Gente de Miami


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Los Miami ( Miami-Illinois : Myaamiaki ) son una nación nativa americana que originalmente hablaba uno de los idiomas algonquianos . Entre los pueblos conocidos como las tribus de los Grandes Lagos , ocuparon un territorio que ahora se identifica como el centro-norte de Indiana , el suroeste de Michigan y el oeste de Ohio . Para 1846, la mayor parte de Miami había sido desplazada a la fuerza al territorio indio (inicialmente a lo que ahora es Kansas, y luego a lo que ahora es parte de Oklahoma ). La tribu Miami de Oklahoma son lostribu reconocida federalmente de indios de Miami en los Estados Unidos. La Nación Miami, de Indiana , una organización no lucrativa de los descendientes de miamis que estaban exentos de la eliminación, han tratado sin éxito el reconocimiento separado.

Nombre

El nombre deriva de Miami Myaamia (plural Myaamiaki ), de la tribu autonym (nombre por sí mismos) en su lengua algonquina de Miami-Illinois . Esto parece haber sido derivado de un término más antiguo que significa "gente corriente abajo". Algunos eruditos sostuvieron que los Miami se llamaban a sí mismos Twightwee (también deletreado Twatwa ), supuestamente una referencia onomatopéyica a su ave sagrada , la grulla gris . Estudios recientes han demostrado que Twightwee deriva del exónimo de Delaware para los Miamis, tuwéhtuwe, un nombre de etimología desconocida. [2] Algunos Miami han declarado que este era solo un nombre usado por otras tribus para los Miami, y no su autónimo. También se llamaron a sí mismos Mihtohseeniaki (la gente). Los Miami continúan usando este autónimo en la actualidad.

Historia

Prehistoria

Se considera que los primeros habitantes de Miami pertenecen a la tradición Fischer de la cultura de Mississippian . [6] Las sociedades de Mississippi se caracterizaron por una agricultura basada en el maíz , una organización social a nivel de jefatura , extensas redes comerciales regionales, patrones de asentamiento jerárquico y otros factores. El Miami histórico se dedicó a la caza, al igual que otros pueblos de Mississippian.

La historia escrita de Miami se remonta a los misioneros y exploradores que los encontraron en lo que ahora es Wisconsin , desde donde emigraron hacia el sur y el este desde mediados del siglo XVII hasta mediados del siglo XVIII, y se establecieron en la parte superior del río Wabash y el río Maumee. en lo que ahora es el noreste de Indiana y el noroeste de Ohio. Según la historia oral, esta migración fue un regreso a la región donde habían vivido durante mucho tiempo antes de ser invadidos durante las Guerras de los castores por los iroqueses . Los primeros colonos y comerciantes europeos en la costa este habían alimentado la demanda de pieles, y los iroqueses, con base en el centro y oeste de Nueva York.- había adquirido un acceso temprano a las armas de fuego europeas a través del comercio y las había utilizado para conquistar el área del valle de Ohio para su uso como coto de caza, que se despobló temporalmente cuando las tribus de los bosques de Algonquin huyeron hacia el oeste como refugiados. La guerra y la consiguiente perturbación social, junto con la propagación de enfermedades infecciosas europeas como el sarampión y la viruela , epidemias para las que no tenían inmunidad , contribuyeron a la aniquilación de las poblaciones nativas americanas en el interior.

Lugares históricos [3]

Contacto europeo

Se dice que la litografía de Little Turtle se basa en un retrato perdido de Gilbert Stuart , destruido cuando los británicos quemaron Washington, DC en 1814. [7]
Pacanne jefe de Miami

