La sincronía menstrual , también llamada efecto McClintock , [2] es un supuesto proceso por el cual las mujeres que comienzan a vivir juntas en estrecha proximidad experimentan los inicios de su ciclo menstrual (el inicio de la menstruación o la menstruación) volviéndose más sincronizados en el tiempo que cuando vivían separados. "Por ejemplo, la distribución de las apariciones de siete socorristas se dispersó al comienzo del verano, pero después de pasar 3 meses juntas, la aparición de los siete ciclos se redujo en un período de 4 días". [3]
El artículo de 1971 de Martha McClintock , publicado en Nature , dice que la sincronización del ciclo menstrual ocurre cuando los inicios del ciclo menstrual de dos o más mujeres se acercan más en el tiempo que varios meses antes. [3]
Después de los estudios iniciales, se publicaron varios artículos que informaban sobre fallas metodológicas en estudios que informaban sobre sincronía menstrual, incluido el estudio de McClintock. Además, se publicaron otros estudios que no lograron encontrar sincronía. Los mecanismos propuestos también han recibido críticas científicas. Una revisión de 2013 concluyó que es probable que la sincronía menstrual no exista. [4]
Descripción general
Estudio original de Martha McClintock
Martha McClintock publicó el primer estudio sobre la sincronía menstrual entre mujeres que viven juntas en dormitorios en Wellesley College , una universidad de artes liberales para mujeres en Massachusetts , EE. UU.
Causas propuestas
McClintock planteó la hipótesis de que las feromonas podrían causar la sincronización del ciclo menstrual. [3] [5] Sin embargo, se han propuesto otros mecanismos, principalmente la sincronización con las fases lunares . [4]
Esfuerzos para replicar los resultados de McClintock
No hay evidencia científica que apoye la hipótesis lunar y se han puesto en duda los mecanismos de las feromonas. [4] [6]
Después de que los estudios iniciales que informaban sobre la sincronía menstrual comenzaron a aparecer en la literatura científica , otros investigadores comenzaron a informar sobre la imposibilidad de encontrar la sincronía menstrual. [7] [8]
Estos estudios fueron seguidos por críticas de los métodos utilizados en los primeros estudios, que argumentaron que los sesgos en los métodos utilizados producían sincronía menstrual como un artefacto. [9] [10] [11] [12]
Estudios más recientes, que tuvieron en cuenta algunas de estas críticas metodológicas, no lograron encontrar sincronía menstrual. [9] [13] [14]
Terminología
Se ha argumentado que el término sincronía es engañoso porque ningún estudio ha encontrado que los ciclos menstruales se vuelvan estrictamente concordantes; sin embargo, la sincronía menstrual se usa para referirse al fenómeno de que los inicios del ciclo menstrual se acercan entre sí con el tiempo. [9] [ aclaración necesaria ]
Estado de la hipótesis
En una revisión sistemática de 2013 sobre la sincronía menstrual, Harris y Vitzthum concluyeron: "A la luz de la falta de evidencia empírica para la EM [sincronía menstrual] sensu stricto , parece que debería haber una duda más generalizada que la aceptación de esta hipótesis" (págs. 238). –239). [4]
La experiencia de sincronía puede ser el resultado del hecho matemático de que los ciclos menstruales de diferentes frecuencias convergen y divergen repetidamente con el tiempo y no debido a un proceso de sincronización, [13] y la probabilidad de encontrar tales superposiciones por casualidad es alta. [9]
Perspectiva evolutiva
Los investigadores están divididos sobre si la sincronía menstrual sería adaptativa. [4] [5] [9] McClintock ha sugerido que la sincronía menstrual puede no ser adaptativa sino más bien epifenomenonal , sin ninguna función biológica . [5] Entre quienes postulan una función adaptativa, un argumento es que la sincronía menstrual es solo un aspecto particular del fenómeno mucho más general de sincronía reproductiva , un hecho familiar para los ecologistas que estudian las poblaciones de animales en la naturaleza. Ya sea estacional, mareal o lunar, la sincronía reproductiva es un mecanismo relativamente común a través del cual las hembras en ciclo compartido pueden aumentar el número de machos incluidos en el sistema de reproducción local.
Por el contrario, se ha argumentado que si hay demasiadas mujeres en bicicleta juntos, estarían compitiendo por los machos de mayor calidad; forzando la competencia mujer-mujer por parejas de alta calidad y, por lo tanto, disminuyendo la aptitud. En tales casos, la selección debería favorecer evitar la sincronía. [15] Los regímenes climáticos divergentes que diferencian las estrategias reproductivas de los neandertales de las del Homo sapiens moderno se han analizado recientemente en estos términos. [dieciséis]
Volviendo al pasado evolutivo, una posible base adaptativa para la capacidad biológica sería la nivelación reproductiva: entre los primates, la sincronización con cualquier reloj natural dificulta que un macho alfa monopolice el sexo fértil con varias hembras. [17] [18] [19] [20] [21] Esto sería consistente con el sorprendente igualitarismo de género de las sociedades de cazadores-recolectores sin almacenamiento. [22] Otra presión evolutiva en el tiempo profundo pudo haber sido el hábito de los leones de comerse a las personas en las noches sin luna. [23] Cuando los primeros homínidos del Pleistoceno en África intentaban sobrevivir robando a los grandes felinos sus presas, [24] [25] [26] según algunos científicos evolucionistas, pudo haber sido adaptativo restringir los viajes nocturnos, incluidas las relaciones sexuales, a los momentos en que había una luna en el cielo. [23] [27]
Atención de los medios
La cuestión de si las personas que viven juntas sincronizan de hecho sus ciclos menstruales también ha recibido atención en los medios de comunicación populares. [2] [28] [29] [30] [31]
Mitos y rituales tradicionales
La idea de que la menstruación está, o idealmente debería estar, en armonía con ritmos cósmicos más amplios es una de las ideas más tenaces que son fundamentales para los mitos y rituales de las comunidades tradicionales de todo el mundo.
