Mehit o Mehyt era una antigua diosa egipcia . En el período dinástico temprano , se la representaba como una leona reclinada con tres postes doblados que se proyectaban desde su espalda. En esa época aparece en numerosos sellamientos dinásticos tempranos y artefactos de marfil, generalmente junto con una representación de un santuario del Alto Egipto . [1] Sus principales lugares de culto fueron Hierakónpolis y Thinis . [2]
Mehit | |||||||
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Jeroglíficos egipcios |
Mehit era la consorte de Anhur u Onuris, un dios cazador que era adorado en Thinis. Varios textos aluden a un mito en el que Anhur rastrea a Mehit en Nubia y la lleva a Egipto como su esposa. Este evento es la base del nombre de Anhur, que significa "portador del distante". Fuentes tardías identifican esta historia con el mito de la "Diosa Distante", en el que el Ojo de Ra, una deidad solar que puede tomar la forma de varias diosas, huye de su padre Ra , quien envía a uno de los dioses para recuperarla. En la versión con Anhur y Mehit, Anhur se sincretiza con Shu y Mehit con Hathor : Tefnut , la hermana y esposa mitológica de Shu. Debido a que Shu y Tefnut a veces representaban el sol y la luna, Mehit también podría representar la luna llena. Su regreso al lugar que le corresponde podría representar la restauración del Ojo de Horus , símbolo de la luna y del orden divino del cosmos. [3]
Geraldine Pinch sugiere que la Diosa Distante pudo haber sido originalmente una personificación de los desiertos salvajes de Nubia, cuyo mito fue absorbido por un complejo de mitos que rodeaban al Ojo de Ra. [3] Toby Wilkinson dice que en tiempos del Dinástico Temprano ella pudo haber sido una diosa protectora, asociada con lugares sagrados. [1]
Referencias
- ^ a b Toby AH Wilkinson: Egipto dinástico temprano , Routledge; (2001), ISBN 0415260116 , pág. 290
- ^ Emery, WB (1961) Egipto arcaico , Harmondsworth: Penguin, p. 125
- ↑ a b Pinch, Geraldine (2004). Mitología egipcia: una guía de los dioses, diosas y tradiciones del antiguo Egipto . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 71–73, 177