Thinis ( griego : Θίνις Thinis , Θίς esto ; egipcio : Tjenu ; copto : Ⲧⲓⲛ ; [1] árabe : ثينيس ) fue la ciudad capital de las primeras dinastías del antiguo Egipto . Thinis aún no ha sido descubierto pero bien atestiguado por escritores antiguos, incluido el historiador clásico Manetón , que lo cita como el centro de la Confederación Thinite , una confederación tribal cuyo líder, Menes (o Narmer), unió Egipto y fue su primer faraón . Thinis comenzó un fuerte declive en importancia a partir de la dinastía III , cuando la capital se trasladó a Memphis , que se pensaba que era la primera capital verdadera y estable después de la unificación del antiguo Egipto por Menes . La ubicación de Thinis en la frontera de las dinastías Tebas y Heracleopolitan del Primer Período Intermedio y su proximidad a ciertos oasis de posible importancia militar le aseguraron a Thinis una importancia continua en los Reinos Antiguo y Nuevo . Este fue un breve respiro y Thinis finalmente perdió su posición como centro administrativo regional durante el período romano .
Thinis Tjenu | |
---|---|
Thinis Ubicación aproximada (en Girga ) en el Egipto moderno | |
Coordenadas: 26 ° 20′N 31 ° 54′E / 26.333 ° N 31.900 ° ECoordenadas : 26 ° 20'N 31 ° 54'E / 26.333 ° N 31.900 ° E | |
País | Antiguo Egipto |
Nombre | Nomo VIII del Alto Egipto |
evidencia más temprana | C. 4000 a. C. |
Gobierno | |
• Tipo | Nomarch ( Reino Antiguo ) Alcalde ( Reino Nuevo ) |
Debido a su herencia antigua, Thinis siguió siendo un importante centro religioso, que alberga la tumba y la momia de la deidad regional. En la cosmología religiosa del antiguo Egipto , como se ve (por ejemplo) en el Libro de los Muertos , Thinis jugó un papel como un lugar mítico en el cielo . [2]
Aunque se desconoce la ubicación precisa de Thinis, el consenso egiptológico dominante lo sitúa en las cercanías de los antiguos Abydos y los modernos Girga . [3] [4] [5]
Nombre y ubicación
tni o ṯn [1] | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Jeroglíficos egipcios |
El nombre Thinis (Θίνις) se deriva del uso que hizo Manetón del adjetivo Thinite para describir al faraón Menes . [6] Aunque el Thinis correspondiente no aparece en griego , es exigido por el original egipcio [3] y es el nombre más popular entre los egiptólogos. [6] [7] También se sugiere Esto (Θίς). [8]
Al corregir un pasaje de Hellanicus (n. 490 a. C.), Jörgen Zoega modificó Τίνδων ὄνομα por Θὶν δὲ ᾧ ὄνομα. [9] Maspero (1903) descubrió que esto revelaba el nombre Thinis y también, del mismo pasaje, un indicador geográfico clave: επιποταμίη (inglés: on the river ). [9] Maspero usó este detalle adicional para apoyar la teoría, que incluyó entre sus seguidores a Jean-François Champollion y Nestor L'Hôte , ubicando Thinis en la actual Girga o una ciudad vecina, posiblemente El-Birba. [9] Otras propuestas para la ubicación de Thinis han perdido popularidad a expensas de la teoría Girga-Birba: Auguste Mariette , director fundador del Museo Egipcio , sugirió Kom el-Sultan ; A. Schmidt, El-Kherbeh; y Heinrich Karl Brugsch , Johannes Dümichen y otros [10] apoyaron a El-Tineh, cerca de Berdis. [9] El consenso egiptológico dominante continúa ubicando a Thinis en o cerca de Girga, [3] [4] [5] o El-Birba [7] (donde se dice que se encontró un fragmento de estatua inscrito que menciona a Thinis). [11]
Historia
Períodos predinásticos y dinásticos tempranos
Aunque el sitio arqueológico de Thinis nunca ha sido localizado, [12] la evidencia de concentración de población en la región de Abydos- Thinis data del cuarto milenio antes de nuestra era. [12] [13] Thinis también se cita como el primer sitio de entierro real en Egipto. [14]
En un momento temprano, la ciudad de Abydos cedió su rango político a Thinis, [15] y aunque Abydos continuaría disfrutando de una importancia religiosa suprema, [15] su historia y funciones no pueden entenderse sin una referencia a Thinis. [11] El papel de Thinis como centro de la Confederación Thinite (o Dinastía 0) y en el Período Dinástico Temprano (específicamente Dinastía I y Dinastía II ) [16] está tomado de Manetho, [17] y, según Wilkinson (2000 ), parece ser confirmado por las tumbas reales de la dinastía I y finales de la dinastía II en Abydos, la principal necrópolis regional . [17]
Reino Antiguo al Segundo Período Intermedio
Tal importancia parece haber sido de corta duración: ciertamente, el papel político nacional de Thinis terminó al comienzo de la dinastía III (c. 2686 a. C.), cuando Memphis se convirtió en el principal centro religioso y político. [18] No obstante, Thinis conservó su importancia regional: durante la dinastía V fue la sede probable del " Supervisor del Alto Egipto ", un funcionario administrativo responsable del valle del Nilo al sur del Delta , [19] y durante toda la antigüedad fue la capital epónima del nomo VIII del Alto Egipto y sede de su nomarca .