La cuerda fue hecha por primera vez por las dos hermanas Wawalik en Mudawa, cerca de la bahía de Buckingham ... Las hermanas se sentaron, mirándose, con los pies extendidos y las piernas separadas, y ambas menstruaban ... Cada una hizo un lazo con la otra. sangre menstrual, después de lo cual se colocan los lazos alrededor del cuello. [33]
Los ! Kung (o Ju | 'hoansi) cazadores-recolectores del Kalahari "creen ... que si una mujer ve rastros de sangre menstrual en la pierna de otra mujer o incluso se le dice que otra mujer ha comenzado su período, comenzará a menstruar también". [34] Entre la gente Yurok del noroeste de California, según un estudio etnográfico, "todas las mujeres fértiles de un hogar que no estaban embarazadas menstruaban al mismo tiempo ...". [35]
Dijo que había sido instruida en las leyes menstruales por sus tías maternas y su abuela, quienes en su época eran mujeres yurok conservadoras y conocidas ... la joven dijo que en la vida de la aldea de antaño todos los miembros de una familia son fértiles las mujeres que no estaban embarazadas menstruaban al mismo tiempo, un tiempo dictado por la luna; que estas mujeres practicaban rituales de baño juntas en este momento ... Si una mujer no estaba sincronizada con la luna y con las otras mujeres de la casa, podría 'volver a sentarse a la luz de la luna y hablar con la luna, preguntando para equilibrarla '. [36]
Detalles científicos
El fenómeno de la sincronía menstrual es la cercanía en el tiempo de los inicios del ciclo menstrual de dos o más mujeres. [3] El fenómeno no es la sincronización en el sentido estricto de concordancia de los inicios del ciclo menstrual, pero el término sincronía menstrual todavía se usa quizás de manera engañosa. [9] Como estudiante, Martha McClintock publicó el primer estudio sobre la sincronía menstrual; su informe detalla la sincronía menstrual de las mujeres universitarias que viven en un dormitorio en Wellesley College . [3] Desde entonces, ha habido intentos para replicar sus hallazgos y para determinar las condiciones bajo las que se produce la sincronía, si existe. Su trabajo fue seguido por estudios que informaron sobre la sincronía menstrual [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] y por otros estudios que no lograron encontrar la sincronía. [9] [7] [8] [13] [14] [45] [46] [47] [48] [49]
Por lo tanto, se publicaron varios estudios desde la década de 1980 hasta mediados de la década de 2000, que intentaron replicar la sincronía menstrual en mujeres universitarias, determinar las condiciones bajo las cuales se produjo la sincronía menstrual y abordar los problemas metodológicos que surgieron a medida que se publicaron estos estudios. El resto de esta sección discute estos estudios en orden cronológico, presentando brevemente sus hallazgos y principales conclusiones agrupadas por década, seguidas de aspectos metodológicos generales en la investigación de la sincronía menstrual.
Estudios
1970
El estudio de McClintock consistió en 135 estudiantes universitarias que tenían entre 17 y 22 años en el momento del estudio. Todos eran residentes de un solo dormitorio, que tenía cuatro pasillos principales. Se preguntó a las mujeres cuándo había comenzado su último y penúltimo período menstrual tres veces durante el año académico (que iba de septiembre a abril). También se les preguntó con quién (otras mujeres en el dormitorio) se asociaban más y con qué frecuencia cada semana se asociaban con los hombres. A partir de estos datos, McClintock colocó a las mujeres en parejas de amigas cercanas y compañeras de cuarto y también las colocó en grupos de amigas de entre 5 y 10 mujeres. Informó una sincronía estadísticamente significativa tanto para su clasificación por pares de mujeres como para la clasificación de mujeres en grupo. Es decir, si las mujeres fueron colocadas en parejas de amigas cercanas y compañeras de cuarto o si fueron colocadas en grupos más grandes de amigas, ella informó que sincronizaban sus ciclos menstruales. También informó que cuanto más a menudo se asociaban las mujeres con los hombres, más cortos eran sus ciclos menstruales. Ella especuló que esto puede ser un efecto de feromonas paralelo al efecto Whitten en ratones, pero que no podría explicar la sincronía menstrual entre las mujeres. Finalmente, especuló que podría haber un mecanismo de feromonas de sincronía menstrual similar al efecto Lee-Boot en ratones. [3]
Los ochenta
Graham y McGrew fueron los primeros investigadores en intentar replicar el estudio de McClintock. Había 79 mujeres viviendo en residencias o apartamentos en el campus de una universidad en Escocia . Las mujeres tenían entre 17 y 21 años en el momento del estudio y los procedimientos seguidos fueron similares a los utilizados en el estudio de McClintock. Replicó parcialmente el estudio de McClintock que informaba que los amigos cercanos, pero no los vecinos, sincronizaban sus ciclos. A diferencia del estudio de McClintock, los amigos cercanos no se sincronizaban en grupos. Consideraron un mecanismo de feromonas como una posible explicación de la sincronía, pero notaron que si las feromonas fueran la causa, los vecinos también deberían haberse sincronizado. Llegaron a la conclusión de que el mecanismo de sincronía sigue siendo desconocido, pero el apego emocional puede desempeñar un papel. [37]
Quadagno y col. realizó la segunda réplica del estudio de McClintock. Había 85 mujeres que viven en residencias, casas de hermandad y apartamentos que asistieron a una gran universidad del Medio Oeste en el Estados Unidos . Su estudio utilizó métodos similares al estudio de McClintock excepto que además de dos mujeres que vivían juntas, también había grupos de tres y cuatro mujeres que vivían juntas. Informaron que las mujeres sincronizaron sus ciclos menstruales y concluyeron que las feromonas pueden haber jugado un papel en la sincronización. [38]
