Matsuura Takeshirō (松浦 武 四郎, 12 de marzo de 1818 - 10 de febrero de 1888) fue un explorador, cartógrafo, escritor, pintor, sacerdote y anticuario japonés. Durante el período Edo tardío y Bakumatsu , viajó seis veces a Ezo , incluso a Sakhalin y los Kuriles . A principios del período Meiji , fue funcionario de la Comisión de Desarrollo de Hokkaidō . Instrumental en el nombramiento de la isla y muchos de sus lugares, a veces se le conoce como el "padrino de Hokkaidō ". [2] [3] [4]
Matsuura Takeshirō | |
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松浦 武 四郎 | |
Nació | |
Fallecido | 10 de febrero de 1888 | (69 años)
Otros nombres | Matsuura Takeshirō (松浦 竹 四郎) (ortografía inicial) Matsuura Hiroshi (松浦 弘) ( imina ) Matsuura Shichō (松浦 子 重) ( azana ) Bunkei (文 桂) ( nombre de Dharma ) Hokkai Dōjin (北海道 人) ( nombre de arte ) |
Nombre
El cuarto hijo de Matsuura Tokiharu (o Keisuke) (松浦 時 春 (桂 介) ) , esto se refleja en el componente shirō (四郎) o "hijo y cuarto hijo" de su nombre de pila. [5] Nacido en la Hora del Tigre en el Año del Tigre , el elemento Take de su nombre proviene del japonés para el bambú , con el que el tigre está estrechamente asociado. [5] [6] Más tarde cambió el carácter de bambú (竹) con el de valiente o valiente (武) (como en Yamato Takeru (日本 武 尊) ). [5] En la edad adulta tomó el nombre oficial de Hiroshi (弘) , su imina , siendo su azana Shichō (子 重) . [5] Cuando ingresó al sacerdocio budista en Nagasaki a la edad de veintiún años, asumió el nombre de Dharma Bunkei (文 桂) . [7] También se sabe que utilizó el nombre artístico Hokkai Dōjin (北海道 人) a partir de 1859; esto podría analizarse como "hombre de Hokkaidō", "hombre versado en las costumbres del mar del norte", o "recluso de los mares del norte". [1]
La vida
Matsuura Takeshirō nació el sexto día del segundo mes de Bunka 15 (1818) en la aldea de Sugawa, más tarde Onoe ( ja ) , ahora Matsusaka , en lo que entonces era la provincia de Ise , ahora la prefectura de Mie . [5] Se dice que la familia samurái tenía conexiones ancestrales con el clan Matsuura del Dominio Hirado en la provincia de Hizen , al norte de Kyūshū . [5] El padre de Takeshirō, Tokiharu, era un devoto de la ceremonia del té y el haikai y había estudiado con su compañero de Matsusaka, el erudito de Kokugaku , Motoori Norinaga . [6] Como su hermano mayor estaba destinado a asumir el cargo de cabeza de familia , Takeshirō supo desde muy joven que tendría que aventurarse en el mundo. [5] Anunciado como su lugar de nacimiento, su hogar de la infancia en Matsusaka ( designado como Sitio Histórico municipal ) se encuentra en Ise Kaidō ( ja ) , la carretera que una vez estuvo atestada de peregrinos a Ise Jingū , la peregrinación de 1830 recibió la visita de unos cinco millones. el Gran Santuario. [5] [8]
El joven Takeshirō comenzó sus lecciones de caligrafía en el templo local Sōtō Zen de Shinkaku-ji (真 覚 寺) a la edad de siete años . [5] Cuando era niño, mostraba signos de su energía posterior, jugando en el techo del templo y disfrutaba leyendo libros ilustrados de meisho o lugares famosos. [5] También mostró una promesa literaria temprana, componiendo a los once años un haiku sobre el tema del regreso de los gansos salvajes que recibió la aprobación de su padre, y comenzó a manifestar sus inclinaciones de anticuario posteriores , copiando imágenes de campanas de templos de libros antiguos. . [6] Cuando tenía doce años, el canto de Raiō Oshō (来 応 和尚) , el sacerdote que era su maestro de caligrafía, para socorrer a un espíritu de niña obsesionado por un zorro , dejó una gran impresión en su joven mente; el zorro expulsado fue posteriormente consagrado como Seishun Inari Daimyōjin (正 節 稲 荷 大 明 神) , y más tarde escribiría sobre este episodio en su autobiografía. [5] Al principio de su vida, tuvo la idea de convertirse él mismo en sacerdote budista, pero sus padres desalentaron la idea. [6] A los trece años, fue enviado a la escuela dirigida por el erudito confuciano Hiramatsu Rakusai (平 松 楽 斎) , donde estudió chino y tuvo la oportunidad de conocer a académicos visitantes de todo el país, incluido Yanagawa Seigan ( ja ) ; Continuó sus estudios allí hasta los dieciséis años. [2] [7]
