Los jónicos ( / aɪ oʊ n i ə n z / ; griego : Ἴωνες , Iones , singular Ἴων , Ion ) fueron uno de los cuatro principales tribus que los griegos se consideraban dividido en durante el período antiguo ; los otros tres son los dorios , eolios y aqueos . [2] El dialecto jónico fue una de las tres principales divisiones lingüísticasdel mundo helénico , junto con los dialectos dórico y eólico .
Cuando se refiere a poblaciones, " jónico " define varios grupos en la Grecia clásica . En su sentido más estricto, el término se refiere a la región de Jonia en Asia Menor . En un sentido más amplio, podría usarse para describir a todos los hablantes del dialecto jónico, que además de los de Jonia propiamente dichos también incluían las poblaciones griegas de Eubea , las Cícladas y muchas ciudades fundadas por colonos jónicos . Finalmente, en el sentido más amplio, podría usarse para describir a todos aquellos que hablaban idiomas del grupo griego oriental , que incluía el ático .
El mito de la fundación que era corriente en el período clásico sugirió que los jonios llevaban el nombre de Ion , hijo de Xuthus , que vivía en la región norte del Peloponeso de Aigialeia . Cuando los dorios invadieron el Peloponeso, expulsaron a los aqueos de la Argólida y Lacedemonia . Los aqueos desplazados se trasladaron a Aigialeia (en lo sucesivo conocida como Achaea ), expulsando a su vez a los jonios de Aigialeia. [3] Los jonios se trasladaron a Ática y se mezclaron con la población local de Ática, y muchos más tarde emigraron a la costa de Asia Menor fundando la región histórica de Jonia .
A diferencia de los dorios austeros y militaristas, los jonios son famosos por su amor por la filosofía , el arte , la democracia y el placer, rasgos jónicos que los atenienses expresaron de manera más famosa . [4]
Etimología
La etimología de la palabra Ἴωνες o Ἰάϝoνες es incierta. [5] Frisk aísla una raíz desconocida, * Ia- , pronunciada * ya- . [6] Sin embargo, existen algunas teorías:
- De una raíz onomatopéyica protoindoeuropea * wi- o * woi- que expresa un grito pronunciado por personas que corren en ayuda de otras; según Pokorny , * Iawones podría significar "devotos de Apolo", basado en el grito iḕ paiṓn pronunciado en su adoración; el dios también se llamaba iḕios mismo. [7]
- De un nombre antiguo desconocido de una población isleña del este del Mediterráneo representada por ḥꜣw-nbwt , un nombre egipcio antiguo para las personas que viven allí. [8]
- Del antiguo egipcio jwn "pilar, tronco de árbol" se extendía en jwnt "arco" (¿de madera?) Y jwntjw "arqueros, arqueros". [9] Esta derivación es análogo, por un lado a la posible derivación de dorios y por el otro encaja el concepto egipcio de " nueve arcos " con referencia a los pueblos del mar .
- Desde un proto-indoeuropeo de la raíz * uiH- , que significa "poder". [10]
Historia del nombre
A diferencia de los "eolios" y los "dorios", los "jonios" aparecen en los idiomas de diferentes civilizaciones en todo el Mediterráneo oriental y tan al este como el subcontinente indio . No son los primeros griegos que aparecen en los registros; esa distinción pertenece a los danaanos y aqueos . El rastro de los jonios comienza en los registros griegos micénicos de Creta .
Micénico
Una tablilla lineal B fragmentaria de Knossos (tablilla Xd 146) lleva el nombre i-ja-wo-ne , interpretado por Ventris y Chadwick [11] como posiblemente el caso plural dativo o nominativo de * Iāwones, un nombre étnico. Las tablillas de Knossos datan de 1400 o 1200 a. C. y, por lo tanto, son anteriores al dominio dórico en Creta , si el nombre se refiere a los cretenses .
El nombre aparece por primera vez en la literatura griega en Homero como Ἰάονες, iāones , [12] usado en una sola ocasión de algunos griegos de túnica larga atacados por Héctor y aparentemente identificados con los atenienses, y esta forma homérica parece ser idéntica a la forma micénica, pero sin el * -w- . Este nombre también aparece en un fragmento del otro poeta primitivo, Hesíodo , en singular Ἰάων, iāōn . [13]
Bíblico
En el Libro del Génesis [14] de la Biblia en inglés , Javán es un hijo de Jafet . Los eruditos de la Biblia creen casi universalmente que Javan representa a los jonios; es decir, Javan es Ion . El hebreo es Yāwān, plural Yəwānīm. [15]
Además, pero con menos seguridad, Jafet puede estar relacionado lingüísticamente con la figura mitológica griega Japeto . [dieciséis]
Las ubicaciones de los países tribales bíblicos han sido objeto de siglos de estudios y, sin embargo, siguen siendo cuestiones abiertas en varios grados. El Libro de Isaías [17] da lo que puede ser una pista al enumerar "las naciones ... que no han escuchado mi fama", incluido Javán e inmediatamente después de "las islas lejanas". Estas islas pueden considerarse como una aposición a Javan o el último elemento de la serie. Si es el primero, la expresión se usa típicamente para la población de las islas en el Mar Egeo .