Cuando los misioneros franceses se encontraron por primera vez con Miami a mediados del siglo XVII, generando el primer registro histórico escrito de la tribu, los indígenas vivían alrededor de las costas occidentales del lago Michigan . Según la tradición oral de Miami, se habían mudado allí unas generaciones antes desde la región que ahora es el norte de Indiana, el sur de Michigan y el noroeste de Ohio para escapar de la presión de los grupos de guerra iroqueses que buscan monopolizar el control de las pieles en el Valle de Ohio. Los primeros exploradores franceses notaron muchas similitudes lingüísticas y culturales entre las bandas de Miami y los Illiniwek., una confederación laxa de pueblos de habla algonquina. El término "Miami" tiene un significado impreciso para los historiadores. En los siglos XVII y XVIII, el término "Miami" generalmente se refería a todas estas bandas como una gran tribu. A lo largo del siglo XIX, "Miami" pasó a referirse específicamente a la banda Atchakangoen (Crane). [8]

Hacia principios del siglo XVIII, con el apoyo de los comerciantes franceses que venían de lo que hoy es Canadá, y que les suministraron armas de fuego y querían comerciar con ellas por pieles, los Miami regresaron a su territorio histórico y lo reubicaron. En este momento, las principales bandas de Miami eran:

  • Atchakangouen , Atchatchakangouen , Atchakangouen , Greater Miami o Crane Band (llamado así por su clan principal, la banda más grande de Miami; su aldea principal era Kekionga / Kiihkayonki ("zarzamora") en la confluencia de Saint Joseph (Kociihsa Siipiiwi) (″ Bean River ″), Saint Marys (Nameewa Siipiiwi / Mameewa Siipiiwi) (″ Río del esturión del Atlántico ″) y el río Maumee (Taawaawa Siipiiwi) (″ Río de Odawa ″) en el borde occidental del Gran Pantano Negro en la actual Indiana - este lugar se llamaba aunquesaakiiweeki taawaawa siipiiwi (literalmente ″ la confluencia del río Maumee ″); Kekionga / Kiihkayonki fue aunque la capital de la confederación de Miami)
  • Kilatika , Kilatak , Kiratika llamado por los franceses, más tarde conocido por los ingleses como Eel River Band of Miamis ; autónimo : Kineepikomeekwaki (″ Personas a lo largo del río Snake-Fish-River, es decir, Eel River ″, su pueblo principal Kineepikwameekwa / Kenapekwamakwah / Kenapocomoco ("Snake-Fish-Town" o "Eel River Village") trasladó su ubicación desde las cabeceras del Eel River (Kineepikwameekwa Siipiiwi) ("Snake-Fish-River") (cerca de la ciudad de Columbia, Indiana ) hasta su desembocadura en el río Wabash (Waapaahšiki Siipiiwi) (″ Shining White River / Bright Shiny River ″) (cerca de Logansport, Indiana) en el norte de Indiana; la Banda Kilatika de los años franceses tenía su aldea principal en la confluencia del río Kankakee y los ríos Des Plaines para formar el río Illinois a unos 16 km al suroeste de la actual Joliet, Illinois )
  • Mengakonkia o Mengkonkia , Michikinikwa ("Pequeña tortuga") 'gente
  • Pepikokia , Pepicokea , más tarde conocida como Tepicon Band o Tippecanoe Band ; Autónimo : Kiteepihkwana (″ Gente del lugar del pez búfalo ″), su pueblo principal Kithtippecanuck / Kiteepihkwana (″ Lugar del pez búfalo ″) se mudó varias veces de las cabeceras del río Tippecanoe (Kiteepihkwana siipiiwi) (río ″ del pez búfalo ″) (al este de Old Tip Town, Indiana) hasta su desembocadura en el río Wabash (Waapaahšiki Siipiiwi) (cerca de Lafayette, Indiana) - a veces, aunque conocido como Nation de la Gruë o Miamis of Meramec River, posiblemente el nombre de una banda de Miami-Illinois llamada Myaarameekwa (″ Ugly Fish, ie Catfish Band ″) que vivía a lo largo del río Meramec (″ River of the ugly fish ″) [9] [10]
  • Piankeshaw , Piankashaw , Pianguichia ; Autónimo : Peeyankihšiaki (″ los que se separan ″ o ″ los que se separan de ″) vivían en varias aldeas a lo largo del río Blanco [a] en el oeste de Indiana, el río Vermilion (Peeyankihšiaki Siipiiwi) (″ Río del Peeyankihšiaki / Piankashaw ″) [ 11] y Wabash Rivers (Waapaahšiki Siipiiwi) en Illinois y más tarde a lo largo del Great Miami River (Ahsenisiipi) (″ Rocky River ″) en el oeste de Ohio, su primer pueblo principal Peeyankihšionki (″ Place of the Peeyankihšiaki / Piankashaw ″) estaba en la confluencia del río Vermilion y el río Wabash (cerca de Cayuga, Indiana) - un asentamiento menor estaba en la confluencia de los principales afluentes del río Vermilion (cerca de Danville, Illinois ), el segundo asentamiento importante se llamaba Aciipihkahkionki / Chippekawkay / Chippecoke (″ Lugar de la raíz comestible ″) y estaba situado en la desembocadura del río Embarras en el río Wabash (cerca de Vincennes, Indiana ), en el siglo XVIII se erigió un tercer asentamiento fuera del histórico valle del río Wabash llamado Pinkwaawilenionki / Pickawillany (″ Ash Place ″) a lo largo del río Great Miami (que se convirtió en Piqua , Ohio ) [b] [12]
  • Wea , Wiatonon , Ouiatanon u Ouaouiatanoukak ; Autónimo : Waayaahtanooki o Waayaahtanwa (″ Gente del lugar del remolino ″), porque su pueblo principal, Waayaahtanonki (″ Lugar del remolino ″) estaba en la orilla del río donde había un remolino en el río, bajo el término " Ouiatanon " era tanto se refería a un grupo de cinco asentamientos Wea extintos oa sus tierras tribales históricas a lo largo del valle medio de Wabash entre el río Eel al norte y el río Vermilion al sur, el Quiatanon ″ real ″en la desembocadura del arroyo Wea en Wabash River era su pueblo principal [c][13] [14]