En Tenpō 4 (1833) salió abruptamente de su casa, aparentemente impulsado no solo por la pasión por los viajes sino también por la indiscreción financiera, después de haberse visto obligado a vender en secreto algunas reliquias familiares para saldar deudas comprando libros y curiosidades antiguas. [5] [6] Una carta escrita poco después de su partida señala sus intenciones de viajar primero a Edo , luego a Kyōto , antes de dirigirse a Nagasaki , de donde navegaría hacia Morokoshi , y quizás incluso hacia Tenjiku . [5] Aunque no llegó a China e India, sus viajes lo llevaron a lo largo del Tōkaidō hasta Edo , donde se quedó con Yamaguchi Gusho ( ja ) , aprendiendo de él el arte de tallar sellos que se cree que tiene lo apoyó en sus viajes, antes de dirigirse a lo largo del Nakasendō hacia Zenkō-ji ; también escaló el cercano monte Togakushi ( ja ) , en lo que ahora es el Parque Nacional Myōkō-Togakushi Renzan . [6] Al año siguiente, yatate y cuadernos a mano, viajó de Kinki a Chūgoku y Shikoku y viceversa; el siguiente, a través de las regiones de Kinki, Hokuriku , Kōshin'etsu , Tōhoku (incluidos Sendai y Matsushima ), Kantō (donde sirvió durante un período en la mansión de Mizuno Tadakuni en Edo), Chūbu y Kinki hasta Shikoku nuevamente; en 1836 siguió la ruta de peregrinación del templo Shikoku 88 , luego atravesó las regiones de Kinki, San'in y San'yō (incluida Tomonoura ); el año siguiente lo llevó de San'yō alrededor de Kyūshū , debido a las restricciones de viaje para ingresar a Satsuma disfrazado de monje budista. [6] [7] En 1838, a la edad de 21 años, enfermó gravemente en Nagasaki durante una epidemia. [6] [7] Su padre falleció ese año, su hermana y un hermano habían muerto varios años antes. [6] Mientras estaba en Nagasaki, alentado por el monje Zen que lo cuidó hasta que recuperó la salud, ingresó al sacerdocio budista, en Zenrin-ji (禅林 寺) , y luego se desempeñó como sacerdote en Senkō-ji ( ja ) en Hirado para el los próximos tres años. [1] [7] En 1842 intentó cruzar de Tsushima a Chōsen (Corea), pero debido a sakoku o la política de "país cerrado", no pudo hacerlo. [6] [7] Su madre murió alrededor de esta época. [6] Fue mientras estaba en el área de Nagasaki, a la edad de 26 años, que Matsuura escuchó de un jefe de aldea historias de Ezo y Karafuto , y también sobre el creciente interés ruso en la región y el acercamiento de barcos rusos. [6] [7] En 1844, por primera vez en nueve años, regresó a casa, presentó sus respetos en las tumbas de sus padres y visitó Ise Jingū , antes de partir hacia el norte. [6] [7]
