El asedio de Melos ocurrió en el 416 a. C. durante la Guerra del Peloponeso , que fue una guerra entre Atenas y Esparta . Melos es una isla en el mar Egeo, aproximadamente a 110 km al este de la Grecia continental . Aunque los melianos tenían lazos ancestrales con Esparta, fueron neutrales en la guerra. Atenas invadió Melos en el verano de 416 a. C. y exigió que los melianos se rindieran y pagaran tributo a Atenas o se enfrentaban a la aniquilación. Los melianos se negaron, por lo que los atenienses sitiaron su ciudad. Melos se rindió en el invierno y los atenienses ejecutaron a los hombres de Melos y esclavizaron a las mujeres y los niños.
Este asedio es mejor recordado por el Diálogo de Melian , una dramatización de las negociaciones entre los atenienses y los melianos antes del asedio, escrito por el historiador ateniense clásico Tucídides . En las negociaciones, los atenienses no ofrecieron ninguna justificación moral para su invasión, sino que les dijeron sin rodeos a los melianos que Atenas necesitaba a Melos para sus propios fines y que lo único que los melianos podían ganar al someterse sin luchar era la autoconservación. Se enseña como un estudio de caso clásico en el realismo político para ilustrar que las preocupaciones egoístas y pragmáticas motivan a un país en guerra. [1]
Fondo
La Guerra del Peloponeso duró desde el 431 al 404 a. C. La guerra se libró entre la Liga del Peloponeso , una alianza de ciudades griegas liderada por Esparta , y la Liga de Delos , una alianza liderada por Atenas . Atenas tenía una armada superior y controlaba casi todas las islas del mar Egeo . Melos era la única isla importante del mar Egeo que Atenas no controlaba. [2] La gente de Melos eran dorios , el mismo grupo étnico que los espartanos, pero eran independientes del imperio espartano; los atenienses eran jonios . [3] [4] [5] [6] En general, los melianos buscaron permanecer neutrales en la guerra, [7] aunque hay evidencia arqueológica de que en algún momento entre 428 y 425 a. C., los melianos donaron al menos veinte minas de plata. (alrededor de 12½ kg [8] ) al esfuerzo de guerra espartano. [9] [10] [11]
En 426 a. C., Atenas envió un ejército de 2.000 hombres para asaltar la campiña de Melian, pero los melianos no se dejarían someter. [12] [13] [14] En 425 o 424 aC, Atenas exigió a Melos un tributo de quince talentos de plata [15] (aproximadamente 390 kg [16] ). Esta suma podría haber pagado el salario de una tripulación de trirreme durante 15 meses, [17] [18] o comprar 540 toneladas métricas de trigo, suficiente para alimentar a 2.160 hombres durante un año. [19] Dado el tamaño relativo de Melos, esto sugiere que era una isla próspera. [20] Melos se negó a pagar. [21]
El asedio
En el verano de 416 a. C., durante una tregua con Esparta, Atenas envió un ejército de al menos 3.400 hombres para conquistar Melos: 1.600 infantería pesada, 300 arqueros y 20 arqueros montados, todos de Atenas, más 1.500 infantería pesada de otras ciudades de la Liga de Delos. . La flota que transportaba a este ejército tenía 38 barcos: 30 de Atenas, 6 de Quíos y 2 de Lesbos. Esta expedición fue dirigida por los generales Cleomedes y Tisias. Después de instalar un campamento en la isla, los atenienses enviaron emisarios para negociar con los gobernantes de Melos. Los emisarios exigieron que Melos se uniera a la Liga de Delos y pagara tributo a Atenas o enfrentaría la destrucción. Los melianos rechazaron el ultimátum. Los atenienses sitiaron la ciudad y retiraron a la mayoría de sus tropas de la isla para luchar en otros lugares. Los melianos hicieron una serie de salidas, en un momento capturando parte de la circunvalación ateniense , pero no lograron romper el asedio. En respuesta, Atenas envió refuerzos bajo el mando de Filócrates. Los atenienses también contaron con la ayuda de traidores dentro de Melos. Melos se rindió en invierno. [23]
Secuelas
Los atenienses ejecutaron a los hombres adultos [24] y vendieron a las mujeres y los niños como esclavos. Luego establecieron a 500 de sus propios colonos en la isla. [25]
En el 405 a. C., momento en el que Atenas estaba perdiendo la guerra, el general espartano Lisandro expulsó a los colonos atenienses de Melos y devolvió a la isla a los supervivientes del asedio. Melos, una vez independiente, se convirtió en un territorio espartano, lo que significaría que tenía una guarnición espartana y un gobernador militar (un harmost ). [26] [27] [28]
El diálogo meliano
En Historia de la guerra del Peloponeso (libro 5, capítulos 84-116), el historiador ateniense contemporáneo Tucídides incluyó una dramatización de las negociaciones entre los emisarios atenienses y los gobernantes de Melos. Tucídides no fue testigo de las negociaciones y de hecho se encontraba en el exilio en ese momento, por lo que este diálogo parafrasea lo que él creía que se discutió.