En 1696, el conde de Frontenac nombró a Jean Baptiste Bissot, señor de Vincennes , comandante de los puestos de avanzada franceses en el noreste de Indiana y el suroeste de Michigan. [15] Se hizo amigo de la gente de Miami, instalándose primero en el río St. Joseph y, en 1704, estableciendo un puesto comercial y un fuerte en Kekionga , lo que hoy es Fort Wayne, Indiana , la capital de facto de Miami que controlaba una importante tierra. Portage que unía el río Maumee (que desembocaba en el lago Erie y ofrecía un camino de agua a Quebec) con el río Wabash (que desembocaba en el río Ohio y ofrecía un camino de agua al valle de Mississippi). [dieciséis]

Para el siglo XVIII, Miami había regresado en su mayor parte a su tierra natal en lo que hoy es Indiana y Ohio. La eventual victoria de los británicos en la Guerra de Francia e India ( Guerra de los Siete Años ) llevó a una mayor presencia británica en las áreas tradicionales de Miami.

Las alianzas cambiantes y la invasión gradual del asentamiento europeo-estadounidense llevaron a algunas bandas de Miami, incluidas Piankeshaw y Wea , a fusionarse efectivamente en lo que a veces se llamó la Confederación de Miami. Los nativos americanos crearon confederaciones tribales más grandes dirigidas por el Jefe Little Turtle ; sus alianzas eran para librar la guerra contra los europeos y para luchar contra el avance de los asentamientos blancos, y el propio Miami más amplio se convirtió en un subconjunto de la llamada Confederación Occidental durante la Guerra de los Indios del Noroeste.

Más tarde, el gobierno de los Estados Unidos incluyó a Miami con Illini con fines administrativos. La banda de Eel River mantuvo un estado algo separado, lo que resultó beneficioso en las mudanzas del siglo XIX. La capital tradicional de la nación de Miami era Kekionga .

