La jungla de Meinong es el nombre que Richard Routley (1980) le da al repositorio de objetos inexistentes en la ontología de Alexius Meinong . [1]
Descripción general
Meinong, un filósofo austriaco activo a principios del siglo XX , creía que dado que aparentemente se podía hacer referencia a cosas inexistentes , debían tener algún tipo de ser , al que denominó sosein ("ser así"). Un unicornio y un pegaso son no ser; sin embargo, es cierto que los unicornios tienen cuernos y los pegasos tienen alas. Por lo tanto, las cosas inexistentes como los unicornios, los círculos cuadrados y las montañas doradas pueden tener diferentes propiedades y deben tener un "ser tal y tal" aunque carezcan de "ser" adecuado. [1] La extrañeza de tales entidades llevó a que este reino ontológico se conociera como "la jungla de Meinong". La jungla se describe en la obra de Meinong Über Annahmen (1902). [2] El nombre se le atribuye a William C. Kneale , cuya Probability and Induction (1949) incluye el pasaje "después de vagar por la jungla de subsistencia de Meinong ... los filósofos ahora están de acuerdo en que las proposiciones no pueden considerarse entidades últimas". [2]
La teoría meinongiana de los objetos ( Gegenstandstheorie ) influyó en el debate sobre el sentido y la referencia entre Gottlob Frege y Bertrand Russell, que condujo al establecimiento de la filosofía analítica y la filosofía contemporánea del lenguaje . La teoría de las descripciones de Russell , en palabras de PMS Hacker , le permite "adelgazar la exuberante jungla de entidades meinongianas (como el cuadrado redondo), que, según parecía, debe subsistir en algún sentido para que se pueda hablar de ella". . [3] Según la teoría de las descripciones, los hablantes no se comprometen a afirmar la existencia de referentes para los nombres que utilizan.
La jungla de Meinong se cita como una objeción a la semántica de Meinong, ya que esta última compromete a uno con objetos ónticamente indeseables; [1] Es deseable poder hablar de manera significativa sobre los unicornios, dice la objeción, pero no tener que creer en ellos. Los nominalistas (que creen que existen términos y predicados generales o abstractos, pero que ni los universales ni los objetos abstractos ) encuentran la jungla de Meinong particularmente desagradable. [4] Como dice Colin McGinn , "[pasar] ingenuamente por las apariencias lingüísticas conduce no sólo a un callejón sin salida lógico, sino también a la extravagancia metafísica, como ocurre con la jungla de Meinong, infestada de un Ser sombrío". [5] Un malestar con los compromisos ontológicos de la teoría de Meinong se expresa comúnmente en el bon mot "deberíamos cortar la jungla de Meinong con la navaja de Occam ". [6] [7]
La jungla de Meinong fue defendida por realistas modales , cuya posible semántica mundial ofrecía una variación más aceptable de la Gegenstandstheorie de Meinong , como explica Jaakko Hintikka :
Si pregunta "¿Dónde están los objetos inexistentes?" la respuesta es: "Cada uno en su propio mundo posible". El único problema con ese notorio matorral, la jungla de Meinong, es que no ha sido zonificado, trazado y dividido en lotes manejables, mejor conocidos como mundos posibles.
- Hintikka, Jaakko, La lógica de la epistemología y la epistemología de la lógica , p. 40 [8]
Sin embargo, los realistas modales retienen el problema de explicar la referencia a objetos imposibles como los círculos cuadrados. Para Meinong, tales objetos simplemente tienen un "ser así" que les impide tener un "ser" ordinario. Pero esto implica que 'ser así' en el sentido de Meinong no equivale a existir en un mundo posible.
Ver también
- Teoría de objetos abstractos
- Nombre vacío , un nombre sin referente
- Realismo modal extendido
- Ficcionalismo , una teoría que sostiene que se puede hablar de objetos de ficción sin comprometerse con su existencia.
- Realismo modal
- Noneismo , la creencia filosófica de que hay cosas que no existen
- Barba de Platón
Referencias
- ↑ a b c Jacquette, Dale (1996). "Sobre la defoliación de la jungla de Meinong". Axiomates (1–2): 17–42.
- ^ a b Kneale, William C. (1949). Probabilidad e inducción . Oxford: Clarendon Press. pag. 12. OCLC 907671 .
- ^ Hacker, PMS (1986). Perspicacia e ilusión . Oxford: Clarendon Press. pag. 8. ISBN 0-19-824783-4.
- ^ Klima, Gyula (2001). "Existencia y referencia en la lógica medieval". En Karel Lambert (ed.). Nuevos ensayos en lógica libre . Boston: Editores académicos de Kluwer. pag. 211. ISBN 1-4020-0216-5.
- ^ McGinn, Colin (1993). El problema de la conciencia . Oxford: Blackwell. pag. 105. ISBN 0-631-18803-7.
- ^ Smith, AD (2002). El problema de la percepción . Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 240. ISBN 0-674-00841-3.
Gilbert Ryle una vez se refirió a Meinong como "el multiplicador de entidades supremo en la historia de la filosofía", y Keith Donnellan alude a "la explosión de la población de Meinong", expresando ambos una opinión común que subyace detrás del bon mot de que deberíamos recortar la población de Meinong. selva con la navaja de Occam.
- ^ Véase también la barba de Platón en WVO Quine , " Sobre lo que hay ", The Review of Metaphysics 2 (5), 1948.
- ^ Hintikka, Jaakko (1989). La lógica de la epistemología y la epistemología de la lógica . Académico Kluwer. pag. 40. ISBN 0-7923-0040-8.
Fuentes
- Routley, Richard (1980). Explorando la jungla de Meinong y más allá . Monografía departamental # 3, Departamento de Filosofía, RSSS, Universidad Nacional de Australia.
- Sacerdote, Graham (2016). Hacia el no ser: la lógica y la metafísica de la intencionalidad. Segunda edición . Oxford: Clarendon. ISBN 978-0198783602.
- Crittenden, Charles (1991). Irrealidad: la metafísica de los objetos ficticios . Ithaca: Cornell University Press. ISBN 0-8014-2520-4.
- Jacquette, Dale (1997). Lógica meinongiana: la semántica de la existencia y la inexistencia . Berlín: Walter de Gruyter. ISBN 3-11-014865-X.
enlaces externos
- Reicher, Maria (7 de septiembre de 2006). "Objetos inexistentes" . En Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia de Filosofía de Stanford .