Durante las guerras del Primer Período Intermedio (c. 2181 - c. 2055 a. C.), Ankhtifi , nomarca de Hierakonpolis , exigió el reconocimiento de su soberanía al "supervisor del Alto Egipto" en Thinis, [20] y aunque las murallas de la ciudad , citado en la autobiografía de Ankhtifi, [20] parece haber dejado a Ankhtifi capaz sólo de una demostración de fuerza , [20] parece haber comprado la neutralidad de Thinis con grano . [21]
Tras la muerte de Ankhtifi, Thinis era la más septentrional Nome a caer bajo la influencia de Intef II , faraón de la tebana dinastía XI (c 2118 -.. C 2069 aC). [21] [22] El avance hacia el norte por parte de los ejércitos tebanos fue detenido por Kheti III , faraón de la dinastía Heracleopolitan IX , en una batalla en Thinis mismo [22] que se registra en las Enseñanzas para el rey Merykara , [23] y, a lo largo de Los últimos años de Intef II, su guerra contra los Heracleopolitans y sus aliados, los nomarcas de Assyut , se libró en la tierra entre Thinis y Assyut. [22]
Cuando Tebas comenzó a ganar terreno , Mentuhotep II (c. 2061 - c. 2010 a. C.), durante su campaña de reunificación, trajo a Thinis, que había estado en rebelión, posiblemente por instigación de Heracleopolitan [24] y ciertamente con el apoyo de un ejército bajo el mando del nomarca de Assyut, [21] firmemente bajo su control. [24]
Durante el Segundo Período Intermedio (c. Siglo XVIII a. C.), Thinis pudo haber experimentado un resurgimiento de la autonomía: Ryholt (1997) propone que la dinastía de reyes Abydos podría llamarse mejor la "Dinastía Thinite" [25] y que, en cualquier caso, su asiento real probablemente estaba en Thinis, que ya era una capital nome . [26]
Nuevo Reino y Período Tardío
El declive constante de la ciudad parece haberse detenido brevemente durante la dinastía XVIII (c. 1550 - c. 1292 a. C.), cuando Thinis disfrutó de una prominencia renovada, basada en su conexión geográfica con varios oasis [27] de posible importancia militar. [28] Ciertamente, el cargo de alcalde de Thinis fue ocupado por varias figuras notables del Nuevo Reino : Satepihu, quien participó en la construcción de un obelisco para Hatshepsut [29] y él mismo fue objeto de una estatua de bloque ejemplar ; [30] el heraldo Intef, miembro indispensable de la casa real y compañero de viaje de Thutmosis III ; [29] [31] y Min, tutor del príncipe Amenhotep III . [29]
No obstante, Thinis había declinado a un asentamiento de poca importancia en el período histórico. [32] La referencia engañosa de una estela asiria del siglo VII a. C. a "Nespamedu, rey de Thinis" no es más que un reflejo de la "ignorancia asiria de la sutileza de la jerarquía política egipcia". [33]
Ciertamente, por el período romano , Thinis habían sido suplantado como capital de su nome de Tolemaida , tal vez incluso ya en la fundación de esa ciudad por Ptolomeo I . [8]
Religión
A medida que cada nomo fue el hogar de la tumba y la momia de sus muertos nome -Dios, por lo que en Thinis era el templo y último lugar de descanso de Anhur , [34] cuya epítetos incluido "toro de Thinis", [35] adorado después de su muerte [34] como Khenti-Amentiu , [14] y quien, como nome- dios, fue colocado a la cabeza de la enéada local . [36]