Habiendo llegado hasta lo que ahora es Ajigasawa en el extremo norte de Honshū , no pudo cruzar a Ezo debido a las estrictas restricciones de viaje impuestas por el Dominio Matsumae , regresando a la provincia de Rikuzen . [6] [7] En 1845, a la edad de 28 años, cruzó por primera vez el estrecho de Tsugaru , hacia Esashi , que dejó disfrazado de comerciante, recorriendo la isla durante los siguientes siete meses: caminó , con local de ainu como sus guías, a lo largo del sur del Pacífico costa desde Hakodate a la punta de la península de Shiretoko , donde erigió un marcador inscripción " Provincia de Ise , Ichishi Distrito , río Kumozu , Sur: Matsuura Takeshiro" (勢州一志郡雲出 川南 松浦 竹 四郎) , antes de regresar de nuevo a Hakodate, y de allí a Edo. [5] [6] [7] Al año siguiente, uniéndose como sirviente Unpei (雲 平) a Nishikawa Shunan (西川 春 庵) , caminó desde Esashi a lo largo de la costa del Mar de Japón hasta Sōya , cruzando desde allí a Karafuto , donde atravesaron la isla y exploraron las costas este y oeste del extremo sur de lo que ahora es Sakhalin . [5] [6] [7] Cruzando el estrecho de Sōya , separándose, caminó por la costa del mar de Okhotsk hasta la península de Shiretoko antes de regresar a Sōya en barco, luego por tierra a través de Ishikari , Chitose y Yūfutsu de regreso a Esashi, y de allí nuevamente a Honshū ; mientras que en Esashi conoció al erudito confuciano Rai Mikisaburō ( ja ) , los dos compitiendo cada uno para componer cien poemas y tallar cien sellos en un día. [5] [6] Tres años más tarde, en 1849, en su tercera expedición a Ezo, navegó desde Hakodate a Kunashiri y Etorofu . [7] Ahora había cubierto todo el norte. [6] En palabras de Frederick Starr , "estos viajes marcaron una época", con resultados de importancia geográfica, literaria y política. [6] Nuevamente, "la cartografía de esas regiones data prácticamente de Matsuura". [6] Para ello, equipado sólo con una brújula de bolsillo , se basó en su propio ritmo combinado con la observación desde puntos altos. [6] Al mismo tiempo, además del estudio activo del idioma Ainu , se estaba volviendo cada vez más consciente de la difícil situación de los Ainu a manos de comerciantes y agentes sin escrúpulos del Dominio Matsumae . [2]
No regresó a Ezo hasta 1856, unos siete años después. [7] Mientras tanto, publicó "diarios" en varios volúmenes de sus tres primeras visitas e interactuó con muchas figuras destacadas de este período turbulento. [7] [9] Su casa comenzó a ser frecuentada por los shishi u "hombres de alto propósito" y estaba en contacto con los pensadores sonnō jōi Aizawa Seishisai y Fujita Tōko ( ja ) , así como con Ikeuchi Daigaku ( ja ) , Rai. Mikisaburō ( ja ) , Umeda Unpin ( ja ) y Yanagawa Seigan ( ja ) . [9] 1853 vio la llegada de Perry ' 's Barcos Negros ' en la bahía de Edo ; cuando regresaron al año siguiente, a instancias del Dominio Uwajima , Matsuura Takeshirō siguió su progreso, dando lugar a sus Diarios Shimoda . [7] También estuvo en contacto con Yoshida Shōin quien, en una carta de presentación de 1853 a un armero Ōsaka , escribió críticamente sobre la respuesta de Bakufu a la llegada de Perry a Uraga y Putyatin a Nagasaki, mientras recomendaba a Matsuura Takeshirō como uno que había dejado su huella en todo el país, conocía a fondo a Ezo y tenía en su corazón la cuestión de la defensa costera. [9] En su autobiografía, Matsuura Takeshirō escribe sobre la estancia de Yoshida Shōin durante el Año Nuevo de 1853/4, cuando se quedaron despiertos hasta el amanecer discutiendo este tema. [9] Después del Tratado de Paz y Amistad Japón-Estados Unidos de 1854 , 1855 trajo el Tratado de Comercio y Navegación entre Japón y Rusia ; ejercido por la necesidad de una mayor supervisión y seguridad en las fronteras del norte, ese año también los bakufu asumieron el control directo de Ezo, excepto los alrededores inmediatos del castillo de Matsumae . [7] [10]