Sinopsis
Los atenienses ofrecen a los melianos un ultimátum: rendirse y rendir tributo a Atenas o ser destruidos. Los atenienses no quieren perder el tiempo discutiendo sobre la moralidad de la situación, porque en la práctica puede hacer lo correcto, o, en sus propias palabras, "los fuertes hacen lo que pueden y los débiles sufren lo que deben". [29]
Los melianos argumentan que son una ciudad neutral y no un enemigo, por lo que Atenas no tiene necesidad de conquistarlos. Los atenienses responden que si aceptan la neutralidad e independencia de Melos, se verían débiles: sus súbditos pensarían que dejaron a Melos solo porque no eran lo suficientemente fuertes para conquistarlo.
Los melianos argumentan que una invasión alarmará a los otros estados griegos neutrales, que se volverán hostiles a Atenas por temor a ser invadidos ellos mismos. Los atenienses replican que es poco probable que los otros estados griegos del continente actúen de esta manera, porque son libres e independientes y, por lo tanto, se resisten a tomar las armas contra Atenas. Lo que preocupa a Atenas son las posibles rebeliones en su imperio por parte de pueblos descontentos que ya han conquistado, incluidas islas que amenazarían su dominio de los mares. La conquista de Melos demostrará la fuerza de Atenas y desalentará las rebeliones.
Los melianos argumentan que sería vergonzoso y cobarde de su parte someterse sin luchar. Los atenienses responden que es vergonzoso someterse a un oponente al que uno tiene una posibilidad razonable de derrotar. No hay vergüenza en someterse a un oponente abrumadoramente superior como Atenas.
Los melianos argumentan que aunque los atenienses son mucho más fuertes, todavía existe la posibilidad de que los melianos ganen, y se arrepentirán de no haber probado suerte. Los atenienses responden que este argumento es emocional y miope. Si los Melianos pierden, lo cual es muy probable, llegarán a lamentar amargamente su temeridad.
Los melianos argumentan que contarán con la ayuda de los dioses porque su posición es moralmente justa. Los atenienses replican que los dioses no intervendrán porque es el orden natural de las cosas que los fuertes dominen a los débiles.
Los melianos argumentan que sus parientes espartanos saldrán en su defensa. Los atenienses responden que los espartanos no tienen suficiente en juego en Melos como para arriesgarse a una intervención, señalando que Atenas tiene la armada más fuerte.
Los atenienses expresan su conmoción por la falta de realismo de los melianos. Reiteran que no hay vergüenza en someterse a un enemigo más fuerte, especialmente a uno que ofrece condiciones razonables. Los melianos no cambian de opinión y despiden cortésmente a los enviados.
Análisis
Tucídides explicó que el propósito de conquistar Melos era demostrar la fuerza y la severidad de Atenas para disuadir a sus territorios insulares de rebelarse. No se sabe si fue eficaz para desalentar la rebelión. Apenas unos años después de la conquista de Melos, Atenas sufrió una devastadora derrota en una expedición militar a Sicilia , tras la cual se produjeron rebeliones en todo el imperio. Cualquier beneficio que produjo la conquista de Melos fue borrado por el desastre que sucedió en Sicilia.