El sumo sacerdote del templo de Anhur en Thinis fue llamado el primer profeta, [37] o jefe de videntes, [38] [39] un título que sugiere Maspero (1903) es un reflejo del declive de Thinis como ciudad. . [40]
Uno de esos jefes de videntes, Anhurmose, que murió durante el reinado de Merneptah (c. 1213 - c. 1203 a. C.), rompió con la tradición de sus predecesores del Imperio Nuevo, que fueron enterrados en Abydos y sepultado en la misma Thinis. . [41]
La diosa león Mehit también fue adorada en Thinis, [42] [43] y la restauración de su templo allí durante el reinado de Merneptah probablemente fue supervisada por Anhurmose. [41]
Hay pruebas de que la sucesión al cargo de jefe de videntes de Anhur en Thinis fue familiar: en el período Herakleopolitano , un Hagi sucedió a su hermano mayor, también llamado Hagi, ya su padre en el cargo; [44] y, en el Reino Nuevo, Wenennefer [45] fue sucedido en el oficio sacerdotal por su hijo, Hori. [46]
En la cosmología religiosa del antiguo Egipto , Thinis jugó un papel como un lugar mítico en el cielo . En particular, como se establece en el Libro de los Muertos , su significado escatológico se puede ver en ciertos rituales: cuando el dios Osiris triunfa, "la alegría da vueltas en Thinis", una referencia a la Thinis celestial, más que a la ciudad terrestre. . [2]
Ver también
- Lista de pueblos y ciudades del antiguo Egipto
Referencias
- ^ a b Gauthier, Henri. Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol. 6 . págs. 59, 77.
- ↑ a b Massey 1907: 637
- ↑ a b c Gardiner 1964: 430 n. 1
- ↑ a b Ryholt 1997: 163 n. 594
- ↑ a b Strudwick, 2005: 509
- ↑ a b Verbrugghe y Wickersham 2001: 131
- ↑ a b Bagnall, 1996: 334
- ↑ a b Tacoma, 2006: 54 n. 63
- ↑ a b c d Maspero 1903: 331 n. 1
- ^ Moldenke 2008: 89
- ↑ a b Wilkinson 2000: 354
- ↑ a b Anderson, 1999: 105
- ^ Parche 1991
- ↑ a b Clark, 2004: 115
- ↑ a b Maspero 1903: 333
- ↑ Lesley 1868: 154
- ↑ a b Wilkinson, 2000: 67
- ^ Najovits 2003: 171
- ↑ Bard, 1999: 38.
- ↑ a b c Hamblin, 2006: 373
- ↑ a b c Brovarski 1999: 44
- ↑ a b c Hamblin, 2006: 375
- ^ Parkinson 1999: 225
- ↑ a b Hamblin, 2006: 385
- ^ Ryholt 1997: 163
- ^ Ryholt 1997: 165
- ^ Redford 2003: 176 n. 58
- ^ Bryan 2006: 104
- ↑ a b c Bryan, 2006: 100
- ^ Wilkinson 1992: 30
- ^ Redford 2003: 176
- ↑ Maspero 1903: 331
- ^ Leahy 1979
- ↑ a b Maspero 1903: 163
- ^ Pizca 2002: 177
- ↑ Maspero 1903: 205
- ↑ Maspero 1903: 177
- ^ Cocina 2003: 108
- ^ Frood 2007: 108
- ↑ Maspero 1903: 177 n. 1
- ↑ a b Frood 2007: 107
- ↑ Pinch 2002: 164
- ^ Frood 2007: 267
- ^ Fischer 1987
- ^ Frood 2007: 97
- ↑ Frood 2007: 189
Bibliografía
- Anderson, David A. (1999), "Abydos, Predynastic sites", en Bard, Kathryn A. (ed.), Enciclopedia de arqueología del antiguo Egipto , Londres: Routledge.
- Bagnall, Roger S. (1996) [1993]. Egipto en la antigüedad tardía . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-0-691-01096-0.
- Bard, Kathryn A., ed. (1999), "Antiguo Reino, descripción general", Enciclopedia de la arqueología del antiguo Egipto , Londres: Routledge.
- Brovarski, Edward (1999), "Primer período intermedio, descripción general", en Bard, Kathryn A. (ed.), Enciclopedia de la arqueología del antiguo Egipto , Londres: Routledge.
