En psicología , el viaje en el tiempo mental (también llamado "cronostesia") es la capacidad de reconstruir mentalmente eventos personales del pasado ( memoria episódica ) así como de imaginar posibles escenarios en el futuro ( previsión episódica / pensamiento futuro episódico). El término fue acuñado por Endel Tulving en 1985, al igual que el término en gran parte sinónimo de cronestesia . [1] [2]
El viaje en el tiempo mental ha sido estudiado por psicólogos , neurocientíficos cognitivos, filósofos y en una variedad de otras disciplinas académicas. [3] [4] Las principales áreas de interés incluyen la naturaleza de la relación entre la memoria y la previsión, [5] [6] la evolución de la capacidad (incluso si es exclusivamente humana o compartida con otros animales), [7] [ 8] su desarrollo en niños pequeños, [9] [10] sus mecanismos cerebrales subyacentes, [11] [12] así como sus vínculos potenciales con la conciencia , [13] el yo , [14] y el libre albedrío . [15]
Descripción general, terminología y relación con otras capacidades cognitivas
La memoria declarativa se refiere a la capacidad de almacenar y recuperar información que se puede expresar explícitamente, y consta tanto de hechos o conocimientos sobre el mundo ( memoria semántica ) como de detalles autobiográficos sobre las propias experiencias ( memoria episódica ). [16] Tulving (1985) sugirió originalmente que la memoria episódica implicaba una especie de conciencia 'autonoética' ('autoconocimiento') que requería la experiencia subjetiva en primera persona de eventos vividos previamente, mientras que la memoria semántica se asocia con 'noética' ( conocimiento) conciencia, pero no requiere tal simulación mental. [17]
Se ha vuelto cada vez más claro que tanto la memoria semántica como la episódica son fundamentales para pensar en el futuro. [18] [19] El viaje en el tiempo mental, sin embargo, se refiere específicamente a los sistemas 'autonoéticos' y, por lo tanto, comprende selectivamente la memoria episódica y la previsión episódica.
El estrecho vínculo entre la memoria episódica y la previsión episódica se ha establecido con evidencia de su trayectoria de desarrollo compartida, [20] perfiles de deterioro similares en la enfermedad neuropsiquiátrica y en el daño cerebral, [21] [22] [23] análisis fenomenológicos, [24] y con neuroimagen . [25] El viaje mental en el tiempo puede ser uno de los varios procesos habilitados por un sistema de construcción de escenarios generales en el cerebro. [21] [26] [27] Esta capacidad general para generar y reflexionar sobre escenarios mentales se ha comparado con un teatro en la mente que depende del trabajo conjunto de una serie de componentes. [12]
Se han realizado investigaciones sobre diversos aspectos del viaje mental en el tiempo, incluidas las diferencias individuales relacionadas con la personalidad , [28] su instanciación en sistemas de inteligencia artificial , [29] y su relación con la teoría de la mente [30] y la distracción mental . [31] El estudio del viaje mental en el tiempo en términos generales también está relacionado, pero es distinto, al estudio de la forma en que los individuos difieren en términos de su orientación futura , [32] perspectiva temporal, [33] y auto-continuidad temporal. [34]
Regiones del cerebro involucradas
Varios estudios de neuroimagen han dilucidado los sistemas cerebrales que subyacen a la capacidad de viajar en el tiempo mental en adultos. Los primeros estudios de resonancia magnética funcional sobre el tema revelaron una serie de correspondencias cercanas entre recordar experiencias pasadas e imaginar experiencias futuras en la actividad cerebral. [25]
Mapeo de resonancia magnética funcional de regiones cerebrales
Addis y col. llevó a cabo un estudio de resonancia magnética funcional para examinar las regiones neuronales que median la construcción y elaboración de eventos pasados y futuros. [35]
La fase de elaboración, a diferencia de la fase de construcción, se superpone en las áreas corticales que componen la red de recuperación de la memoria autobiográfica. En este estudio, también se encontró que el hipocampo izquierdo y la circunvolución occipital media derecha se activaron significativamente durante la construcción de eventos pasados y futuros, mientras que el hipocampo derecho se desactivó significativamente durante la construcción de eventos pasados. Solo se activó durante la creación de eventos futuros. [ cita requerida ]