El estudio de Jarett fue el tercero en intentar replicar el estudio original de McClintock utilizando compañeros de cuarto de la universidad. Había 144 mujeres que asistieron a dos universidades. Las mujeres eran de 17 a 22 años de edad y los procedimientos seguidos fueron similares a los del estudio de McClintock excepción sólo se utilizaron pares de compañeros. Ella informó que las mujeres no se sincronizaron. Jarett llegó a la conclusión de que si la sincronización menstrual se produce en un grupo de mujeres puede depender de la variabilidad de sus ciclos menstruales. Conjeturó que la razón por la que las mujeres de su estudio no sincronizaban sus ciclos menstruales era porque tenían ciclos menstruales más largos e irregulares que en el estudio original de McClintock. [45]
Decenio de 1990
Wilson, Kiefhabe y Gravel realizaron dos estudios con mujeres universitarias. El primer estudio consistió en 132 mujeres que eran miembros de una hermandad de mujeres o compañeras de habitación de miembros de la Universidad de Missouri . Las mujeres tenían entre 18 y 22 años y el estudio tenía como objetivo replicar el estudio original de McClintock. Sin embargo, en lugar de pedirles a las mujeres que recuerden cuándo ocurrió su último y penúltimo inicio menstrual, uno de los investigadores visitó la hermandad diariamente para registrar la ocurrencia de los inicios menstruales y recopilar otros datos biográficos. El segundo estudio consistió en 24 mujeres que vivían en una casa cooperativa cerca de la Universidad de Missouri. Las mujeres tenían entre 18 y 31 años. Uno de los investigadores visitó la casa tres veces por semana para registrar el inicio de la menstruación y recopilar datos de pruebas biográficas y psicológicas más extensos que en el primer estudio. No encontraron sincronía menstrual en ninguno de los estudios. Consideraron la posibilidad de que las mujeres con ciclos irregulares puedan reducir la probabilidad de detectar sincronía, por lo que volvieron a analizar sus datos después de eliminar a las mujeres con ciclos irregulares, pero nuevamente no hubo un efecto estadísticamente significativo de la sincronía. Concluyeron que "está claro que ningún proceso significativo de selección o exclusión de pares puede producir un nivel significativo de sincronía menstrual en nuestras muestras ... Por lo tanto, si la sincronía menstrual ocurre o no entre las mujeres que pasan tiempo juntas debe seguir siendo una hipótesis que requiere más información. investigación "(pág. 358). [7]
Weller y Weller realizaron un estudio con 20 parejas de lesbianas . Ellos plantearon la hipótesis de que el contacto dentro de las parejas debería ser máximo y el contacto con los hombres mínimo en comparación con estudios anteriores, lo que debería maximizar la probabilidad de detectar sincronía. Las mujeres tenían edades comprendidas entre los 19 y los 34 años. Este fue el primer estudio que no utilizó explícitamente a mujeres universitarias, sino que las mujeres fueron reclutadas en un bar por un asistente de investigación que era propietario de un bar . A diferencia de estudios anteriores, solo les preguntaron a las mujeres la fecha de su última menstruación. Luego asumieron que todas las mujeres tenían ciclos menstruales que duraban exactamente 28 días. Con base en esta suposición y un inicio menstrual para cada mujer en una pareja, calcularon el grado de sincronía. Informaron que más de la mitad de las parejas se habían sincronizado con un intervalo de tiempo de dos días entre sí. [39]
Trevathan, Burleson y Gregory también realizaron un estudio con 29 parejas lesbianas (de 22 a 48 años de edad), pero incorporaron la crítica metodológica de Wilson en el diseño de su estudio. [10] En particular, Wilson enfatizó la importancia de utilizar la duración real del ciclo menstrual con su variabilidad inherente. Las parejas de lesbianas se extrajeron de una muestra más grande de mujeres que habían llevado registros diarios de sus ciclos menstruales durante tres meses y que habían participado en un estudio anterior. No encontraron evidencia de sincronía. Discutieron varios factores que podrían haber evitado la sincronía en su estudio, pero sugirieron enfáticamente que la sincronía menstrual puede no ser un fenómeno real debido a las cuestiones metodológicas planteadas por Wilson [10] y porque la sincronía menstrual parece carecer de significado adaptativo. [8]
Además del estudio que llevaron a cabo con parejas de lesbianas, Weller y Weller realizaron otros estudios sobre la sincronía menstrual durante la década de 1990. En la mayoría de los estudios informaron haber encontrado sincronía menstrual, [40] [41] [42] [43] [44] pero en algunos estudios no encontraron sincronía. [47] [48] [49] En un artículo de revisión metodológica en 1997, [50] refinaron su enfoque de medición para manejar mejor el problema de la variabilidad del ciclo. Específicamente, concluyeron que se deben medir varios ciclos menstruales de cada mujer y que la duración promedio más larga del ciclo en un par o grupo de mujeres debe ser la base para calcular la diferencia esperada en el inicio del ciclo. [50] Por lo tanto, su investigación se enmarca en la metodología anterior a 1997 [39] [40] [41] [47] [48] y la metodología posterior a 1997. [42] [43] [44] [49]