Ubicaciones

Años franceses [4] [5]

  • 1718–94 Kekionga, Portage de los ríos Maumee y Wabash , Fort Wayne, Indiana
  • 1720-49 Portage del río Miami , San José y Kankakee ríos
  • desconocido - 1733 Tepicon of the Wabash, Fort Ouiatenon, Lafayette, Indiana
  • 1733–51 Tepicon del Tippecanoe, cabecera del río Tippecanoe cerca de Varsovia
  • 1748-1752 Pickawillany, Piqua en el gran río Miami en Ohio
  • 1752 Cabeceras del río Eel , al suroeste de la ciudad de Columbia, Indiana
  • 1752 Le Gris, río Maumee (río Miami), al este de Fort Wayne

Años británicos [4] [5]

  • 1763 Británicos capturados en Fort Miami (1760-1763) como parte de la Rebelión de Pontiac
  • 1774 Los guerreros participaron en la guerra de Lord Dunmore en Ohio
  • 1778 Kenapacomaqua, Wabash en la desembocadura del río Eel, Logansport, Indiana
  • 1780 Octubre - Agustín Mottin de La Balme (francés, de St. Louis ) encabezó una incursión en Detroit . Detuvo y allanó Kekionga. La Balme se retiró hacia el oeste, donde Tortuguita destruyó a los asaltantes, matando a un tercio de ellos, el 5 de noviembre.

Estados Unidos y división tribal

Tratados de Miami en Indiana
Bandera de Miami Nation of Indiana .
Bandera de la tribu de Miami de Oklahoma

Miami tenía relaciones mixtas con Estados Unidos. Algunas aldeas de Piankeshaw apoyaron abiertamente a los colonos rebeldes estadounidenses durante la Revolución Americana , mientras que las aldeas alrededor de Ouiatenon fueron abiertamente hostiles. El Miami de Kekionga siguió siendo aliado de los británicos, pero no fue abiertamente hostil a los Estados Unidos (EE. UU.) (Excepto cuando fue atacado por Augustin de La Balme en 1780).

En el Tratado de París de 1783, que puso fin a la Guerra Revolucionaria EstadounidenseGran Bretaña transfirió su reclamo de soberanía sobre el Territorio del Noroeste (lo que hoy es Ohio, Indiana, Illinois, Michigan y Wisconsin) a los nuevos Estados Unidos. Los pioneros blancos se adentraron en el Valle de Ohio, lo que llevó a disputas sobre si tenían el derecho legal de crear granjas y asentamientos en tierras que las tribus consideraban territorio no cedido. Miami invitó a las tribus desplazadas por los colonos blancos, los Delaware (Lenape) y Shawnee, a reasentarse en Kekionga, formando el núcleo de la Confederación Occidental pan-tribal. Los grupos de guerra atacaron a los colonos blancos, tratando de expulsarlos, y los blancos, incluidos los miembros de la milicia de Kentucky, llevaron a cabo ataques de represalia a veces indiscriminados contra las aldeas de nativos americanos. El conflicto resultante se conoció como la Guerra de la India del Noroeste .

Buscando poner fin a la creciente violencia obligando a las tribus a firmar tratados que ceden tierras para asentamientos blancos, la administración de George Washington ordenó un ataque contra Kekionga en 1790; Las fuerzas estadounidenses lo destruyeron, pero luego fueron rechazados por los guerreros de LIttle Turtle . En 1791, la administración de Washington realizó una segunda expedición para atacar Kekionga con órdenes adicionales de construir un fuerte allí para ocupar permanentemente la región, pero la Confederación Occidental atacó su campamento en el camino y lo destruyó; la batalla, conocida como Derrota de St. Clair , es reconocida como la peor derrota de un ejército estadounidense por parte de los nativos americanos en la historia de Estados Unidos. [17] En 1794, una tercera fuerza invasora al mando del general "Mad" Anthony Wayne derrotó a la confederación en elBatalla de Fallen Timbers , quemaron asentamientos tribales a lo largo de decenas de millas del río Maumee y erigieron Fort Wayne en Kekionga; Wayne luego impuso el Tratado de Greenville en 1795, que puso fin a la Guerra de los Indios del Noroeste. En él, los líderes de la confederación como Little Turtle acordaron ceder la mayor parte de lo que ahora es Ohio, junto con otras extensiones hacia el oeste, incluido lo que ahora es el centro de Detroit, Chicago y Fort Wayne, a cambio de pagos anuales. [dieciséis]

Aquellos de Miami que todavía estaban resentidos con Estados Unidos se reunieron alrededor de Ouiatenon y Prophetstown , donde el jefe de Shawnee , Tecumseh, encabezó una coalición de naciones nativas americanas. El gobernador territorial William Henry Harrison y sus fuerzas destruyeron Prophetstown en 1811, y en la Guerra de 1812 , que incluyó un asedio tribal de Fort Wayne, atacaron pueblos de Miami en todo el territorio de Indiana.