El pensamiento futuro episódico involucra procesos de múltiples componentes: recuperación e integración de información relevante de la memoria, procesamiento del tiempo subjetivo y procesamiento autorreferencial. [36] El estudio de D'Argembeau et al. Encontró que la corteza prefrontal medial ventral y la corteza cingulada posterior son las áreas más activadas cuando se imaginan eventos futuros que son relevantes para las metas personales de uno que para las no relacionadas. Esto muestra que estas regiones cerebrales desempeñan un papel en el procesamiento de objetivos personales, que es una característica fundamental del pensamiento futuro episódico. [ cita requerida ]
Regiones del cerebro involucradas en el 'qué' y 'dónde' de un evento
Cabeza y col. realizó un estudio de tomografía por emisión de positrones (PET) en un grupo de sujetos de prueba humanos para identificar las regiones del cerebro involucradas en la memoria temporal , que se basa en una progresión lineal de eventos. Dado que 'recordar un episodio pasado implica recordar no solo lo que sucedió, sino también cuándo sucedió', las exploraciones PET se utilizaron para encontrar las áreas del cerebro que se activaron al intentar recordar una determinada palabra en una secuencia. [37] Los resultados muestran que la memoria de orden temporal de eventos pasados involucra las regiones cerebrales frontal y posterior y la recuperación de elementos muestra actividad neuronal en las regiones anterior cerebral medial temporal y basal. [38]
Evolución y singularidad humana
La capacidad de viajar mentalmente en el tiempo, especialmente hacia el futuro, se ha destacado como un motor principal potencial en la evolución humana , lo que permite a los humanos prepararse, planificar y dar forma al futuro para su beneficio. [7] Sin embargo, la cuestión de si, o en qué medida, los animales que no sean seres humanos pueden participar en viajes mentales en el tiempo ha sido controvertida. [39] [40]
Una propuesta, la hipótesis de Bischof-Köhler, [41] [42] [43] [44] postula que los animales no humanos no pueden actuar sobre estados de impulso que no poseen actualmente, por ejemplo, buscar agua mientras están completamente apagados. Otras propuestas sugieren que diferentes especies pueden tener algunas capacidades, pero están limitadas debido a deficiencias en una gama de capacidades componentes de la creación de escenarios mentales y la imaginación. [18] Varios estudios han afirmado haber demostrado el viaje mental en el tiempo en animales, incluidos, en particular, varios grandes simios , cuervos, cuervos y arrendajos de los matorrales occidentales , [45] [46] [47] [48] pero estos han ha sido objeto de una serie de críticas y se han propuesto explicaciones alternativas más sencillas para los resultados. [49] [50] [51] Este debate está en curso. [ cita requerida ]
Si el viaje mental en el tiempo es exclusivo de los humanos, entonces debe haber surgido en los últimos 6 millones de años desde que la línea que conduce a los humanos modernos se separó de la línea que conduce a los chimpancés modernos . Quizás la primera evidencia contundente de la evolución del viaje mental en el tiempo en humanos se presenta en forma de hachas de mano bifaciales achelenses asociadas con el Homo erectus . Las herramientas achelenses son complejas y parecen haber requerido una planificación avanzada para su creación. [52] [53] También hay evidencia de que a menudo se elaboraron en un lugar y luego se llevaron a otro lugar para su uso repetido. [54]
Se han identificado varias funciones adaptativas importantes que dependen hasta cierto punto de la capacidad de recordar el pasado e imaginar el futuro. [55] [56] Estas funciones incluyen predecir reacciones emocionales futuras ( pronóstico afectivo ), [57] práctica deliberada, [58] elección intertemporal , [59] navegación , [60] memoria prospectiva , [61] pensamiento contrafactual , [62] [63] y planificación . [64]
Memoria episódica y planificación para el futuro en los grandes simios.