La fecha del Libro de Isaías no puede preceder a la fecha del hombre Isaías , en el siglo VIII a. C.
asirio
Algunas cartas del Imperio Neoasirio en el siglo VIII a. C. registran ataques de lo que parecen ser jonios en las ciudades de Fenicia :
Por ejemplo, una incursión de los jonios ( ia-u-na-aa ) en la costa fenicia se le informa a Tiglat-Pileser III en una carta del 730 a. C. descubierta en Nimrud . [18]
La palabra asiria, que va precedida del determinativo de país, se ha reconstruido como * Iaunaia. [19] Más común es ia-a-ma-nu, ia-ma-nu e ia-am-na-aa con el país determinativo, reconstruido como Iamānu. [20] Sargón II relató que los tomó del mar como peces y que eran del "mar del sol poniente". [21] Si la identificación de los nombres asirios es correcta, al menos algunos de los merodeadores jónicos vinieron de Chipre : [22]
Sargon's Annals para 709, afirmando que los 'siete reyes de Ya (ya-a'), un distrito de Yadnana cuyas moradas distantes están situadas a un 'viaje de siete días en el mar del sol poniente', le enviaron tributo a él, es confirmado por una estela instalada en Citium en Chipre "en la base de un barranco de montaña ... de Yadnana".
Índico
Los jonios aparecen en la literatura y documentos índicos como Yavana y Yona. En los documentos, estos nombres se refieren a los reinos indo-griegos ; es decir, los estados formados por los macedonios, ya sea Alejandro el Grande o sus sucesores en el subcontinente indio . La documentación más antigua son los Edictos de Ashoka , fechados en el 250 a. C., dentro de los 10 o 20 años. [ cita requerida ]
iraní
Los jonios aparecen en varias inscripciones persas antiguas del Imperio aqueménida como Yaunā ( 𐎹𐎢𐎴𐎠 ), [25] un nominativo plural masculino, singular Yauna; [26] por ejemplo, una inscripción de Darío en el muro sur del palacio de Persépolis incluye en las provincias del imperio "jonios que son del continente y (aquellos) que están junto al mar, y países que están al otro lado del mar ; .... " [27] En ese momento, el imperio probablemente se extendió alrededor del Egeo hasta el norte de Grecia.
Otros idiomas
La mayoría de las lenguas modernas de Oriente Medio utilizan los términos "Jonia" y "Jónico" para referirse a Grecia y los griegos. Eso es cierto para el hebreo (Yavan 'Grecia' / Yevani fem. Yevania 'un griego'), [28] armenio (Hunastan 'Grecia' [29] / Huyn 'un griego' [ cita requerida ] ), y las palabras árabes clásicas (al-Yūnān 'Grecia' / Yūnānī fem. Yūnāniyya pl. Yūnān 'a Greek', [30] probablemente del arameo Yawnānā [31] ) se utilizan en la mayoría de los dialectos árabes modernos , incluidos el egipcio [ cita requerida ] y el palestino [32] como además de usarse en persa moderno (Yūnānestān 'Grecia' / Yūnānī pl. Yūnānīhā / Yūnānīyān 'Greek') [33] y también en turco a través de persa (Yunanistan 'Grecia' / Yunanlı 'a Greek person' pl. Yunanlılar 'Greek people' ). [34]
Lenguaje iónico
El griego jónico era un subdialecto del grupo dialecto ático-jónico o oriental del griego antiguo .
Jonios pre-jónicos
La evidencia literaria de los jonios se remonta a la Grecia continental en la época micénica antes de que existiera una Jonia . Las fuentes clásicas parecen decididas a llamar jonios junto con otros nombres incluso entonces. Esto no se puede documentar con evidencia de inscripción y, sin embargo, la evidencia literaria, que es manifiestamente al menos parcialmente legendaria, parece reflejar una tradición verbal general.
Herodoto
Herodoto de Halicarnaso afirma: [35]
todos son jonios de ascendencia ateniense y celebran la fiesta de la Apaturia .
Además, explica: [36]
Toda la estirpe helénica era entonces pequeña, y la última de todas sus ramas y la menos considerada era la jónica; porque no tenía una ciudad importante excepto Atenas .