Aunque Wayne había prometido en las negociaciones del Tratado de Greenville que el territorio restante sin ceder seguiría siendo tierra tribal - el origen del nombre "Indiana" - para siempre, eso no fue lo que sucedió. Los comerciantes blancos llegaron a Fort Wayne, que el gobierno utilizaba para entregar los pagos anuales del tratado a Miami y otras tribus, para venderles alcohol y productos manufacturados. Entre los días de la anualidad, los comerciantes les vendían esas cosas a crédito y las tribus acumulaban repetidamente más deudas de las que podían cubrir los pagos existentes. Harrison y sus sucesores siguieron una política de apalancamiento de estas deudas para inducir a los líderes tribales a firmar nuevos tratados cediendo grandes extensiones de tierras de reserva de propiedad colectiva y luego aceptar la remoción de la tribu. Como incentivos para inducir a los líderes tribales a firmar tales tratados,el gobierno les dio hechos individuales y otros beneficios personales, como construir un jefeuna mansión . En 1846, el gobierno obligó a los miembros de la tribu a irse, pero varias familias importantes que habían adquirido propiedad privada para vivir a través de esta práctica fueron eximidas y se les permitió permanecer en Indiana, creando un amargo cisma. [dieciséis]

Aquellos que se afiliaron a la tribu fueron trasladados primero a Kansas , luego a Oklahoma , donde se les otorgaron asignaciones individuales de tierra en lugar de una reserva como parte de los esfuerzos para asimilarlos a la cultura estadounidense de propiedad privada y agricultura campesina. [16] El gobierno de los Estados Unidos ha reconocido lo que ahora es la Tribu Miami de Oklahoma como el gobierno tribal oficial desde 1846.

En el siglo XX, Miami, con sede en Indiana, buscó sin éxito un reconocimiento federal por separado. Aunque habían sido reconocidos por los EE. UU. En un tratado de 1854, ese reconocimiento fue eliminado en 1897. En 1980, la legislatura de Indiana reconoció el este de Miami como una cuestión de ley estatal y votó a favor del reconocimiento federal, [5] : 291 pero en 1993, un juez federal dictaminó que el plazo de prescripción para apelar su estado había expirado. [5] : 293 Pero en 1996, la tribu Miami de Oklahomacambió su constitución para permitir que cualquier descendiente de personas en ciertos roles históricos se uniera, y desde entonces cientos de Miami con sede en Indiana se han convertido en miembros. Hoy en día, la tribu de Miami con sede en Oklahoma tiene alrededor de 5.600 miembros inscritos. [16] Sin embargo, muchos otros Miami con sede en Indiana todavía se consideran un grupo separado al que se le ha negado injustamente el reconocimiento federal por separado.

Ubicaciones

La tumba del jefe de Miami Francis Godfroy, ubicada en el cementerio de Chief Francis Godfroy, condado de Miami, Indiana

Años de Estados Unidos [4] [5]