Los eruditos a veces debaten si Melos era verdaderamente neutral. Tucídides escribió que después de la incursión de Nicias en 426 a. C., los melianos asumieron "una actitud de abierta hostilidad", [30] pero ni Tucídides ni ningún otro escritor de la época mencionaron ningún delito específico que Melos cometiera contra Atenas. [31] [32] Existe evidencia arqueológica de que Melos una vez donó algo de dinero a Esparta (al menos 12½ kg de plata), pero no se sabe si esta donación ocurrió antes o después de la redada de Nicias. [10] Los estudiosos suelen considerar que Melos fue una víctima inocente del imperialismo ateniense. [33]
Las islas del mar Egeo proporcionaban valiosos ingresos fiscales a Atenas, pero lo que probablemente era más vital eran sus puertos. Los buques de guerra de la época ( trirremes ) podían transportar pocos suministros y no tenían espacio para dormir para la tripulación, por lo que necesitaban detenerse en el puerto todos los días para comprar suministros, cocinar comidas y acampar para pasar la noche. Los trirremes tampoco eran particularmente aptos para navegar y, por lo tanto, necesitaban puertos para protegerse del mal tiempo. Un trirreme normalmente podría viajar alrededor de 80 km en un día, mientras que un viaje desde Atenas a Asia Menor es de aproximadamente 300 km. Por lo tanto, para controlar el Egeo, Atenas necesitaba asegurar el acceso exclusivo a los puertos de las islas para su armada. [34] [35] [36] Si Melos era neutral, el enemigo podría reabastecerse allí, por lo que capturarlo se lo negó a los enemigos de Atenas. [37]
Los atenienses habían mostrado misericordia a sus enemigos derrotados en los primeros años de la guerra del Peloponeso y en guerras anteriores. Por ejemplo, después de sofocar la rebelde ciudad de Potidea en 429 a. C., los atenienses perdonaron a los potideanos supervivientes y les permitieron salir de la ciudad. [38] A medida que avanzaba la guerra, los atenienses llegaron a sentir que la indulgencia los hacía parecer débiles y alentó las revueltas. [39] La creciente brutalidad de los atenienses fue también una respuesta a la brutalidad espartana, que había sido extrema desde el principio. [40] En particular, fue después de la masacre cometida por los espartanos en Platea en 429 aC que los atenienses masacraban habitualmente a sus propios prisioneros. [41]
Aun así, la masacre de los melianos conmocionó al mundo griego, incluso en Atenas. [42] El retórico ateniense Isócrates , en su apología por las conquistas de Atenas, menciona explícitamente la masacre de Melos como un punto importante de crítica contra Atenas, pero argumenta que había sido necesario y que los otros estados en guerra eran igualmente brutales. [43] [44] [45] El historiador ateniense Jenofonte escribió que en el 405 a. C., con el ejército espartano acercándose a Atenas, a los ciudadanos de Atenas les preocupaba que los espartanos los trataran con la misma crueldad con la que el ejército ateniense había mostrado la Melianos. [46]
Existe evidencia circunstancial que sugiere que los melianos se rindieron solo después de sufrir una hambruna extrema: la expresión "hambruna meliana" entró en el idioma griego como una metáfora de la hambruna extrema. La primera aparición conocida de esta frase es en la obra de Aristófanes Los pájaros (414 aC), [47] y su uso parece haber durado hasta bien entrada la era bizantina, como se menciona en Suda , una enciclopedia bizantina del siglo X. [48] [49]
En marzo de 415 a. C., el dramaturgo ateniense Eurípides estrenó una obra titulada Las mujeres troyanas , que explora el sufrimiento de los habitantes de una ciudad conquistada. Aunque Melos no se menciona explícitamente (el escenario es la Guerra de Troya ), muchos estudiosos lo consideran un comentario sobre la masacre de Melos, pero esto es poco probable. Eurípides probablemente estaba desarrollando su obra incluso antes de que comenzara el asedio de Melos, y solo tenía uno o dos meses después de su caída para hacer revisiones. También es poco probable que Eurípides se hubiera atrevido a ofender a su público ateniense dado lo cara que fue la producción. [50]
No está claro si el destino de Melos fue decidido por el gobierno de Atenas o los generales atenienses en Melos. Un discurso histórico atribuido falsamente al orador ateniense Andocides afirma que el estadista Alcibíades abogó por la esclavitud de los sobrevivientes melianos ante el gobierno de Atenas. [51] Este relato no da fecha para el decreto, por lo que podría haberse aprobado para justificar las atrocidades posteriores al hecho. Tucídides no mencionó ningún decreto de ese tipo en su propia cuenta. [52]
El trato a los melianos a veces se considera un ejemplo de genocidio en el mundo antiguo . [53] [54] [55]
Referencias
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- ^ Seaman (1997) , p. 412
- ^ Brian Sparkes, en Renfrew y Wagstaff (1982) , p. 45
- ^ Herodoto. Las Historias , 8.48: "Los Melianos (que son de linaje lacedemonio) [...]"