En 1997, Weller y Weller publicaron uno de los primeros estudios para investigar cuándo ocurre la sincronía menstrual en familias completas. Su estudio se llevó a cabo en aldeas beduinas del norte de Israel . Veintisiete familias, que tenían de dos a siete hermanas de 13 años o más y recopilaron datos sobre el inicio del ciclo menstrual durante un período de tres meses. Utilizando los métodos de [50] , informaron que la sincronía menstrual se produjo durante los primeros dos meses, pero no durante el tercer mes para las hermanas compañeras de habitación, amigas cercanas y para las familias en general. [42]
Strassmann investigó si la sincronía menstrual se producía en una población de fertilidad natural de mujeres de la aldea Dogon. Su estudio consistió en 122 mujeres Dogon con una tasa de fertilidad promedio de por vida de 8.6 ± .3 nacidos vivos por mujer. La duración media de su ciclo fue de 30 días, lo que es indistinguible de las mujeres occidentales. [51] Al analizar si la sincronía menstrual ocurre entre las mujeres Dogon, ella estaba al tanto de las críticas metodológicas de Wilson [10] de estudios previos y consciente de que la sincronía menstrual no es sincronía per se , sino más bien la cercanía de la menstruación entre las mujeres. Usó la regresión de Cox para determinar si la probabilidad de menstruar estaba influenciada por otras mujeres. Consideró los niveles de todas las mujeres de la aldea, todas las mujeres del mismo linaje y todas las mujeres de la misma unidad económica (es decir, trabajaban juntas). No encontró una relación significativa en ningún nivel, lo que significa que no hubo evidencia de sincronización. Concluyó que este resultado socavaba la opinión de que la sincronía menstrual es adaptativa y la opinión que tenían muchos antropólogos en ese momento de que la sincronía menstrual se producía en sociedades preindustriales. [9]
2000
La investigación sobre la sincronía menstrual declinó después de las críticas publicadas en la década de 1990 y alrededor del cambio de siglo. [9] [10] [11] [12] Los dos estudios publicados durante esta década incorporaron las críticas metodológicas en sus diseños y utilizaron métodos estadísticos más apropiados. [13] [14]
Yang y Schank realizaron el estudio más grande hasta la fecha con 186 mujeres universitarias chinas. Noventa y tres de las mujeres vivían en 13 dormitorios, de 5 a 8 mujeres por habitación. Las otras noventa y tres mujeres vivían en 16 dormitorios, de 4 a 8 mujeres por habitación para un total de 29 habitaciones. Las mujeres recibieron cuadernos para registrar el inicio de cada uno de sus ciclos y recopilaron datos durante más de un año para la mayoría de las mujeres. [13]
Siguiendo las críticas estadísticas de Schank, [11] [12] argumentaron que se requerían estadísticas circulares para analizar datos periódicos para la existencia de sincronía. Sin embargo, los ciclos menstruales son variables en frecuencia (p. Ej., Ciclos de 28 o 31 días) y en duración. Señalaron que no hay estadísticas métodos de análisis de datos desordenados como este, por lo que desarrollaron métodos de Monte Carlo para la detección de sincronía. [13]
Descubrieron que en 9 de los 29 grupos, los ciclos de las mujeres convergían durante un ciclo más cerca de lo esperado por casualidad, pero luego volvían a divergir. Tras un análisis más detallado, encontraron que para las mujeres con la variabilidad del ciclo informada en este estudio, en promedio 10 de los 29 grupos de mujeres mostrarían este patrón de convergencia seguido de divergencia. Concluyeron que encontrar 9 de 29 grupos con convergencia y luego divergencia es lo que se esperaría por casualidad y concluyeron que no había evidencia de que las mujeres en este estudio sincronizaran sus ciclos menstruales. [13]
Ziomkiewicz realizó un estudio con 99 mujeres universitarias polacas que vivían en dos dormitorios. Treinta y seis de las mujeres vivían en 18 habitaciones dobles y sesenta y tres vivían en 21 habitaciones triples. Las mujeres registraron el inicio de su ciclo menstrual en los calendarios menstruales que se les proporcionaron y se recopilaron 181 días de datos del ciclo menstrual. La duración media del ciclo menstrual fue de 30,5 días ( DE = 4,56). [14]
Sobre la base de la longitud media del ciclo de las mujeres en este estudio, la esperada diferencia por casualidad en el ciclo menstrual era aparición aproximadamente 7,5 días. La diferencia media en el inicio del ciclo se calculó para el inicio, medio y final del estudio de los pares y triples de las mujeres. Ziomkiewicz no encontró una diferencia estadísticamente significativa de la diferencia esperada de 7,5 días al principio, a la mitad o al final del estudio. Concluyó que no había evidencia de sincronía menstrual. [14]
Problemas metodológicos
Diferencias de aparición inicial
H. Clyde Wilson argumentó que al comienzo de cualquier estudio de sincronía menstrual, la diferencia mínima de inicio del ciclo debe calcularse utilizando dos diferencias de inicio de cada mujer en un grupo. Por ejemplo, suponga que dos mujeres tienen exactamente ciclos de 28 días. La mayor distancia que puede haber entre el inicio de un ciclo y otro es de 14 días. Suponga que los dos primeros inicios para la mujer A son el 1 de julio y el 29 de julio y para la mujer B , son el 24 de julio y el 21 de agosto. Si solo se comparan los dos primeros inicios registrados de A y B , la diferencia entre los inicios es de 23 días, que es mayor que los 14 días que realmente pueden ocurrir. Wilson argumentó que McClintock [3] no calculó correctamente la diferencia de aparición inicial entre las mujeres y concluyó que la diferencia de aparición inicial entre las mujeres de un grupo estaba sesgada hacia la asincronía. [10]