  • 1785 - pueblos de Delaware ubicados cerca de Kekionga (refugiados de asentamientos estadounidenses)
  • 1790 - Pickawillany Miami se une a Kekionga (refugiados de asentamientos estadounidenses)
  • 1790 Se ordena al general Josiah Harmar que ataque y destruya Kekionga. El 17 de octubre, las fuerzas de Harmar queman las aldeas evacuadas, pero luego son derrotadas por los guerreros de Little Turtle .
  • 1790-1791 - En lugar de reconstruir Kekionga, las tribus se reubican más abajo en el río Maumee, incluso en lo que ahora es Defiance, Ohio.
  • 1791 El general Arthur St. Clair intenta atacar Kekionga nuevamente y construir un fuerte allí, pero antes de que pueda llegar allí, la Confederación Occidental ataca su campamento y destruye su ejército cerca del futuro Fuerte Recuperación .
  • La milicia de Kentucky destruye las aldeas de Eel River.
  • 1793 Diciembre - El general Anthony Wayne lanza la tercera invasión y construye Fort Recovery en el sitio de St. Clair's Defeat.
  • 1794 junio: Fort Recovery rechaza el ataque de la Confederación Occidental.
  • 1794 Agosto - Batalla de Fallen Timbers cerca de la actual Toledo; Las fuerzas de Wayne derrotan a la Confederación Occidental
  • 1794 Septiembre: las fuerzas de Wayne marchan por el río Maumee, quemando pueblos y campos tribales (donde las tribus se reubicaron después de que Harmar destruyó Kekionga) durante decenas de millas, antes de llegar a las ruinas abandonadas de Kekionga en sus cabeceras y construir Fort Wayne.
  • 1795 - Los líderes tribales firman el Tratado de Greenville, cediendo la mayor parte de lo que ahora es Ohio, así como el área alrededor de Fort Wayne, que incluye su capital histórica de Kekionga y el transporte terrestre de Maumee-Wabash.
  • 1809 - El gobernador William Henry Harrison ordena la destrucción de todas las aldeas a dos días de marcha de Fort Wayne . Aldeas cercanas a Columbia City y Huntington destruidas.
  • 1812 17 de diciembre - El teniente coronel John B. Campbell ordena destruir las aldeas de Mississinewa. Campbell destruye aldeas y mata a 8 indios y 76 fueron hechos prisioneros, incluidos 34 mujeres y niños. [18]
  • 1812 18 de diciembre, en la aldea de Silver Heel, una fuerza considerable de nativos americanos contraatacó. Los indios americanos fueron superados en número, pero lucharon ferozmente para rescatar a los aldeanos capturados retenidos por Campbell. Una carga de caballería conjunta dirigida por el mayor James McDowell y los capitanes Trotter y Johnston finalmente rompió el ataque. [19] se estima que murieron 30 indios; Los estadounidenses rechazaron y regresaron a Greenville. [18]
  • 1813 julio: el ejército de los EE. UU. Regresa y quema la ciudad y las cosechas abandonadas.
  • 1817 Tratado de Maumee - Ft suelto. Área de Wayne (1400 Miami contados)
  • 1818 Tratado de St. Mary's ( Nuevo Tratado de Compra ) - pierde al sur de Wabash - Se crea la reserva de Big Miami. Subvenciones para el Mississinewa y Wabash otorgadas a Josetta Beaubien, Anotoine Bondie, Peter Labadie, Francois Lafontaine, Peter Langlois, Joseph Richardville y Antoine Rivarre. Se crea la Reserva Nacional de Miami (875.000).
  • 1818 Eel River Miami se asienta en Thorntown , al noreste del Líbano ).
  • 1825 1073 Miami, incluido el río Eel Miami
  • 1826 Tratado de Mississinewa - Tribe cede la mayor parte de su tierra restante de la reserva en el noreste de Indiana, que el gobierno quería crear un derecho de paso para un canal que uniera el lago Erie con el río Wabash. El jefe de Miami, Jean Baptiste de Richardville, recibe la escritura de una gran propiedad personal y fondos para construir una mansión en ella para su firma. Eel River Miami sale de Thorntown, al noreste de Lebanon, hacia el área de Logansport.
  • 1834 Se vende la parte occidental de la Gran Reserva (208.000 acres (840 km 2 ))
  • 1838 Potawatomi es removido de Indiana. No hay otras tribus indias en el estado. El Tratado de 1838 otorgó 43 subvenciones y vendió la parte occidental de la Gran Reserva. Richardville exento de cualquier futuro tratado de remoción. Richardsville, Godfroy, Metocina recibieron subvenciones, además de reservas familiares para Ozahshiquah, Maconzeqyuah (esposa de Benjamin), Osandian, Tahconong y Wapapincha.
  • 1840 El resto de la Gran Reserva (500.000 acres (2.000 km 2 )) se vende por tierras en Kansas . Descendientes de Godofredo y Meshingomesia (s / o Metocina), hermana, hermanos y sus familias exentos de la mudanza.
  • 1846 - 1 de octubre, se suponía que comenzaría la remoción. Comenzó el 6 de octubre en barco por el canal. En barco a Kansas Landing Kansas City y 50 millas (80 km) por tierra hasta la reserva. Alcanzado el 9 de noviembre.
  • 1847 Reserva Godfroy , entre Wabash y Mississinewa
  • Esposa de Benjamin Reserve, extremo este de Godfroy
  • Reserva de Osandian, en Mississinewa, límite sureste de Godfroy
  • Reserva Wapapincha, al sur de Mississinewa en la unión Godfroy / Osandian
  • Reserva Tahkonong, al sureste de Wapapincha al sur de Mississinewa
  • Reserva Ozahshinquah, en el río Mississinewa, al sureste de Peoria
  • Reserva Meshingomesa, lado norte de Mississinewa desde Somerset hasta Jalapa (noroeste del condado de Grant)
  • 1872 La mayoría de las reservas se vendieron parcialmente a no indígenas.
  • 1922 Todas las reservas se vendieron por deudas o impuestos para los Miamis.

