Michael John Rinder ( / r ɪ n d ər / ; nacido el 10 de abril de 1955) [2] es un ex alto ejecutivo australiano-estadounidense de la Iglesia de Scientology Internacional (CSI) y la Organización del Mar con sede en los Estados Unidos . [3] De 1982 a 2007, Rinder sirvió en la junta directiva de CSI y también ocupó el puesto de director ejecutivo de su Oficina de Asuntos Especiales , supervisando los asuntos corporativos, legales y de relaciones públicas de Scientology a nivel internacional. [4]
Mike Rinder | |
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Nació | Michael John Rinder 10 de abril de 1955 Adelaida , Australia Meridional , Australia |
Nacionalidad | australiano |
Ciudadanía | Australiano, americano |
Conocido por | Ex director ejecutivo de la Oficina de Asuntos Especiales (OSA) |
Esposos) | Christie (de soltera King Collbran) ( m. 2013) |
Sitio web | mikerindersblog |
Rinder dejó la Cienciología en 2007. De 2016 a 2019, fue coanfitrión de la serie de documentales de A&E Leah Remini: Scientology and the Aftermath . En 2020, él y Remini se reunieron para lanzar el podcast Scientology: Fair Game . [5]
Carrera de Scientology
Primeros años
Rinder es un ciudadano australiano que se unió a Sea Org en el barco Apollo a los 18. Este barco funcionaba como la sede de Sea Org. Rinder rápidamente se convirtió en uno de los primeros miembros de la Organización de Mensajeros de Commodore , después de lo cual continuó subiendo de rango hasta que ocupó su puesto en la Oficina de Asuntos Especiales. [6]
En una entrevista de 2006 con Rolling Stone , Rinder dijo que había experimentado discriminación en Australia durante el período en el que el estado australiano de Victoria había prohibido la Cienciología: "No podías tener libros de Cienciología ... Si los tenías, debías esconderlos porque si la policía venía y los encontraba, se los llevaban ". [7]
Oficina de Asuntos Especiales
Como director ejecutivo de la Oficina de Asuntos Especiales, se desempeñó como portavoz principal y representante de Scientology ante los medios durante 25 años [8] hasta que fue reemplazado por Tommy Davis en 2005 bajo las órdenes de David Miscavige. [9] Esta oficina es responsable de supervisar las relaciones públicas y los asuntos legales de la iglesia, así como también de manejar "investigaciones internas sobre el comportamiento de los miembros". [8]
En una entrevista de 2016 con Rolling Stone , Rinder describe el supuesto alcance de su puesto:
Si la Iglesia decidía que alguien era un enemigo y necesitaba ser silenciado o destruido, era mi trabajo y lo hice ... Todo, desde seguirlo las 24 horas del día hasta que la gente acampara frente a su puerta, hasta ser vilipendiado en Internet, para seguirlos dondequiera que viajaran, yo era el tipo [que lo hizo]. [6]
Rinder cita ejemplos específicos de este deber, diciendo que viajó personalmente a Londres para evitar que el periodista John Sweeney , responsable de Scientology and Me , asistiera al estreno de una película e intentara "desacreditar a Sweeney de cualquier forma que pudiera". [6]
Salida
Rinder ha dicho que estuvo viviendo en The Hole durante más de dos años "cuando de repente lo sacaron de su prisión y lo enviaron en [una] misión a Londres para defender a la Iglesia contra la película de John Sweeney", Scientology and Me , [6] en Marzo de 2007. [10] Rinder defendió al líder de Scientology, David Miscavige , pero Miscavige estaba descontento porque Rinder no pudo evitar que se mostrara el documental. [10] Como resultado, Rinder "debía presentarse en las instalaciones de la iglesia en Sussex, Inglaterra, y cavar zanjas" y luego se le permitiría regresar a los Estados Unidos. [10] Rinder dice que su momento de claridad provino de un enfrentamiento con el cineasta, que fue grabado en video. En el intercambio, Rinder negó la acusación de Sweeney de que Miscavige había abusado de él y le ordenó que lo negara. Sin embargo, Rinder se dio cuenta después de que la acusación de Sweeney sobre él era cierta y no pudo racionalizar por qué lo estaba negando. [6] Posteriormente, en lugar de informar a Sussex, Rinder decidió dejar la Cienciología. [10] [6]