Yang y Schank hicieron un seguimiento de este punto mediante el uso de simulaciones por computadora para estimar la diferencia de inicio promedio que ocurriría entre las mujeres con ciclos de duración variable y una duración media de ciclo de 29,5 días informada por McClintock. [3] Informaron que la diferencia promedio de aparición por casualidad entre las mujeres con características de ciclo informadas por McClintock fue de aproximadamente 5 días. También calcularon la diferencia comienzo esperado al inicio del estudio, utilizando el método de McClintock para el cálculo de las diferencias iniciales de comienzo del ciclo. Informaron que la diferencia de inicio del ciclo inicial para los grupos de mujeres que utilizaron el método de McClintock fue de aproximadamente 6,5 días. McClintock informó que los grupos de mujeres tenían una diferencia de inicio del ciclo inicial al comienzo de su estudio de aproximadamente 6,5 días y luego se sincronizaba con una diferencia promedio de un poco menos de 5 días. Yang y Schank señalan que dado que las diferencias esperadas en el inicio del ciclo que calcularon estaban tan cerca de las diferencias informadas por McClintock, es posible que no haya diferencia estadística. Concluyeron que si su análisis es correcto, implica que la sincronía no ocurrió en el estudio original de McClintock. [13]
Mecanismos hipotetizados de sincronización
Sincronización lunar
Cutler [52] y Law [53] plantearon la hipótesis de que la sincronía menstrual es causada por ciclos menstruales que se sincronizan con las fases lunares . Sin embargo, ninguno de ellos está de acuerdo con qué fase del ciclo lunar se sincronizan los ciclos menstruales. Cutler plantea la hipótesis de la sincronización con la luna llena [52] y Law con la luna nueva. [53] Ninguno ofrece hipótesis sobre cómo las fases lunares causan sincronía menstrual y tampoco son consistentes con estudios previos que no encontraron relación entre los ciclos menstruales y los ciclos lunares. [54] [55] Más recientemente, Strassmann investigó la sincronía menstrual entre las mujeres de la aldea Dogon . Las mujeres estaban al aire libre la mayoría de las noches y no tenían iluminación eléctrica. Se planteó la hipótesis de que las mujeres Dogon serían ideales para detectar una influencia lunar de los ciclos menstruales, pero se encontró ninguna relación. [9]
Afiliación social
Jarett planteó la hipótesis de que las mujeres más afiliativas y preocupadas por cómo las veían los demás se sincronizarían más. En su estudio, sin embargo, las mujeres con puntuaciones bajas de afiliación se asociaron con una mayor sincronía. Descubrió que las mujeres con necesidad de reconocimiento social y aprobación de los demás estaban asociadas con la sincronía, lo que es parcialmente consistente con su hipótesis. Sin embargo, el grupo de mujeres que estudió no sincronizó sus ciclos menstruales. [45]
Osciladores acoplados
Cuando McClintock publicó su estudio sobre la sincronía menstrual, especuló que las feromonas pueden causar sincronía menstrual. [3] En un estudio sobre ratas noruegas, McClintock propuso y probó una hipótesis de oscilador acoplado (ver la sección sobre ratas a continuación). La hipótesis del oscilador acoplado propuesta por los ciclos estrales en ratas fue causada por dos feromonas dependientes de la fase estral que modulaban mutuamente la duración de los ciclos en un grupo y, por lo tanto, causaban sincronía. [56]
Esta idea se extendió a los humanos en un estudio de Stern y McClintock. [57] Investigaron si un mecanismo de oscilador acoplado reportado por primera vez para ratas noruegas (ver la sección más abajo sobre ratas) también podría existir en humanos. La hipótesis del oscilador acoplado en humanos propuso que las hembras humanas liberan y reciben feromonas que regulan la duración de sus ciclos menstruales. Se asumió que esto ocurría sin detectar conscientemente ningún olor. El estudio se realizó recolectando compuestos de axilas (axilas) de mujeres donantes en las fases prescritas durante sus ciclos menstruales (es decir, la fase folicular, la fase ovulatoria y la fase lútea) y aplicando los compuestos diariamente debajo de la nariz de las mujeres receptoras. Para recolectar los compuestos axilares, las mujeres donantes usaron almohadillas de algodón debajo de los brazos durante al menos 8 horas, y luego las almohadillas se cortaron en cuadrados más pequeños, se congelaron para preservar el olor y se prepararon para distribuirlas a las receptoras. Los receptores se dividieron en dos grupos y se expusieron a los compuestos mediante la aplicación diaria de la almohadilla axilar descongelada debajo de la nariz. [57]
Los investigadores concluyeron que los compuestos inodoros recolectados de las mujeres durante la fase folicular tardía de sus ciclos menstruales desencadenaron eventos hormonales que acortaron los ciclos menstruales de las mujeres receptoras, y que los compuestos inodoros recolectados de las mujeres durante el tiempo de ovulación desencadenaron un evento hormonal en la receptora. mujeres que alargaron sus ciclos menstruales. Stern y McClintock concluyeron que estos hallazgos "demostraron la existencia de feromonas humanas", así como ilustraron la manipulación del ciclo menstrual humano. [57]
Los investigadores señalaron varias fallas en su estudio. [6] [58] [59] Las principales críticas de Whitten fueron que usaban solo sus primeros ciclos como control para las condiciones posteriores. Argumentó que esto elimina toda la variación intra-sujeto. Las condiciones de control deberían haberse ejecutado entre cada condición experimental y no solo al comienzo del estudio. También se mostró escéptico sobre si el modelo de oscilador acoplado de la investigación con ratas [60] podría aplicarse a los seres humanos. [58]
Percepción y conciencia de la sincronía.