Los jonios se extendieron desde Atenas a otros lugares del mar Egeo : Sifnos y Serifos , [37] Naxos , [38] Kea [39] y Samos . [40] Pero no eran solo de Atenas: [41]
Estos jonios, mientras estuvieron en el Peloponeso , vivieron en lo que ahora se llama Acaya , y antes de que Danaus y Xuthus llegaran al Peloponeso, como dicen los griegos, se les llamaba pelasgos de Aegialian . Fueron nombrados jonios por Ion, hijo de Xuthus .
Achaea se dividió en 12 comunidades originalmente Jónicas: [42] Pellene , Aegira , Egas , Bura , Helice , Aegion , Rhype, Patrae , Phareae, Olenus , Dyme y Tritaeae. Los jonios más aborígenes eran de Cynuria: [43]
Los cynurianos son aborígenes y parecen ser los únicos jonios, pero han sido dorianizados por el tiempo y por el gobierno argivo.
Estrabón
En el relato de Estrabón sobre el origen de los jonios, Hellen , hijo de Deucalion , antepasado de los helenos , rey de Phthia , concertó un matrimonio entre su hijo Xuthus y la hija del rey Erechtheus de Atenas . Entonces Xuthus fundó la Tetrapolis ("Cuatro Ciudades") de Attica , un distrito rural. Su hijo, Aqueo , se exilió en una tierra posteriormente llamada Acaya en su honor. Otro hijo de Xuthus, Ion , conquistó Tracia , después de lo cual los atenienses lo nombraron rey de Atenas. Attica se llamó Jonia después de su muerte. Esos jonios colonizaron Aigialia cambiando su nombre a Ionia también. Cuando los Heráclidos regresaron, los aqueos expulsaron a los jonios de regreso a Atenas. Bajo los Codridae partieron hacia Anatolia y fundaron 12 ciudades en Caria y Lydia siguiendo el modelo de las 12 ciudades de Achaea, antes jónica. [44]
Escuela jónica de filosofía
Durante el siglo VI a. C., las ciudades costeras jónicas, como Mileto y Éfeso , se convirtieron en el centro de una revolución en el pensamiento tradicional sobre la naturaleza. En lugar de explicar los fenómenos naturales recurriendo a la religión / mito tradicional, el clima cultural fue tal que los hombres comenzaron a formular hipótesis sobre el mundo natural basadas en ideas obtenidas tanto de la experiencia personal como de la reflexión profunda. Estos hombres, Tales y sus sucesores, fueron llamados fisiólogos , los que disertaban sobre la naturaleza . Eran escépticos ante las explicaciones religiosas de los fenómenos naturales y, en cambio, buscaron explicaciones puramente mecánicas y físicas. Se les atribuye una importancia fundamental para el desarrollo de la "actitud científica" hacia el estudio de la naturaleza.
Notas
- ^ Darío I, inscripción DNa, línea 28
- ↑ Apolodoro I, 7.3
- ↑ Pausanias VII, 1.7
- ^ Kōnstantinos D. Paparrēgopulos, Historikai Pragmateiai - Volumen 1, 1858
- ^ Robert SP Beekes , Diccionario etimológico del griego , Brill, 2009, p. 608 f.
- ^ "Diccionario etimológico indoeuropeo" . Universidad de Leiden, el Proyecto IEEE. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2006.Para encontrar la presentación completa en la búsqueda Griechisches Wörterbuch de HJ Frisk en la página 1748, asegúrese de incluir la coma. Para una presentación similar en Beekes ' A Greek Etymological Dictionary, busque jónico en Etimología . Ambos lingüistas declaran una panoplia completa de palabras "jónicas" con fuentes.
- ^ "Diccionario etimológico indoeuropeo" . Universidad de Leiden, el Proyecto IEEE. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2006.En Indogermanisches etymologisches Wörterbuch de Pokorny (1959), p. 1176.
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Otras lecturas
- JA R Munro. "Pelasgos y jonios". La Revista de Estudios Helénicos , 1934 (JSTOR).
- RM Cook. "Jonia y Grecia en los siglos VIII y VII a. C." La Revista de Estudios Helénicos , 1946 (JSTOR).
enlaces externos
- Mair, Victor H. (2019), " Greeks in ancient Central Asia: the Ionians ", Language Log , 20 de octubre de 2019. Discusión académica informativa.
- Myres, John Linton (1911). . Encyclopædia Britannica . 14 (11ª ed.). págs. 730–731. El lector debe ser consciente de que, aunque útil, este artículo omite necesariamente toda la erudición moderna.