Rinder fue a Virginia y les dijo a los funcionarios de Scientology que quería hablar con su esposa y que también quería sus posesiones. No habló con su esposa, pero le enviaron un paquete de FedEx con un cheque por $ 5,000. Sus fotos familiares no fueron enviadas. [10] Desde entonces, la biografía oficial de Rinder ha sido eliminada del sitio web oficial de Scientology. [11]
Críticas a la Iglesia de Scientology
Después de dejar la Cienciología, Rinder se mudó a Denver, Colorado e inicialmente no tenía la intención de hablar en contra de la organización y en 2009, cuando St. Petersburg Times le pidió una entrevista a Rinder, la rechazó. [12] [13] Sin embargo, un mes después, dos abogados de Scientology con sede en Washington fueron a su casa sin previo aviso, informaron a Rinder que sabían de la visita del periódico y le preguntaron qué había revelado. [12] Este incidente fue otro momento de claridad según Rinder porque se dio cuenta de que ahora estaba siendo sometido a la práctica de Cienciología del Juego Limpio a pesar de negarse a hablar. Luego, decidió hacer la entrevista con el Times y dijo que estaba hablando porque "no quiero que la gente siga siendo lastimada, engañada y mintiendo". Habló sobre la gestión de Scientology y las repetidas palizas, dio tanto como recibió, y las entrevistas se convirtieron en parte del número especial "The Truth Rundown" del periódico. [14] [12]
Desde entonces, Rinder ha concedido numerosas entrevistas a periodistas y participado en varios documentales sobre Scientology. En marzo de 2010, Rinder volvió a confirmar las acusaciones de abuso dentro de la Cienciología a la CNN 's Anderson Cooper en Anderson Cooper 360 ° . [13] El 28 de septiembre de 2010, Rinder apareció en The Secrets of Scientology transmitido por la serie Panorama de la BBC . [15] En 2015 apareció en el documental de HBO titulado Going Clear: Scientology and the Prison of Belief de Alex Gibney, que se basa en el libro de Lawrence Wright . Junto con Leah Remini , Rinder copresenta la serie documental de A&E Leah Remini: Scientology and the Aftermath . [dieciséis]
Su profundo conocimiento sobre la organización, como miembro de Sea Org durante 46 años y como director de la OSA durante 25 años, ha sido una revelación sobre la organización para el mundo. Rinder ha discutido cómo la OSA responde a los críticos de la iglesia que son cienciólogos y aquellos que no lo son y afirmó que varios eventos en la historia de la cienciología han sacudido a la organización: la muerte de L. Ronald Hubbard en 1986, el descubrimiento de Operation Blancanieves , el auge de Internet en la década de 1990, la revolución móvil de la década de 2000 y el auge de las redes sociales en la década de 2010. Estos eventos han hecho que sea difícil para la iglesia atraer nuevos seguidores y retener a los seguidores actuales y han resultado en que la iglesia tome medidas cada vez más draconianas para asegurar su supervivencia. [12]
Acciones de la iglesia contra los críticos
Según Rinder, las dos armas principales de Scientology contra los críticos dentro de la organización son la auditoría y la desconexión. Inicialmente, la auditación estaba destinada a ser una forma de asesoramiento (por la que los miembros pagan más de $ 500 por hora) para obtener los beneficios espirituales de la cienciología, pero en el momento de su partida, afirmó que la práctica se había degenerado en una herramienta para el interrogatorio y el control mental. . Los feligreses que no cumplen son etiquetados como "personas supresivas" y desconectados por otros miembros de la iglesia, incluidos los miembros de la familia.