Lugares nombrados por el Miami

Varios lugares han recibido el nombre de la nación de Miami. Sin embargo, Miami, Florida, no lleva el nombre de esta tribu, sino del río Miami en Florida, que a su vez lleva el nombre del pueblo Mayaimi .

Gente notable de Miami

  • Memeskia (Viejo británico) (c. 1695-1752), jefe de Miami
  • Francis Godfroy (Palawonza) (1788-1840), Jefe de Miami
  • Tetinchoua , un poderoso jefe de Miami del siglo XVII
  • Pequeña tortuga (Mishikinakwa) (c. 1747-1812), jefe de guerra del siglo XVIII
  • Pacanne (c. 1737-1816), jefe del siglo XVIII
  • Francis La Fontaine (1810-1847), último jefe principal de la tribu unida de Miami
  • Jean Baptiste de Richardville (Peshewa) (c. 1761-1841), jefe del siglo XIX
  • Frances Slocum (Maconaquah) (1773-1847), miembro adoptado de la tribu de Miami
  • William Wells (Apekonit), miembro adoptado de la tribu de Miami
  • Daryl Baldwin (Kinwalaniihsia), reconocido en 2016 con un premio de la Fundación MacArthur; director fundador del Centro Myaamia reconocido nacional e internacionalmente por su investigación, planificación e implementación de esfuerzos de revitalización cultural y lingüística comunitaria en la Universidad de Miami en Oxford, Ohio [21] [22]

Notas

  1. West Fork del White River era conocido por los pueblos nativos de Miami-Illinois como Wapahani , que significa ″ arenas blancas ″ o Waapi-nipi Siipiiwi , que significa ″ río de lago blanco ″.
  2. Tanto el Piankashaw como el Wea son conocidos en fuentes históricas como Newcalenous debido a su estrecha relación.
  3. El nombre tribal común Wea fue acortado de Wiatanon por los británicos. Los franceses utilizaron laortografía Ouiatanon con las letras " Ou " que representan el sonido de la " W ".