- ^ Tucídides. Historia de la Guerra del Peloponeso , 5.84: "Los Melianos son una colonia de Lacedemonia [...]"
- ^ Brian Sparkes, en Renfrew y Wagstaff (1982) , p. 49: "El inicio de la Guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta en 431 a. C. vio a Melos y Thera aún independientes ..."
- ^ Tucídides. Historia de la Guerra del Peloponeso , 5.84: "[Los melianos] al principio permanecieron neutrales y no tomaron parte en la lucha, pero luego, cuando los atenienses usaron la violencia y saquearon su territorio, asumieron una actitud de abierta hostilidad".
- ↑ Estimaciones del peso de una mina Aeginetan:
605 g ( Hultsch (1882) , p. 502)
630 g ( Smith et al. (1890) , p. 448)
622 g ( Gardner (1918) , p. 114)
623.7 g ( Oleson (2008) , pág.764) - ^ de Ste. Croix (1954) : "La inscripción encontrada cerca de Esparta [...] registra dos donaciones separadas de Melos a los fondos de guerra espartanos, una de las veinte minas de Aeginetan [...] La otra figura ha perecido. Los donantes se describen, se notará, como toi Malioi , 'los melianos'. [...] hay buenas razones para pensar que estos obsequios a Esparta se hicieron en la primavera de 427 ".
- ↑ a b Loomis (1992) , p. 74: "Los melianos podrían haber tenido una fuerte motivación para contribuir al esfuerzo de guerra espartano ya sea en respuesta al ataque de Nikias, es decir, en 426 o 425, o, como isleños dorios independientes alarmados por el control ateniense del Egeo, podrían haber contribuido antes, quizás en 428 o 427, y por lo tanto provocó el ataque ".
- ↑ Inscriptiones Graecae V 1, 1: "Los melianos dieron a los lacedemonios veinte mnas de plata".
- ^ Seaman (1997) , p. 387
- ^ Tucídides. Historia de la Guerra del Peloponeso , 3.91
- ^ Meiggs (1972) , p. 322
- ↑ En 425 o 424 a. C., el gobierno de Atenas elaboró una lista de sus ciudades clientes y los tributos que esperaba de cada una de acuerdo con sus respectivas riquezas. Esta lista se inscribió en losas de mármol que se exhibieron públicamente en Atenas. Los atenienses tenían cientos de donantes tan presuntuosos. Algunos de estos, tomados de tablas que aparecen en Renfrew y Wagstaff (1982) , Meritt y McGregor (1950) y Zimmern (1961) y Attic Inscriptions Online , incluyen:
Thasos - 60 talentos
Paros - 30 talentos
Andros - 15 talentos
Melos - 15 talentos
Naxos - 15 talentos
Ceos - 10 talentos
Chalcis - 10 talentos
Kea - 10 talentos
Tenos - 10 talentos
Siphnos - 9 talentos
Kythnos - 6 talentos
Karystos - 5 talentos
Thera - 5 talentos
Mykonos - 2 talentos
Seriphos - 2 talentos
Ios - 1 talento
Syros - 1 talento - ^ Estimaciones del peso de un talento ático :
26,196 kg ( Hultsch (1882) , p. 135)
25,992 kg ( Dewald (1998) , p. 593)
26,2 kg ( Oleson (2008) , p. 764) - ^ Rawlings (2007) , p. 114: "Cada trirreme tenía una tripulación de 200 [...] En los buenos tiempos, como los primeros años de la Guerra de Archidamian, los remeros podían recibir hasta un dracma por día. A este ritmo, cada barco costaría un talento por mes para la tripulación ".
- ^ Tucídides. Historia de la Guerra del Peloponeso , 6.8: "A principios de la primavera del verano siguiente llegaron los enviados atenienses de Sicilia, y los egestaeos con ellos, trayendo sesenta talentos de plata no acuñada, como paga mensual por sesenta barcos, que debían pedir haberlos enviado ".