- Bryan, Betsy M. (2006), "Administration in the reign of Thutmose III", en Cline, Eric H. y O'Connor, David (ed.), Thutmose III: A new biography , Ann Arbor: The University of Michigan prensa.
- Clark, Rosemary (2004) [2000]. La sagrada tradición en el antiguo Egipto: La sabiduría esotérica revelada . Saint Paul, Minnesota : Publicaciones de Llewellyn. ISBN 1-56718-129-5.
- Fischer, HG (1987-1988). "Un vínculo parental entre dos estelas Thinite del período Herakleopolitan" . Boletín del Seminario Egiptológico . 9 : 15-23 . Consultado el 21 de mayo de 2010 .
- Frood, Elizabeth (2007). Textos biográficos de Ramessid Egypt . Atlanta: Sociedad de Literatura Bíblica. ISBN 978-1-58983-210-7.
- Gardiner, Sir Alan Henderson (1964) [1961]. Egipto de los faraones: una introducción . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 978-0-19-500267-6.
- Grimal, Nicolas-Christophe (1992). Una historia del antiguo Egipto . Oxford: Blackwell Publishing Ltd .
- Hamblin, William J. (2006). Guerra en el antiguo Cercano Oriente hasta c. 1600 aC . Abdingdon: Routledge. ISBN 978-0-415-25589-9.
- Cocina, Kenneth Anderson (2003). Inscripciones de Ramesside: traducidas y comentadas . 4 . Oxford: Blackwell Publishing Ltd. ISBN 0-631-18429-5.
- Leahy, A. (1979). "Nespamedu," rey "de Thinis" . Göttinger Miszellen . Göttingen . 35 : 31–39 . Consultado el 21 de mayo de 2010 .
- Lesley, John Peter (1868). El origen y el destino del hombre esbozados desde la plataforma de las ciencias . Filadelfia : JB Lippincott & Co.
- Maspero, Gaston (1903), "Historia de Egipto" , en Sayce, Archibald Henry (ed.), Historia de Egipto, Caldea, Siria, Babilonia y Asiria , 9 , Np: Kessinger Publishing
- Massey, Gerald (1907). Antiguo Egipto: la luz del mundo . 2 . Londres: T. Fisher Unwin .
- Moldenke, Charles Edward (2008) [Nd]. El Obelisco de Nueva York, la Aguja de Cleopatra . Np: BiblioBazaar LLC. ISBN 0-554-62767-1.
- Parkinson, RB (1999) [1997]. El cuento de Sinuhe y otros poemas del antiguo Egipto . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0-19-283966-7.
- Patch, Diana Craig (1991). El origen y desarrollo temprano del urbanismo en el antiguo Egipto: un estudio regional . Filadelfia : Universidad de Pensilvania .
- Pinch, Geraldine (2002). Manual de mitología egipcia . Santa Bárbara : ABC-CLIO . ISBN 1-57607-242-8.
- Redford, Donald B. (2003). Las guerras en Siria y Palestina de Thutmosis III . Leiden: Brillante. ISBN 90-04-12989-8.
- Ryholt, KSB (1997). La situación política en Egipto durante el Segundo Período Intermedio, c. 1800 - 1550 aC . Copenhague: Museum Tusculanum Press . ISBN 87-7289-421-0.
- Shaw, Ian (2000). La historia de Oxford del antiguo Egipto . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
- Strudwick, Nigel C. (2005). Textos de la era de las pirámides . Atlanta : Sociedad de Literatura Bíblica . ISBN 978-1-58983-138-4.
- Tacoma, Laurens E. (2006). Jerarquías frágiles: las élites urbanas del Egipto romano del siglo III . Leiden : Brillante . ISBN 90-04-14831-0.
- Wilkinson, Richard H. (1992). Lectura de arte egipcio: una guía jeroglífica de la pintura y la escultura del antiguo Egipto . Londres: Thames & Hudson .
- Wilkinson, Toby AH (2000) [1999]. Egipto dinástico temprano . Abingdon: Routledge. ISBN 0-415-26011-6.
- Verbrugghe, Gerald P .; Wickersham, John M. (2001) [1996]. Berossos y Manetho, introducidos y traducidos: Tradiciones nativas en la antigua Mesopotamia y Egipto . Ann Arbor : Prensa de la Universidad de Michigan . ISBN 0-472-10722-4.