Referencias

  1. ^ 2011 Directorio pictórico de bolsillo de las naciones indias de Oklahoma. Archivado el 24 de abril de 2012 en la Comisión de Asuntos Indígenas de Oklahoma de Wayback Machine . 2011: 21. Consultado el 30 de junio de 2013.
  2. ^ Costa, David J. (2000). "Nombres de tribus de Miami-Illinois". En Nichols, John (ed.). Artículos del XXXI Congreso de Algonquian . Winnipeg: Universidad de Manitoba. págs. 30–53.
  3. ↑ a b c Kubiak, William J. (1970). Indios de los Grandes Lagos; Una guía ilustrada . Baker Book House Company. ISBN 9780517172476.
  4. ↑ a b c d Tanner, Helen Hornbeck (1987). Atlas de la historia india de los Grandes Lagos . Prensa de la Universidad de Oklahoma. ISBN 9780806120560.
  5. ↑ a b c d e f Rafert, Stewart (2016). Los indios de Miami de Indiana: un pueblo persistente, 1654-1994 . Sociedad histórica de Indiana. ISBN 9780871951328.
  6. ^ Emerson, Thomas E .; Lewis, R. Barry (2000). Cahokia y las Tierras del Interior: Culturas del Medio Oeste del Misisipio Medio . Champaign, Illinois: Prensa de la Universidad de Illinois. pag. 17. ISBN 978-0-252-06878-2.
  7. Carter, Life and Times , 62–3.
  8. ^ Libby, Dra. Dorothy. (1996). "Un informe antropológico sobre los indios Piankashaw" . Dockett 99 (una parte del expediente consolidado núm. 315)]: Laboratorio de arqueología Glenn Black y los fideicomisarios de la Universidad de Indiana. Archivado desde el original el 15 de marzo de 2008 . Consultado el 9 de abril de 2020 . Cite journal requiere |journal=( ayuda ) CS1 maint: location ( link )
  9. ^ http://www.meramecrivermonitor.com/MeramecThenandNow-Revised.pdf REVISED-2003 Actualizaciones sobre los orígenes de los nombres de los ríos y lugares, más la fuente del río Meramec
  10. ^ "Origen del nombre del río Meramec - Ozark Outdoors Riverfront Resort" . ozarkoutdoors.net . Archivado desde el original el 21 de agosto de 2017 . Consultado el 22 de marzo de 2018 .
  11. ^ Torp, K. "Pueblo indio piankeshaw del condado de Vermilion, IL" . genealogytrails.com . Consultado el 22 de marzo de 2018 .
  12. ^ Baxter, Nancy Niblack (1987). ¡Los Miamis! . Libros Emmis. ISBN 0-9617367-3-9.
  13. ^ "Walking Myaamionki: Quelle für Siedlungs-, Flüsse, Orts- sowie Eigennamen der einzelnen Bands" . myaamiahistory.wordpress.com . 16 de diciembre de 2010.
  14. ^ Anson, Bert (2000). Los indios de Miami . Norman, Oklahoma: Prensa de la Universidad de Oklahoma. pag. 13. ISBN 0-8061-3197-7.
  15. ^ "Vincennes, Sieur de (Jean Baptiste Bissot". La Enciclopedia Americana . 28. Danbury, Connecticut: Grolier. 1990. p. 130.
  16. ↑ a b c d e Savage, Charlie (31 de julio de 2020). "Cuando las guerras culturales golpearon a Fort Wayne" . POLITICO . Consultado el 22 de octubre de 2020 .
  17. ^ Sisson, Richard; Zacher, Christian; Cayton, Andrew, eds. (2007). El medio oeste estadounidense: una enciclopedia interpretativa . Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 1749. ISBN 978-0-253-34886-9.
  18. ↑ a b Gilpin, pág. 154
  19. Allison, 224
  20. ↑ a b Drury, Augustus Waldo (1909). Historia de la ciudad de Dayton y el condado de Montgomery, Ohio, Volumen 1 . SJ Clarke Publishing Company. pag. 57.
  21. ^ "Daryl Baldwin | Acerca de | Myaamia Center - Universidad de Miami" .
  22. ^ "Daryl Baldwin - Fundación MacArthur" . www.macfound.org .
  • Magnin, Frédéric (2005). Mottin de la Balme, cavalier des deux mondes et de la liberté (en francés). París: L'Harmattan. ISBN 2-7475-9080-1.

enlaces externos

  • Colección India de Miami (MSS 004)
  • Guía de recursos nativos americanos
  • "Indios de Miami"  . Enciclopedia católica . 1913.
  • "Miami, una tribu de indios norteamericanos de origen algonquino"  . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). 1911.
  • "Miamis"  . La obra de referencia del nuevo alumno  . 1914.
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