- ^ Brian Sparkes, en Renfrew y Wagstaff (1982) , p. 277-278: "[...] el tributo meliano tasado de 390 kg de plata compraría trigo suficiente para alimentar a 2160 hombres durante un año. [...] 390 kg de plata habrían comprado, como se calculó anteriormente, 540 000 kg de trigo en 425/424 a. C. "
- ^ Malcolm Wagstaff y John F. Cherry en Renfrew y Wagstaff (1982) , p. 140: "El tributo pagadero por Melos fue fijado por el decreto de reevaluación de 425/424 a. C. en quince talentos, que a juzgar por los pagos realizados por islas de otros tamaños era aproximadamente el doble de lo que se podría haber esperado. Aunque esto puede estar relacionado con la La capacidad de Melian para producir plata a partir de sus propios recursos, podría tomarse como una indicación de una isla densamente poblada, con niveles correspondientemente altos de productividad y excedente "
- ^ Brian Sparkes, en Renfrew y Wagstaff (1982) , p. 49
- ^ Brian Sparkes, en Renfrew y Wagstaff (1982) , p. 53-55
- ^ Tucídides. Historia de la guerra del Peloponeso , 5.84-116
- ↑ La palabra con la que Tucídides se refirió a los ejecutados es hebôntas (ἡβῶντας), que generalmente significa personas que han pasado la pubertad y en este contexto se refiere a los hombres, ya que Tucídides describió un destino diferente para las mujeres y los niños. Rex Warner tradujo esto como "hombres en edad militar". Otra posible traducción es "hombres en su mejor momento". Tucídides no hizo mención específica de lo que les sucedió a los varones ancianos.
- ^ Tucídides. Historia de la Guerra del Peloponeso , 5.116
- ^ Brian Sparkes, en Renfrew y Wagstaff (1982) , p. 49-50: "Melos pasó así de Atenas al control espartano, y los melianos que regresaron encontraron un gobierno de diez establecido, hecho efectivo por la presencia de una guarnición espartana y de uncomandante militar o harmost ".
- ^ Jenofonte. Helénica , 2.2.9 : "Mientras tanto, Lisandro, al llegar a Egina, restauró el estado a los eginetas, reuniendo a tantos de ellos como pudo, e hizo lo mismo por los melianos también y por todos los demás que habían sido privados de de sus estados nativos ".
- ^ Plutarco. Life of Lysander , 14.3 : "Pero había otras medidas de Lisandro que todos los griegos miraban con placer, cuando, por ejemplo, los eginetas, después de mucho tiempo, recibieron de regreso su propia ciudad, y cuando los melianos y los Scionaeans fueron restaurados a sus casas por él, después de que los atenienses hubieran sido expulsados y hubieran devuelto las ciudades ".
- ^ Tucídides. Historia de la Guerra del Peloponeso , 5.89
Original griego: δυνατὰ δὲ οἱ προύχοντες πράσσουσι καὶ οἱ ἀσθενεῖς ξυγχωροῦσιν
Posibles traducciones:
William Smith (1831): "en los términos en los que los poderosos están obligados a obedecer".
Richard Crawley (1910): "los fuertes hacen lo que pueden y los débiles sufren lo que deben"
Rex Warner (1954): "los fuertes hacen lo que tienen el poder de hacer y los débiles aceptan lo que tienen que aceptar".
Benjamin Jowett (1881): "los poderosos exigen lo que pueden y los débiles conceden lo que deben".
Thomas Hobbes (1629): "los que tienen probabilidades de poder exigen todo lo que pueden, y los débiles ceden a las condiciones que pueden conseguir".
Johanna Hanink (2019): "Quienes están en posiciones de poder hacen lo que su poder les permite, mientras que los débiles no tienen más remedio que aceptarlo". - ^ Tucídides. Historia de la Guerra del Peloponeso . 5,84
- ^ Meiggs (1972) , p. 385: "Los cargos atenienses específicos contra Melos deberían haber figurado de manera prominente en las conversaciones; Tucídides los ignora".
- ^ Seaman (1997) , p. 413-414: "No hay pruebas sólidas de una acusación especial presentada contra los melianos en 416 y no hay ninguna razón de peso para presumirla. Si hubiera una disputa previa que provocó el ataque, probablemente no habría permanecido oculta en la fuentes, pero habría surgido, si no en Tucídides o Jenofonte, ciertamente en los escritos de los oradores áticos del siglo IV que defendieron la expedición ".