Revisión de cuentas
El dispositivo utilizado durante la auditoría, llamado E-meter , tiene un descargo de responsabilidad que dice "no hace nada por sí mismo", pero a los miembros se les dice que funciona como un detector de mentiras . Rinder declaró que las sesiones de auditación se registran en secreto, incluidas las que tienen secretos sobre Tom Cruise y que inicialmente eran formas de asesoramiento espiritual. Eso cambió debido a la reacción de muchos de los primeros cienciólogos a la historia del origen del hombre Xenu que se encuentra en OT III . [17] Se resistieron y empezaron a salir de la iglesia y animaron a otros a hacerlo también. Según Rinder, aquí es donde se originó el término "persona supresiva". [15] Rinder también declaró que la profecía del mesías de Hubbard como el regreso después de la muerte para prevenir una invasión alienígena apocalíptica en OT VIII (lanzado en 1988, dos años después de su muerte) obtuvo una respuesta similar, lo que provocó que muchos cienciólogos de alto rango, incluido Pat Corredor : dejar la organización como resultado. Según Rinder, prácticamente todos los ejecutivos, incluido él mismo, habían rechazado los dos principios cienciológicos antes mencionados, sin embargo, continuaron capacitando a los feligreses para que los aceptaran como verdaderos. [15]
El momento de claridad de Rinder después de la confrontación con Sweeney llegó cuando se dio cuenta de que fueron las sesiones de auditoría las que lo llevaron a negar las acusaciones de Sweeney de que sabía que eran ciertas. Más tarde descubrió que la formación que recibió durante esas sesiones se desarrolló a partir de un libro escrito por Hubbard en 1955 llamado Lavado de cerebro . [18]
Desconexión
Según Rinder, durante décadas la matrícula ha ido disminuyendo, pero las salidas eran más preocupantes. Sin nuevos cienciólogos que ingresaran a la organización, la iglesia se volvió cada vez más dependiente de retener a los seguidores que ya tenían. La política de desconexión de las iglesias es principalmente la forma en que la iglesia desalienta a los cienciólogos a partir y es un mecanismo de chantaje emocional . [10] Toda comunicación con cualquier cienciólogo que "Golpee", o que tenga una salida no autorizada como lo hizo Rinder, se interrumpe inmediatamente. Dado que los cienciólogos no pueden tener relaciones sociales con no cienciólogos, esencialmente pierden contacto con todos sus contactos sociales cuando se van. Los miembros de Sea Org son aún más vulnerables cuando se van porque dependen económicamente de la iglesia. Cualquier cienciólogo que no se desconecte de alguien que se va será declarado supresor y también expulsado. [19] Esta política llevó a lo que Rinder declaró son cienciólogos "cautivos" - miembros de la iglesia que se quedan no porque sean fieles a los principios sino porque temen la desconexión, y cita a la madre de Leah Remini como ejemplo de esto porque dijo que quería dejó la cienciología antes de la partida de Leah, pero se demoró en hacerlo porque no quería estar desconectada del resto de su familia. [20]
Rinder declaró que la política de "salida", o salida autorizada, es una farsa. La iglesia afirma que cualquiera puede irse voluntariamente, o salir, y no ser declarado pagando una tarifa por irse, pero en realidad todos los que se van son declarados por política porque tendrán acceso a Internet después de irse y cualquier feligrés que permanezca en contacto. con ellos también tendrá acceso no autorizado. [10]
Después de dejar la cienciología en 2007, Rinder y su primera esposa, Cathy, se divorciaron después de 35 años y él no ha tenido contacto con ella ni con sus dos hijos adultos de su primer matrimonio debido a la desconexión. En abril de 2010, Rinder, que vivía en Clearwater, Florida, intentó conocer a su hijo, que también vive en Clearwater, después de enterarse de que le diagnosticaron cáncer, pero su hijo se negó a verlo. La iglesia también se negó a dejarlo entrar a la propiedad y la policía de Clearwater lo citó por allanamiento. [1] [21] Rinder declaró que lo que más lamenta en la vida es tener dos hijos que nacieron en la cienciología y haber aplicado la política de desconexión, a la que ahora también está sujeto, cuando era director de la OSA. [10]