Arden y Dye investigaron la conciencia y la percepción de las mujeres sobre la sincronía menstrual. [61] Su estudio consistió en 122 mujeres (estudiantes y personal) de la Universidad de Leeds . Se envió un cuestionario de cuatro páginas a cada participante. Después de proporcionar detalles personales, se les dio una descripción de la sincronía menstrual: "La sincronía menstrual ocurre cuando dos o más mujeres, que pasan tiempo juntas, tienen sus períodos aproximadamente al mismo tiempo" (p. 257). [61] Después de leer la descripción, se les preguntó si eran conscientes de la sincronía menstrual y si la habían experimentado. Luego se les preguntó detalles sobre su experiencia de sincronía, como cuántas veces la experimentaron y cuánto tiempo duró. [61]
Ellos encontraron que el 84% de las mujeres eran conscientes del fenómeno de la sincronía menstrual y el 70% informó de la experiencia personal de sincronía. La experiencia de sincronía ocurrió más comúnmente con amigos cercanos seguidos de compañeros de cuarto. Hubo una variación considerable en el tiempo informado que pasaron juntos antes de que ocurriera la sincronía, que van desde cero a cuatro semanas a 12 meses o más. El tiempo más común fue de 12 meses o más. La duración de la sincronía menstrual también fue muy variable con respuestas que variaron de uno a dos meses a 12 meses o más. Llegan a la conclusión de que "Si las investigaciones futuras concluyen o no que la sincronía menstrual es un fenómeno objetivo, las experiencias subjetivas, que aparentemente están muy extendidas, deben ser consideradas cuidadosamente". (pág. 265) [61]
Tanto Wilson [10] como Arden y Dye [62] señalaron que la sincronía menstrual puede ocurrir por casualidad cuando hay variabilidad del ciclo menstrual. Yang y Schank [13] argumentaron que cuando hay variabilidad del ciclo (es decir, las mujeres tienen ciclos irregulares, tienen ciclos de diferentes frecuencias o ambos), la mayoría de las mujeres tendrán la oportunidad de experimentar sincronía aunque sea el resultado de la variabilidad del ciclo. y no como resultado de un mecanismo como el intercambio de feromonas. Por ejemplo, considere dos mujeres A y B . Suponga que A tiene ciclos menstruales que duran 28 días y B tiene ciclos que duran 30 días. Suponga además que cuando A y B se vuelven amigos cercanos, B tiene un inicio de ciclo 14 días antes del siguiente inicio de A. La próxima vez que ambos han inicios del ciclo menstrual, B tendrá un ciclo de 12 días antes del inicio A . B continuará ganando dos días en A hasta que sus inicios coincidan, luego sus ciclos comenzarán a divergir nuevamente. Los ciclos de A y B convergerán y divergirán repetidamente creando la apariencia de sincronía durante la convergencia. Esta es una propiedad matemática de ciclos de diferentes frecuencias y no debido a la interacción de A y B . [13] Si, además, se considera la duración de la menstruación (típicamente de 3 a 5 días con un rango de 2 a 7 días [63] ), entonces la experiencia de sincronía puede durar varios meses. [13]
Strassmann [9] argumentó que la sincronía menstrual definida como superposición de la menstruación debería ser bastante común. Por ejemplo, la diferencia esperada por azar entre dos mujeres con ciclos de 28 días, que es aproximadamente la duración promedio de los ciclos menstruales de las mujeres a la edad [64], es de 7 días. Teniendo en cuenta que la duración media de la menstruación es de 5 días [9] y el rango es de 2 a 7 días, [63] la probabilidad de que la menstruación se superponga por casualidad debería ser alta. [9]
Adaptabilidad de la sincronía menstrual
Para averiguar por qué podría haber evolucionado la sincronía menstrual, es necesario investigar por qué las personas que sincronizaron sus ciclos podrían haber tenido una mayor supervivencia y reproducción en el pasado evolutivo. El campo relevante en este caso es la ecología del comportamiento .
En los sistemas de apareamiento de mamíferos en general, y entre los primates en particular, la distribución espacio-temporal de las hembras (qué tan agrupadas están las hembras en el medio ambiente y cuánto se superponen sus períodos fértiles) afecta la capacidad de cualquier macho para monopolizar los apareamientos. [65] [66] El principio básico es que cuantas más hembras son fértiles en un momento dado, más difícil es para un solo macho monopolizar el acceso a ellas, impregnando a todas simultáneamente a expensas de los machos rivales. En el caso de los primates no humanos, una vez que el número de hembras que co-ciclan se eleva por encima de un umbral crítico, [67] el poseedor de un harén puede ser incapaz de evitar que otros machos invadan y se apareen con sus hembras. Un macho dominante puede mantener su monopolio solo si sus hembras escalonan sus períodos fértiles, de modo que pueda fecundarlas una a la vez (ver figura a , derecha). Supongamos que un grupo de babuinos hembras necesita entre ellos un solo macho dominante, deseable en vista de sus genes de alta calidad. Entonces, lógicamente, deberían evitar sincronizar sus ciclos. Del mismo modo, si los machos durante el curso de la evolución humana se volvieron valorados por las hembras con fines adicionales (cazar y llevar comida a casa, por ejemplo), las hembras deberían resistirse a ser controladas por los poseedores de harén masculinos dominantes. Si los machos son compañeros útiles para tener y mantener, entonces idealmente cada hembra debería tener al menos uno para ella. En esas circunstancias, de acuerdo con este argumento, la estrategia lógica sería que las mujeres se sincronizaran lo más estrechamente posible (ver figura b , derecha). [68] [69]
Una implicación es que puede haber un vínculo entre el grado de sincronía en una población (ya sea estacional, lunar o ambos) y el grado de igualitarismo reproductivo entre los hombres. Foley y Fitzgerald [70] objetaron la idea de que la sincronía podría haber sido un factor en la evolución humana sobre la base de que para los homínidos con intervalos entre nacimientos de 3 a 5 años, lograr la sincronía no era realista. La mortalidad infantil interrumpiría la sincronía, ya que sería demasiado costoso para una madre que había tenido un aborto espontáneo o perdido a su bebé esperar hasta que todos los demás hubieran destetado a sus bebés y reanudado el ciclismo antes de tener relaciones sexuales y quedar embarazada. Por otro lado, si bien admitió que sería imposible lograr la sincronía de un reloj a lo largo de un intervalo entre nacimientos, Power et al. [71] argumentó que una vez que tomamos en cuenta la estacionalidad de los nacimientos, mejorando los efectos de la sincronía menstrual al agrupar los ciclos fértiles dentro de una ventana de tiempo relativamente breve, surge que la sincronía reproductiva puede ser efectiva como una estrategia femenina para socavar la monopolización sexual de los primates por machos dominantes. La controversia sigue sin resolverse.