Osvath y col. realizó un estudio sobre los simios para demostrar que tienen la capacidad de previsión. El estudio consistió en probar el autocontrol, el aprendizaje asociativo y la visualización en chimpancés y orangutanes a través de una serie de experimentos. [65] Los críticos cuestionaron si estos animales realmente exhibían viajes en el tiempo mentales, o si era el aprendizaje asociativo lo que los hacía comportarse como lo hacían. La hipótesis de Bischof-Kohler dice que los animales no pueden anticipar las necesidades futuras, y este estudio de Osvath intentó refutar la hipótesis. [ cita requerida ]
Los científicos demostraron que cuando a los simios se les presentaba un alimento junto con un utensilio que podría usarse para comer ese alimento en particular, estos animales eligieron el utensilio en lugar de la comida. Anticiparon una necesidad futura del utensilio que superó la necesidad actual de solo una recompensa de comida. Este es un ejemplo de viaje mental en el tiempo en animales. No fue el resultado del aprendizaje asociativo que eligieran el utensilio en lugar de la recompensa de comida, ya que los científicos realizaron otro experimento para dar cuenta de eso. Otros ejemplos, como el almacenamiento en caché de alimentos por parte de las aves, pueden ser ejemplos de viajes en el tiempo mentales en no humanos. Incluso el instinto de supervivencia de ciertos animales como los elefantes, en respuesta a un peligro inminente, podría involucrar mecanismos mentales de viaje en el tiempo. [ cita requerida ]
Otro estudio para demostrar que los grandes simios tienen la capacidad de previsión fue realizado por Martin-Ordas G. et al. Estos científicos pudieron demostrar que "los simios recuerdan de manera integrada qué, dónde y cuándo" había ocurrido un evento en particular. [66] En este estudio se llevaron a cabo dos experimentos: el primero fue una investigación del contenido de los recuerdos de los simios, es decir, ¿podían estos animales recordar cuándo y dónde estaban ahora escondidos dos tipos de alimentos que se les mostraban antes? El segundo experimento exploró la estructura de los recuerdos. Se descubrió que los recuerdos de los simios se formaron en una estructura integrada de qué, dónde y cuándo. Todos estos hallazgos muestran una vez más que no son las predisposiciones instintivas o de aprendizaje las que hacen que los animales se comporten como lo hicieron; más bien, tienen la capacidad de viajar mentalmente en el tiempo, al igual que los humanos. [ cita requerida ]
Recuerdo episódico en matorrales occidentales
En su estudio para demostrar que las aves exhiben una memoria episódica , Clayton et al. utilizaron 3 criterios de comportamiento: contenido, estructura y flexibilidad, para decidir si los hábitos de almacenamiento de alimentos de estas aves eran evidencia de su capacidad para recordar el pasado y planificar el futuro. [67] El contenido implicaba recordar lo que sucedió basándose en una experiencia pasada específica. La estructura requería la formación de una representación de "qué, dónde y cuándo" del evento. Finalmente, se utilizó la flexibilidad para ver qué tan bien se podía organizar y reorganizar la información, basándose en hechos y experiencias. El viaje mental en el tiempo implica el uso tanto del pensamiento futuro episódico como del conocimiento semántico. Este estudio también contradice la hipótesis de Bischof-Kohler al mostrar que algunos animales pueden viajar mentalmente en el tiempo hacia el futuro o al pasado. [ cita requerida ]
Desarrollo en niños
Los estudios sobre el desarrollo del viaje mental en el tiempo en la infancia sugieren que los procesos componentes involucrados se ponen en línea pieza por pieza. La mayoría de los subcomponentes psicológicos necesarios parecen estar disponibles aproximadamente a los cuatro años. [9] Esto incluye la capacidad fundamental de prepararse para dos posibles eventos futuros mutuamente excluyentes , que parece desarrollarse entre las edades de 3 y 5 años. [68]
Los niños de dos y tres años pueden brindar información sobre los próximos eventos y, a la edad de cuatro y cinco años, los niños pueden hablar más claramente sobre situaciones futuras. [69] Sin embargo, existe la preocupación de que los niños comprendan más de lo que pueden articular y de que puedan decir cosas sin comprender completamente. Por tanto, los investigadores han intentado examinar la acción orientada al futuro. [70] Un estudio cuidadosamente controlado encontró que los niños de cuatro años ya podían recordar un problema específico que vieron en una habitación diferente lo suficiente como para prepararse para su futura solución. [71] Estos resultados sugieren que los niños al final de los años preescolares han desarrollado alguna capacidad fundamental de previsión, capacidades que continúan desarrollándose a lo largo de la niñez y la adolescencia . [72]
Medición
Los estudios del viaje en el tiempo mental requieren la medición tanto de la memoria episódica como de la previsión episódica.