Afirmó que el auge de las redes sociales a fines de la década de 2000 ha permitido a los excientólogos conectarse entre sí y formar grupos de apoyo para los miembros que se han ido o quieren irse. Él le da crédito a la política de desconexión por la descripción constantemente negativa de la cienciología en los medios . Los informes de la cienciología que extraían grandes honorarios y sus creencias de ópera espacial fueron controvertidos, pero su representación no se volvió constantemente negativa hasta que los excientólogos comenzaron a compartir sus historias a través de las redes sociales sobre familias que se rompieron intencionalmente por desconexión porque un miembro de la familia decidió irse ( o no era miembro de) la iglesia de la cienciología. [10]
Juego justo
Rinder declaró que su papel principal como Director de la Oficina de Asuntos Especiales era defender a la iglesia contra los críticos mediante el empleo de tácticas de juego limpio de la cienciología que esencialmente son "intimidar, difamar, acosar, desacreditar y silenciar efectivamente cualquier crítica a la cienciología". Él y su compañero desertor Marty Rathbun , exjefe del Centro de Tecnología Religiosa , revelaron a través de estas entrevistas cómo se hizo esto. Por ejemplo, Rinder le dijo al Times que el crítico de cienciología Bob Minton dejó de criticar la cienciología después de que Rinder descubrió "cosas que, en realidad, le preocupaban y le habían causado problemas en la investigación que habíamos hecho" y juntos llegaron a un acuerdo privado. . Rinder lamenta su papel en esa investigación y declaró que consideraba a Minton un amigo en el momento de la muerte de Minton en enero de 2010. [22] Ambos han dicho que la política fue contraproducente porque las víctimas, como John Sweeney , informaron sus experiencias con el juego limpio y esto condujo a una publicidad más negativa y, por lo tanto, produjo más críticas de las que silenciaron. La propia decisión de Rinder de hablar en contra de la cienciología es un ejemplo de esto también porque decidió hablar en contra de la iglesia después de ser víctima del juego limpio a pesar de no criticar a la iglesia después de irse. [14] Rinder ha sido víctima del juego limpio en numerosas ocasiones y recordó un incidente en el que estaba sentado en su automóvil en el estacionamiento de un consultorio médico durante una entrevista telefónica con el periodista de la BBC John Sweeney cuando "cinco miembros de alto rango de su [Scientology] California- equipo de gestión internacional basado - rodeado y le gritó ". Los gritos fueron tan fuertes que Sweeney pudo grabar el episodio y luego transmitió la grabación en Los secretos de la cienciología transmitida por el programa Panorama de la BBC . [23] [16]
La política se estaba volviendo cada vez más ineficaz a partir de la década de 1980, ya que no pudo detener la publicación de A Piece of Blue Sky del excientólogo Jon Atack o el documental Scientology and Me que finalmente llevó a la partida de Rinder. [24] [25] Internet lo hizo aún menos efectivo porque la información se puede cargar de forma anónima y luego verla cualquier persona con acceso a Internet. [22]
Rinder dijo que el fracaso más significativo de los juegos justos se produjo con el descubrimiento de la Operación Blancanieves por parte del FBI y la subsiguiente redada de cientos de instalaciones de la iglesia como resultado. La Operación se llevó a cabo como resultado de la continua negativa del Servicio de Impuestos Internos de restablecer el estado de exención de impuestos de las iglesias después de más de dos décadas de tácticas de juego limpio. La redada condujo al descubrimiento de cientos de documentos que detallan la actividad delictiva dentro de la iglesia, lo que llevó al enjuiciamiento de docenas de funcionarios de la iglesia de alto rango y proporcionó motivos para que el IRS también continuara negando el estado de exención de impuestos a la iglesia. Según Rinder, la afirmación de David Miscavige de que el juego limpio finalmente logró recuperar el estado fiscal en 1993 no es cierta. Se restableció porque abandonaron el juego limpio contra el IRS después de la muerte de Hubbard y, en cambio, se adhirieron a la política del IRS para obtener el estado de exención de impuestos. [22] [26]
