Mateo 28:20 es el vigésimo y último versículo de Mateo 28 , el vigésimo octavo y último capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . Este versículo es parte de la narración de la Gran Comisión , que contiene el mandato de seguimiento de enseñar toda la enseñanza de Jesús y su promesa de una 'presencia divina siempre llena de gracia'. [1]
La palabra "todos" ( griego antiguo : πάντα ; πάσας , panta ; pasas ) se encuentra varias veces en los versículos 18–20, uniéndolos: todo poder/autoridad, todas las naciones, todas las cosas ("que os he mandado" ) y todos los días ("siempre"). [3]
Allison observa una correlación persistente de la narrativa de la Gran Comisión (versículos 16-20) con Moisés, comenzando con "la montaña", ya que "Moisés terminó su curso terrenal en una montaña"; la comisión de Josué por Dios a través de Moisés; y los paralelos cercanos en Deuteronomio 31:14–15 , 23 ; y Josué 1: 1–9 , que son 'todos sobre Dios'. [4] En Josué 1:2 , a Josué se le ordenó 'ir' (cf. Mateo 28:19) y cruzar el río Jordán , mientras que en Josué 1:7 Josué debía 'actuar conforme a toda la ley que mi siervo Moisés os mandó', luego en Josué 1:9(la conclusión de la perícopa) Dios promete su presencia: 'porque el Señor tu Dios está contigo dondequiera que vayas'. [4] La fuerte presencia innegable de una tipología de Moisés en el Evangelio de Mateo sugiere que este pasaje, al igual que las historias de comisión en 1 Crónicas 22: 1–16 y Jeremías 1: 1–10 , 'toma prestada deliberadamente de las tradiciones sobre Moisés '. [4]Así como Moisés, al final de su vida en la tierra, comisionó a Josué para 'ir a la tierra poblada por naciones extranjeras' y 'observar todos los mandamientos de la ley', y luego prometió 'la presencia permanente de Dios', así también Jesús, al final de su ministerio terrenal, ordena a sus discípulos "ir a todas las naciones" (el mundo) y "enseñar la observancia de todos los mandamientos" del "nuevo Moisés", y luego promete "su presencia continua como asistente". . [4]
La narración de Mateo hasta este punto retrata a Jesús como "maestro", pero aquí el verbo "enseñar" está vinculado a los discípulos como sujeto, pero ellos deben enseñar "lo que Jesús ha mandado" (griego: entellomai ), no sus propias ideas. . [5] Los "mandamientos" dados por Jesús deben ser la base de la vida de los creyentes, en comparación con los "mandamientos" (sustantivo griego afín: entolē ) dados por Dios a través de Moisés (cf. Mateo 5:19 ; 15: 3 ; 19:17 ; 22:36–40 ). [5]
"Yo estoy con vosotros todos los días" forma una inclusión con la profecía de Isaías citada en Mateo 1:23 que 'le llamarán "Emanuel", que significa, Dios está con nosotros' [6] (cf. Mateo 18:20 ). [7]
La frase "el fin de la era" (o "el fin del mundo") se repite en Mateo 13:39 , 40 , 49 ; 24:3 , y señala las enseñanzas de Jesús sobre el fin de los tiempos. [7]