Memoria episódica
La memoria episódica se mide típicamente en adultos humanos pidiéndoles a las personas que informen o describan eventos pasados que hayan experimentado. Muchos estudios brindan información a los participantes en un momento del estudio y luego evalúan su memoria para esta información en un momento posterior del estudio. La ventaja de estos estudios es que permiten evaluar la precisión del recuerdo, porque los investigadores del estudio proporcionaron la información para recordar. Sin embargo, Cheke y Clayton encontraron que diferentes medidas de memoria de este tipo no se corresponden estrechamente y que, por lo tanto, estas medidas diferentes pueden capturar diferentes facetas de la memoria. [73] Una limitación más general con los estudios es que no logran capturar los recuerdos reales de las personas para eventos de la vida real.
Por tanto, muchos estudios se centran en pedir a las personas que recuerden episodios de sus propias vidas. Algunos estudios intentan verificar la exactitud del recuerdo comparando los recuerdos de los participantes con los de familiares, amigos o parientes que experimentaron el mismo evento, [74] o, en algunos casos, comparando los recuerdos de las personas de un evento con información oficial sobre el evento. [75] Sin embargo, no siempre es fácil verificar la precisión del recuerdo, por lo que muchas medidas de la memoria episódica no lo hacen, sino que se centran en aspectos de las descripciones verbales de las personas sobre sus recuerdos.
Tres medidas de uso común que no verifican la precisión de los recuerdos de las personas son las siguientes:
1) Dritschel y col. adaptó la Prueba de Asociación de Palabras Orales Controladas para evaluar la fluidez con la que las personas recuerdan episodios autobiográficos personales en períodos de tiempo específicos (por ejemplo, la semana pasada, el año pasado, los últimos 5 años, etc.) en un límite de tiempo específico (por ejemplo, 1 min) . [76]
2) Baddeley y Wilson utilizaron una escala de 4 puntos con la que calificar los recuerdos de los participantes como (3) específicos, (2) intermedios, (1) generales y (0) nulos, según el nivel de detalle proporcionado en su descripción. [77]
3) Levine y sus colegas diseñaron la entrevista autobiográfica para distinguir entre los componentes episódicos y semánticos de los recuerdos episódicos basándose en las descripciones verbales de los participantes. [78]
Previsión episódica
Miloyan y McFarlane realizaron una revisión sistemática de los instrumentos de medición de la previsión episódica utilizados en adultos humanos y encontraron que la mayoría de estas medidas se adaptaron a partir de las medidas de la memoria episódica. [79]
1) La medida de Dritschel et al. [76] basado en la prueba de asociación oral controlada de palabras fue adaptada por MacLeod y sus colegas para evaluar la previsión episódica. [80]
2) Williams y col. adaptó la escala de 4 puntos de Baddeley y Wilson para evaluar la previsión episódica. [81]
3) La entrevista autobiográfica de Levine y sus colegas, que fue diseñada para distinguir los componentes episódicos y semánticos de los recuerdos episódicos, fue adaptada por Addis y sus colegas para medir la previsión episódica. [82]
Los autores de la revisión sistemática señalaron que una limitación de todas estas medidas de previsión episódica es que no comparan la simulación de eventos futuros por parte de las personas con comportamientos preparatorios objetivos o con la ocurrencia real de eventos futuros. [79] Por lo tanto, ninguna de las medidas disponibles verifica la precisión o relevancia de la imaginación de las personas. Esto contrasta con los estudios de previsión episódica en niños y animales que requieren que los participantes demuestren previsión episódica con comportamientos para compensar su falta de capacidad verbal.
Ver también
- Memoria episódica
- Prospectiva (psicología)
- Memoria semántica
- Memoria prospectiva
- Prospección
- Percepción del tiempo
- Elección intertemporal
- Práctica (método de aprendizaje)
- Previsión afectiva
- Codificación predictiva
- Principio de energía libre
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