Según Rinder, la iglesia nunca se recuperó de la redada del FBI porque proporcionó evidencia documental para respaldar las afirmaciones de los críticos de la iglesia y fue la fuente principal de información utilizada en el artículo The Thriving Cult of Greed and Power publicado por la revista Time en 1991. [ 27]
Litigante vejatorio
Después de la redada del FBI, Rinder declaró que las tácticas de juego limpio tenían que cambiarse. Todavía se utilizaron tácticas de intimidación, pero en su lugar tomaron la forma de un litigio vejatorio . Rinder declaró que esto fue efectivo para silenciar a las organizaciones de difundir información crítica de la cienciología y les atribuye el motivo por el que el público desconocía relativamente la información incautada durante la redada del FBI. No fue hasta el artículo de la revista Time , The Thriving Cult of Greed and Power, y el litigio que siguió, que terminó con ese fin. El año anterior a la demanda por difamación contra la revista Time , la iglesia logró cerrar Cult Awareness Network con estas demandas. Sin embargo, a diferencia de CAN, Time Warner Corporation tenía los recursos para defenderse y los documentos de la redada del FBI para justificar sus afirmaciones. El mayor impacto fue que Time Warner pudo probar con éxito su afirmación de que esta demanda, como otras presentadas por la iglesia contra los críticos, era frívola y vejatoria por naturaleza y estaba destinada a silenciar / castigar al crítico drenándolo financieramente para que se sometiera y no para resolver cualquier disputa real. Debido a que el proceso de descubrimiento permitió la citación de documentos de la iglesia, esencialmente permitió que la iglesia fuera "allanada nuevamente". El resultado final fue que la iglesia perdió su demanda y quedó permanentemente desacreditada en todos los litigios futuros. Los tribunales tampoco fueron receptivos a los litigios presentados por la iglesia después del caso porque se había demostrado de manera concluyente que la iglesia estaba abusando del sistema legal. [28] Los aproximadamente tres millones de dólares que la iglesia gastó en intentar desacreditar el artículo tuvieron el efecto contrario de llamar más la atención sobre el caso. [29] [30] [31] [32] [33]
A principios de la década de 1990, cuando Internet estaba en su infancia, las nuevas empresas de Internet podían verse intimidadas por la amenaza de un litigio por parte de la iglesia, pero una década más tarde esas mismas empresas eran ahora grandes corporaciones con los recursos para defenderse y presionaron por una legislación que las protegiera. de las responsabilidades del usuario , las leyes de "El perdedor paga " que indemnizan a la iglesia si pierden una demanda, y las leyes Anti-SLAPP que les prohíben utilizar las demandas para drenar financieramente a un crítico y someterlo. Las demandas contra los críticos individuales continuaron, pero los feligreses inteligentes comenzaron a usar el proceso de descubrimiento para eludir las reclamaciones de infracción de derechos de autor al introducir deliberadamente documentos secretos de la iglesia como evidencia y así hacerlos parte del registro público y, por lo tanto, visibles para cualquiera. Un ejemplo famoso de esto fue el caso Fishman . [28]
Según Rinder, la demanda de Time Warner es en última instancia la responsable de "romper el cono del silencio" en relación con la crítica de la cienciología. En la década siguiente, las críticas se volvieron más audaces, más públicas y consistentemente negativas, especialmente en los medios de comunicación. [34]
Vida personal
Rinder vivió en Denver, Colorado , hasta 2009. [10] Según su blog, ahora vive en Palm Harbor, Florida , con su esposa Christie King Collbran con quien se casó en 2013 y sus dos hijos. [35] [36]
Referencias
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Rinder, aunque es un 'hereje' de la iglesia, vive y respira una cienciología independiente.
- ^ Mike Rinder: El verdadero tercero , scientology-cult.com; Celebración del Día del Independiente 2010 , scientology-cult.com
enlaces externos
- Página web oficial