Bajo el nuevo shōgun Tokugawa Iesada , y con la situación en Ezo a la luz de la actividad rusa cada vez más una prioridad, la importancia de sus esfuerzos comenzó a recibir reconocimiento desde la cima: en 1855 el bakufu le dio diez ryō de oro , el doble llegando en los próximos días, desde Tokugawa Nariaki , daimyō del Dominio Mito , y Date Yoshikuni , daimyō del Dominio Sendai . [5] [6] Recibió instrucciones de viajar a Ezo nuevamente, esta vez como empleado del bakufu , para seguir trabajando en su geografía, para investigar sus montañas y ríos, y el potencial de nuevos caminos. [5] Durante los próximos tres años, se producirían tres visitas; de hecho, una teoría considera las anteriores no como iniciativas privadas, sino operaciones a sueldo del bakufu , conectando esto con los obstáculos que el Dominio Matsumae le puso en su camino. [5] Uniéndose a la expedición encabezada por Mukōyama Gendayū ( ja ) , completó un circuito de la isla, viajando en el sentido de las agujas del reloj desde Hakodate, cruzando también el Estrecho de Sōya hacia las regiones del norte de Ezo, hasta lo que ahora es Poronaysk , en Sakhalin. [5] Mukōyama murió en el camino, el propio Matsuura estaba tan enfermo que compuso un poema sobre la muerte . [5] Al año siguiente, abandonando los planes para una mayor investigación de Sakhalin, siguió los cursos de los ríos Ishikari y Teshio , desde sus desembocaduras hasta sus regiones río arriba. [5] Su última visita, en 1858, incluyó la investigación del interior del centro y el este de la isla, alrededor de Akan . [5] [7] Sus estudios cubrieron tanto la geografía física como la humana , y sugerencias para el desarrollo de la tierra y el avance de sus habitantes. [6] Los registros de estos tres años ascienden a 117 volúmenes, mientras que también se dirigió a un público más amplio a través de obras como Ezo Manga y una serie de relatos de viaje llenos de detalles sobre las montañas y ríos locales, la flaura y la fauna, y las costumbres, leyendas y cultura material de los Ainu que encontró en el camino. [5] Simpatizante de su difícil situación, el Bugyō de Hakodate rechazó su publicación de 1858 sobre el pueblo de Ezo en tiempos recientes (近世 蝦 夷 人物 誌) , que incluye sus sufrimientos a manos de comerciantes y funcionarios del Dominio Matsumae. . [5]
Cuando Bakumatsu se acercaba a su fin, como autoridad en el norte, Matsuura Takeshirō recibió la visita de personas como Ōkubo Toshimichi y Saigō Takamori , figuras destacadas de la Restauración Meiji . [5] Ōkubo abogó por un papel para él en el nuevo gobierno, con responsabilidades relacionadas con el desarrollo de Ezo, y, después de realizar una encuesta del Tōkaidō , se le asignó un puesto en la administración de la efímera prefectura de Hakodate ( ja ) y elevado al rango de la Quinta Corte Juvenil, Grado Inferior . [5] [6] [7] Poco después de convertirse en ayudante del gobernador de la prefectura de Tōkyō ; participó en la división de la prefectura en distritos ; y fue un heraldo durante la transferencia de la capital de Kyōto . [6] Con el establecimiento de la Comisión de Desarrollo de Hokkaidō ( ja ) en 1869, fue nombrado Comisionado de Desarrollo (開拓 判官) . [5] Mientras estaba en el cargo, se centró en la nomenclatura oficial, para los distritos de la isla y lo que ahora son sus subprefecturas , además de encontrar un reemplazo para "Ezo" en sí. [5] Presentando seis alternativas, [nota 1] el gobierno eligió Hokkaidō (北 加伊 道) , sustituyendo el carácter de mar (海) por los dos caracteres de kai (加伊) , que había extraído de Leyendas de Atsuta Shrine (熱 田 大 神宮 縁 起) , el depósito de la espada Kusanagi no Tsurugi , uno de los Tres Tesoros Sagrados , habiendo oído hablar por primera vez de kai como un antiguo endónimo Ainu para el pueblo Ainu de un anciano encontrado durante su viaje por el río Teshio en 1857; así nació "Hokkaidō". [5] [11] [12] De hecho, dado que se conocía con el nombre artístico de Hokkai