- ^ Nate Probasco (3 de agosto de 2017). "Catalina de Medici y colonización hugonote, 1560–567" . En Estelle Paranque; Nate Probasco; Claire Jowitt (eds.). Colonización, piratería y comercio en la Europa moderna temprana: los roles de las mujeres poderosas y las reinas . Saltador. pag. 56. ISBN 978-3-319-57159-1.
enlaces externos
- Les expéditions françaises en Floride (1562-1568) - en francés por Hélène Lhoumeau