Adoptando una posición de compromiso, una escuela de pensamiento darwiniano parte del hecho de que la duración media del ciclo menstrual humano es de 29,3 días, [72] que se acerca sorprendentemente a la periodicidad de 29,5 días de la luna. Se sugiere que la hembra humana pudo haber tenido alguna vez razones de adaptación para desarrollar tal duración de ciclo, lo que implica cierto potencial teórico de sincronía con un reloj lunar, pero lo hizo en un entorno africano bajo condiciones prehistóricas que hoy en día ya no existen. [73] [74] No todos los arqueólogos aceptan que la periodicidad lunar haya sido alguna vez relevante para la evolución humana. Por otro lado, según Curtis Marean (jefe de excavaciones en el importante sitio de la Edad de Piedra Media de Pinnacle Point , Sudáfrica), los humanos anatómicamente modernos hace unos 165.000 años, cuando las regiones del interior del continente eran secas, áridas e inhabitables, se convirtieron en restringido a pequeñas poblaciones agrupadas alrededor de refugios costeros, que dependen de los recursos marinos, incluidos los mariscos, cuya recolección segura durante las mareas bajas de primavera presupone un seguimiento cuidadoso de la fase lunar. [75]
Con plataformas marinas graduales durante las mareas bajas de primavera, se revelan áreas sustanciales de la zona intermareal, y estos son los tiempos de recolección de mariscos más productivos y seguros ... Los recolectores deben programar visitas a los sitios residenciales costeros en momentos durante el mes lunar cuando las mareas de primavera están presentes y luego, muévase ligeramente tierra adentro durante los neaps para ampliar el tamaño del área terrestre explotable. [75]
Especies no humanas
La sincronía estro, un fenómeno similar a la sincronía menstrual, [76] se ha informado en varias otras especies de mamíferos. [77] [78]
Se ha informado de sincronía menstrual o estral en otras especies, incluidas las ratas noruegas , [76] hámsteres , [77] chimpancés , [79] y titíes león dorado . [78] En primates no humanos, el término también puede referirse al grado de superposición de los ciclos menstruales o estrales, que es la superposición del estro o menstruaciones de dos o más hembras en un grupo debido, por ejemplo, a la reproducción estacional . [80]
Sin embargo, al igual que con los primeros estudios en humanos sobre la sincronía menstrual, los estudios de sincronía del estro no humano también fueron criticados por problemas metodológicos. [81] [82] [83]
Estudios posteriores no lograron encontrar la sincronía del celo en ratas, [84] hámsteres, [85] chimpancés, [86] [87] y titíes león dorado. [88]
Ratas
McClintock también realizó un estudio de 1978 sobre la sincronía del estro en ratas noruegas ( Rattus norvegicus ). Informó que los ciclos estrales de las ratas hembras que vivían en grupos de cinco eran más regulares que los de las ratas alojadas individualmente. También informó que la interacción social y, lo que es más importante, un suministro de aire compartido que permitía la comunicación olfativa mejoraba la regularidad de los ciclos de las ratas y sincronizaba sus fases estrales después de dos o tres ciclos. McClintock planteó la hipótesis de que la sincronía del estro era causada por las feromonas y que un mecanismo de oscilador acoplado producía sincronía del estro en ratas [76] [60] Esta observación de sincronía menstrual en ratas noruegas no es lo mismo que el efecto Whitten porque era el resultado del continuo interacciones de ciclos en curso dentro de un grupo femenino, más que el resultado de una exposición a un solo estímulo externo como el olor masculino, que en el efecto Whitten libera a todas las mujeres expuestas simultáneamente de una condición acíclica. [89]
La hipótesis del ocillador acoplado afirmó que las ratas hembras liberan dos señales de feromonas. Se libera una señal durante la fase folicular del ciclo estral y acorta los ciclos estrales. La segunda señal se libera durante la fase ovulatoria del ciclo estral y alarga los ciclos estrales. Cuando las ratas viven juntas o comparten el mismo suministro de aire, las feromonas liberadas por cada hembra de un grupo en función de la fase de su ciclo estral hacen que otras hembras del grupo alarguen o acorten sus ciclos estrales. Se teorizó que este alargamiento y acortamiento mutuos de los ciclos estrales producía una sincronización de los ciclos estrales a lo largo del tiempo. [76] [56] [60]
McClintock investigó experimentalmente la hipótesis del oscilador acoplado. Ella proporcionó a tres grupos de ratas olores en el aire de ratas hembras en tres fases diferentes del ciclo estral: fase ovulatoria, fase folicular y fase lútea . Ella planteó la hipótesis de que los olores de la fase ovulatoria alargarían los ciclos, los olores de la fase folicular acortarían los ciclos y los olores de la fase lútea no tendrían ningún efecto. Sus resultados mostraron un alargamiento de los ciclos estrales para las hembras que recibieron olores ovulatorios, un acortamiento de los ciclos para las hembras que recibieron olores foliculares y ningún efecto para las hembras que recibieron olores de la fase lútea. [56]
La hipótesis del ocillador acoplado también se investigó utilizando un modelo de simulación por computadora, [60] que se comparó con los datos del estudio de McClintock de 1978. [76] Descubrieron que un mecanismo de oscilador acoplado podía producir sincronía del estro en ratas hembras, pero el efecto era muy débil. [60] Los mecanismos propuestos de este modelo se probaron con mayor precisión controlando los olores en el aire que reciben las hembras individuales. [90] Encontraron apoyo para la hipótesis de que los olores de la fase folicular acortan la duración de los ciclos estrales, pero no encontraron que los olores de la fase ovulatoria alargaran los ciclos [90] como había encontrado el estudio anterior de McClintock. [56]