Dōjin (北海道 人) , incluso se podría decir que su alias se convirtió en el nombre de la isla, y Matsuura Takeshirō a veces se conoce por estas razones como "el Padrino de Hokkaidō ". [1] [2] [11] También hizo que le elevaran el rango de la Quinta Corte y le dieron cien ryō de oro. [6] En 1870, sin embargo, se retiró de su puesto, descontento con la dirección tomada y frustrado en sus intentos de aprobar la suerte de los ainu, los comerciantes de la isla aparentemente habían trabajado para aislarlo dentro de la Comisión mientras enviaba sobornos a su cabeza. Higashikuze Michitomi , quien se negó a apoyar sus puntos de vista. [5] También renunció a su rango en la corte, se convirtió en un shizoku de la prefectura de Tōkyō y recibió una pensión del gobierno equivalente a los ingresos de quince hombres. [5] [6]
Ahora de 53 años, su casa en Tōkyō fue visitada por artistas, poetas y estadistas. [6] Continuó viajando, recolectando monedas antiguas , magatama , rocas de formas inusuales y cosas por el estilo, que catalogó y exhibió. [5] También se dedicó a la tasación de obras de arte y al comercio . [13] Siguió su interés de toda la vida en Sugawara no Michizane , como hombre, Tenjin , como kami , dedicando una serie de espejos de bronce de gran tamaño, de 1 metro (3 pies 3 pulgadas) de diámetro y un peso de 120 kilogramos (260 libras), para Los santuarios Tenmangū se fundaron en su honor, primero Kitano Tenmangū (con un mapa de Hokkaidō, Karafuto y Chishima en el reverso del espejo), luego Ōsaka Tenmangū y Dazaifu Tenmangū , así como en Ueno Tōshō-gū y Kimpusen-ji , y también más pequeños espejos en veinte santuarios más a Tenjin. [5] [6] En 1881, encargó una pintura a Kawanabe Kyōsai titulada Hokkai Dōjin Tomando una siesta bajo los árboles , una reelaboración de la pintura tradicional nirvāṇa (o nehanzu ) que, completada cinco años después, muestra a un Matsuura Takeshirō dormitando rodeado por objetos de su colección, en lugar de los habituales dolientes. [1] Al final de su séptima década, escaló el monte Ōdaigahara tres veces, manteniendo los senderos de montaña y las cabañas de descanso, así como el monte Fuji . [5] [7] En Meiji 21 (1888), abatido por la meningitis y elevado una vez más al rango de la Quinta Corte, murió de una hemorragia cerebral . [5] [6] Sus gastos funerarios cubiertos por el Emperador , inicialmente fue enterrado en Asakusa , sus restos posteriormente transferidos y divididos, de acuerdo con su última voluntad y testamento (titulado Mil tortugas, diez mil grullas ), entre el cementerio de Somei ( ja ) en Tōkyō y su amado monte Ōdaigahara . [1] [6]
Habitación de un tapete
Aproximadamente dos años antes de su muerte, Matsuura Takeshirō agregó a su casa en Kanda una habitación de un solo tapete , y observó que, si bien se habían construido varias cabañas de un tapete y medio, esta sería la primera que medía solo un tapete. [6] Ayudado por tener 4 pies y 8 pulgadas (1,42 m) [6] (alternativamente, alrededor de 4 pies 10 pulgadas (1,47 m) [13] ) de altura, procedió a vivir en esta habitación por el resto de su vida. [6] Nombrada habitación de una alfombra (一 畳 敷, Ichijōjiki ) o morada de hierba (草 の 舎, Kusa no Ya ) , construida y adornada con casi un centenar de partes antiguas de templos, santuarios y edificios históricos de todo el país. , de Miyagi a Miyazaki , enviada a él por sus amigos, la placa con el nombre es madera quemada de la puerta oeste de Shitennō-ji , los marcos de las ventanas provienen de Kōfuku-ji e Ishiyama-dera , una viga que anteriormente era un pilar en Kennin- ji , y otros de Byōdō-in , Daian-ji , Hōryū-ji , Kōdai-ji , Mii-dera , Tōfuku-ji , Ise Jingū , Izumo Taisha , Kasuga Taisha , Itsukushima Jina , Tsurugaoka Hachimangū , Kitano Tenmangū , Hiei- zan , el puente Togetsu , el castillo de Kumamoto , incluso el torii del mausoleo del emperador Go-Daigo en Yoshino . [5] [6] [13] Unos ochenta y nueve artículos están catalogados con ilustraciones y detalles sobre su procedencia en su Solicitud de fragmentos de madera (木片 勧 進) . [13] Sus deseos de que la habitación fuera incinerada con él fueron ignorados; cambiando de manos varias veces desde su muerte, ahora se conserva en la villa Taizansō (泰山 荘) en los terrenos de la Universidad Cristiana Internacional en Tōkyō. [13] [14]
Seleccionar escritos
- Diario de los mares occidentales (西海 雑 誌) (1843)
- Diario de Shikoku Henro Road (四 国 遍 路 道 中 雑 誌) (1844)
- Diario del primer viaje a Ezo (初 航 蝦 夷 日誌) (1850) (12 volúmenes)
- Diario del segundo viaje a Ezo (再 航 蝦 夷 日誌) (1850) (14 volúmenes)
- Diario del tercer viaje a Ezo (三 航 蝦 夷 日誌) (1850) (8 volúmenes)
- Nuevas hojas de poesía japonesa (新 葉 和 歌集) (1850)
- Diarios Shimoda (下田 日誌) (1853)
- Registros de encuestas del oeste, este y norte (按 西 ・ 按 東 ・ 按 北 扈 従 録) (1859) (32 volúmenes) (sobre la expedición de 1856)
- Diario de investigaciones sobre la geografía y el paisaje de Ezo oriental y occidental en Yin Fire Snake (1857) (丁巳 東西 蝦 夷 山川 地理 取 調 日誌) (1859) (23 volúmenes)
- Diario de investigaciones sobre la geografía y el paisaje de Ezo oriental y occidental en Yang Earth Horse (1858) (戊午 東西 蝦 夷 山川 地理 取 調 日誌) (1859) (62 volúmenes)
- Ezo Manga (蝦 夷 漫画) (1859)
- Una cuenta personal de North Ezo (北 蝦 夷 余誌) (1860)
- Diarios Tokachi (十勝 日誌) (1861)
- Diarios Yūbari (夕 張 日誌) (1862)
- Diarios de Nosappu (納沙布 日誌) (1863)
- Diarios de Shiretoko (知 床 日誌) (1863)
- Teshio Diaries (天 塩 日誌) (1863)
- Diaries of Eastern Ezo (東 蝦 夷 日誌) (1865) (8 volúmenes)
- Diaries of Western Ezo (西 蝦 夷 日誌) (1865) (6 volúmenes)
Herencia de Hokkaidō
En 2018, una serie de sesenta y nueve estelas inscritas con los poemas de Matsuura Takeshirō, marcadores que denotan los lugares donde se hospedó y otras inscripciones y monumentos en su honor fueron designados conjuntamente como Hokkaidō Heritage , una iniciativa dirigida a la valorización del patrimonio natural y cultural de la isla, como Traces. de la Exploración de Ezo de Matsuura Takeshirō . [16] [17] Estos incluyen:
- Atsuma : una estela en Tomisato (富 里) erigida en 1957 con motivo del centenario de su estancia de dos noches en las cercanías de Ansei 5 (1858) ( Bien Cultural Tangible Municipal ) [18]
- Bifuka : el sitio donde se registró el nombre del río Teshio (del Ainu para un vertedero de pesca ) en Ansei 4 (1857) ( Sitio histórico municipal ) [18]
- Mashike : el sitio de su cruce del río Nobusha (信 砂 川) en Ansei 3 (1856) ( Sitio Histórico Municipal ) [18]
- Obira : una estatua y un poema inscrito en el Parque Histórico y Cultural de Nishin (に し ん 文化 歴 史 公園) [17]
- Shari : un poema inscrito en Utoro [17]
- Teshio : una estatua y un poema inscrito en el parque costero de Kagaminuma (鏡 沼 海 浜 公園) ; [19] un marcador del lugar donde permaneció, conocido como Sakokaishi (サ コ カ イ シ) , en la primera noche de su exploración del río Teshio en Ansei 4 (1857), según consta en sus Diarios Teshio ; [19] un marcador cerca de donde la Ruta Nacional de Japón 40 cruza el río Onoppunai (雄 信 内 川) , en conmemoración de que durmió en su segunda noche, cuando estuvo plagado de mosquitos en Onkanranma (オ ン カ ン ラ ン マ) [19]
- Toyotomi : un marcador donde se quedó en Wakasanai, cerca de la estación de descanso Sand Dune Station (砂丘 の 駅) [19]
Galería
Carta enviada por Matsuura Takeshirō poco después de emprender su primer viaje en 1833.