- ^ Crane (1998) , p. 61-65
- ^ Constantakopoulou (2007) , p. 87
- ^ Rawlings (2007) , p. 118-120
- ^ Hanson (2005) , p. 258-260: "[...] los trirremes podían aventurarse sólo unas pocas horas al día. Dependían por completo de las costas amigas para proporcionar comida y agua cada noche. Había muy poco espacio para guardar comida y agua en los barcos. , dado el número de remeros y la necesidad de aparejos y piezas de repuesto. [...] cada capitán tenía que atracar su trirreme cada noche en algún lugar donde abundara el agua dulce. [...] Para viajar incluso distancias cortas, los trirremes necesitaban seguridad puertos a intervalos de cincuenta millas aproximadamente, donde los barcos podían encontrar alimentos (pan de cebada, cebollas, pescado seco, carnes, frutas y aceite de oliva), agua, vino y refugio para que durmieran sus tripulaciones. [...] Gran parte de la política exterior ateniense, incluidos sus esfuerzos por mantener un imperio de ultramar en el Egeo, cultivar aliados como Argos y Corcyra y establecer dependencias en las distantes Anfípolis y Potidea, se basó simplemente en la necesidad de crear bases permanentes para facilitar la larga distancia. cruceros ".
- ^ Renfrew y Wagstaff (1982) , p. 49: "... el puerto [de Melos] fue sin duda útil para ambos lados ..."
- ^ Hanson (2005) , p. 172
- ^ Hanson (2005) , p. 186
- ^ Hanson (2005) , p. 185: "En la mente ateniense, los espartanos habían iniciado el ciclo de ejecución de ciudadanos que se rendían desde el comienzo mismo de la guerra, y habían continuado esa política durante la primera década de la lucha".
- ^ Hanson (2005) , p. 182: "Alinear y asesinar a la población masculina griega adulta rendida era todavía raro antes de la guerra del Peloponeso, y tal matanza se volvió habitual sólo después del sitio de Platea".
- ↑ Winiarczyk (2016) , p. 53: "Las acciones de los atenienses fueron condenadas en toda Grecia y en el siglo IV a. C. el dominio ateniense se asoció con la captura de Melos"
- ^ Ley (1919) , p. 146: "Isócrates no intenta negar estas acusaciones, pero utiliza elargumento de Tu quoque a Esparta. El trato de Esparta a las ciudades sometidas ha sido peor que el de Atenas; Esparta ha arrasado ciudades grandes y florecientes; los atenienses estaban en su derecho de castigar colonias repugnantes ".
- ^ Isócrates. Panegyricus , 100-102, 110
- ^ Isócrates. Panathenaicus , 62–63
- ^ Jenofonte. Helénica , 2.2.3 : "Hubo luto y dolor por los que se perdieron, pero el lamento por los muertos se fusionó con un dolor aún más profundo para ellos mismos, ya que imaginaban los males que estaban a punto de sufrir, como ellos mismos. había infligido a los hombres de Melos, que eran colonos de los Lacedemonios, cuando los dominaron mediante el asedio ".
Este evento tiene lugar después de que la gente de Atenas se enteró de la derrota final de su armada en la Batalla de Aegospotami . - ^ Aristófanes. Los pájaros , línea 186 (traducida por George Murray): "¡Gobernarás a la humanidad como mosquitos y abejorros, y con una hambruna meliana matarás de hambre a los dioses!"
- ↑ Winiarczyk (2016) , p. 53
- ^ Una traducción de la entrada relevante de Suda está disponible en Suda On Line (sección lambda 557) .
- ↑ Ringer (2016) , pág. 165
- ^ Andocides (pseudo). Contra Alcibíades , 22: "[Los jóvenes de Atenas] toman como modelo a Alcibíades, Alcibíades que lleva su villanía a extremos inauditos que, después de recomendar que el pueblo de Melos fuera vendido como esclavo, compró a una mujer entre los prisioneros y desde entonces ha tenido un hijo con ella, un niño cuyo nacimiento fue más antinatural que el de Aegis "
- ^ Tritle (2002) , p. 121
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Coordenadas : 36 ° 41′N 24 ° 25′E / 36.683 ° N 24.417 ° E / 36,683; 24.417