Schank realizó otro experimento para probar si las ratas hembras podían sincronizar sus ciclos. [81] Encontró que las ratas hembras no sincronizaban sus ciclos y argumentó que en el estudio original de McClintock, [76] el grupo de control aleatorio era más asincrónico de lo esperado por casualidad. Cuando se comparó el grupo experimental con el grupo de control en el estudio de McClintock de 1978, [76] el grupo experimental era más sincrónico que el grupo de control, pero solo porque el grupo de control era demasiado asincrónico y no porque el grupo experimental había sincronizado sus ciclos. En un estudio de seguimiento, Schank nuevamente no encontró ningún efecto de la sincronía del estro en ratas. [84]
Hámsters
En 1980, se informó la sincronía del estro en las hembras de hámster. En su estudio, los hámsteres se alojaron en cuatro fases de colonias del ciclo estral. Monitorizaron a las hembras en cada habitación y sacaron a las hembras que no se mantuvieron en fase. Colocaron una jaula de alambre metálico (es decir, un condominio que consta de cuatro compartimentos rectangulares de igual tamaño) en la esquina de cada habitación. Para cada habitación, se seleccionaron al azar tres animales y se colocaron en tres de los compartimentos del condominio. Una cuarta mujer fue seleccionada al azar de otra habitación y colocada en el compartimiento restante del condominio. En la condición de control, las cuatro mujeres ubicadas en los condominios provenían de la misma habitación. Las hembras se mantuvieron en los condominios hasta que los cuatro animales exhibieron 4 días consecutivos de sincronía. Luego se retiraron y se formó un nuevo grupo hasta que se probaron todas las combinaciones. Descubrieron que la cuarta mujer en la condición experimental siempre se sincronizaba con las tres restantes [77]
Su estudio fue criticado como metodológicamente defectuoso porque las hembras se quedaron juntas hasta que la cuarta mujer sincronizada con las demás. Cuando las hembras de hámster se someten al estrés de hámsteres extraños, sus ciclos se vuelven irregulares. Si solo cambia la hembra de los ciclos de otra habitación, entonces, por casualidad, cuanto más tiempo se quede la hembra con las otras tres, más probable es que se sincronice por casualidad con las otras tres. [82] En un estudio experimental de seguimiento motivado por esta crítica metodológica, no se encontró evidencia de sincronía del estro en las hembras de hámster. [85]
Chimpancés
En 1985, se informó la sincronía del celo en chimpancés hembras. En su estudio, 10 hembras chimpancés fueron enjauladas, en diferentes momentos, en dos grupos de cuatro y seis en el mismo edificio. La hinchazón anogenital de cada hembra se registró diariamente. La sincronía se midió calculando las diferencias absolutas en días entre (1) el día de inicio de la hinchazón y (2) el día de máxima hinchazón. Ella informó una diferencia promedio estadísticamente significativa de 5.7 días para el inicio de la hinchazón y 8.0 días para la hinchazón máxima. [79] Schank, sin embargo, señaló que debido a las hembras que quedaron embarazadas y dejaron de montar en bicicleta, la mayoría de los datos se basaron en sólo cuatro animales. [83] Realizó un estudio de simulación por computadora para calcular el inicio de la hinchazón esperado y la diferencia máxima de inicio de la hinchazón para las chimpancés hembras con la duración media del ciclo estral informada de 36,7 (con una desviación estándar de 4,3) días. Informó de una diferencia esperada de 7,7 días. Por lo tanto, una diferencia máxima de hinchazón de 8.0 días es aproximadamente lo que se esperaría por casualidad y dado que solo cuatro animales contribuyeron con datos al estudio, una diferencia de inicio de 5.7 días no es significativamente menor a 7.7 días. [83]
Desde entonces, Matsumoto y sus colegas han informado de asincronía en el estro en grupos de chimpancés de vida libre en el Parque Nacional de las Montañas Mahale , Tanzania . [86] [87] Posteriormente investigaron si la asincronía del estro era adaptativa para las chimpancés hembras. Probaron tres hipótesis sobre la adaptabilidad de la asincronía del estro: (1) las hembras se vuelven asincrónicas para aumentar la frecuencia de la cópula y las oportunidades de dar a luz; (2) confusión de paternidad para reducir el infanticidio ; y (3) competencia de esperma . No encontraron apoyo para la hipótesis (1) y apoyo parcial para las hipótesis (2) y (3). [91]
Tití león dorado
En 1987, French y Stribley informaron de la sincronía del estro en las hembras tití león dorado. Sus sujetos consistieron en cinco titíes león dorado hembras adultas que se alojaron en dos grupos. Dos hembras fueron alojadas con machos adultos y tres hembras (una madre y dos hijas) fueron alojadas con un macho adulto y un macho infantil. Informaron una diferencia de 2,11 días en el ciclo máximo de estrógeno para los dos grupos, que fue menor que la diferencia de 4,5 días que calcularon sería la diferencia basada en los titíes león dorado que tienen un ciclo estral de 19 días. [78] Schank volvió a analizar su estudio con la ayuda de una simulación por computadora e informó que una diferencia de 2.11 días probablemente no era estadísticamente significativa. [83] Monfort y sus colegas realizaron un estudio con ocho mujeres alojadas en parejas y no encontraron evidencia de sincronía. [88]
Mandriles
Setchella, Kendala y Tyniec investigaron si la sincronía menstrual se producía en una población de mandriles de rango semi-libre de 10 años de grupo. Informaron que los mandriles no sincronizan sus ciclos menstruales y concluyeron que la sincronía de ciclos no ocurre en primates no humanos. [92]
Leones
Se ha informado de sincronía del estro en leones en estado salvaje. [93]
Ver también
- Cultura y menstruación
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Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace )
enlaces externos
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