De la copia de 1847 de Matsuura Takeshirō ( Propiedad Cultural Tangible Municipal ) [15] de 1800 Curious Sights of the Island of Ezo de Murakami Shimanojō ( Biblioteca Central de la Ciudad de Hakodate ( ja ) )
Hengaku o placa con el nombre del santuario de Kumano Jinja en Iwanai (1857), caligrafía de Matsuura Takeshirō ( Propiedad Cultural Tangible Municipal ) [20]
Tsubo no ishi (1858), una tabla de distancias en Ezo compilada por Matsuura Takeshirō (Biblioteca Central Municipal de Sapporo ( ja ) )
Mapa de la península de Oshima (1859) por Matsuura Takeshirō ( Biblioteca de la Universidad de Hokkaido )
De investigaciones experimentales sobre la geografía montana y fluvial del norte de Ezo (1860) por Matsuura Takeshirō (Biblioteca central de la ciudad de Hakodate) ( Propiedad cultural tangible municipal ) [15]
Investigación general sobre la geografía montana y fluvial de la frontera Ezo (1860), por Matsuura Takeshiro (Biblioteca Central Municipal de Sapporo)
Informe que contiene las propuestas para el nuevo nombre de Ezo presentadas por Matsuura Takeshirō en 1869; "Hokkaidō" (北 加伊 道) puede verse con sangría hacia el final de la página de la derecha
Lista de los Kuriles de Matsuura Takeshirō publicada en 1870 (Biblioteca Central de la ciudad de Hakodate)
Copia en la propia mano de Matsuura Takeshirō de su carta de renuncia de la Comisión de Desarrollo de Hokkaidō en 1870
De artículos domésticos de Ezo por Matsuura Takeshirō (biblioteca central de la ciudad de Hakodate) ( propiedad cultural tangible municipal ) [15]
Koroppokuru debajo de una petasita , de Matsuura Takeshirō ( Museo de la ciudad de Hakodate ) ( propiedad cultural tangible municipal ) [15]
Kamchatka Lily , de Matsuura Takeshirō (Biblioteca central de la ciudad de Hakodate) ( Propiedad cultural tangible municipal ) [15]
Frotamiento de un espejo dedicado por Matsuura Takeshirō en Kitano Tenmangū que representa a Hokkaidō y las islas de los mares del norte
Pueblo de Ezo adorando una montaña lejana en el frío amargo (1882), por Matsuura Takeshirō ( propiedad cultural tangible municipal ) [15]
Tanzaku o tarjeta de poema con caligrafía de Matsuura Takeshirō (Biblioteca Central de la ciudad de Hakodate) ( Propiedad Cultural Tangible Municipal ) [18]
Hokkai Dōjin tomando una siesta bajo los árboles (1886), de Kawanabe Kyōsai [1] (Museo Conmemorativo de Matsuura Takeshirō)
Ver también
- Museo de Hokkaido
- Adam Laxman
- Choza de diez pies cuadrados
Notas
- ↑ Los seis nombres que Matsuura Takeshirō propuso para su consideración fueron Hitakamidō (日 高見 道) , Hokkaidō (北 加伊 道) , Kaihōdō (海北 道) , Kaitōdō (海東 道) , Tōhokudō (東北 道) y Chishimadō (千島 道) .
Referencias
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- ^ 熊 野 神社 扁額[Hengaku de Kumano Jinja] (en japonés). Agencia de Asuntos Culturales . Consultado el 26 de julio de 2020 .
enlaces externos
- Biografía en el sitio web de la ciudad de Matsusaka (en inglés)