RH Mathews describió su idioma como cercano a Dhudhuroa , de hecho como un dialecto de esa lengua, pero esto entra en conflicto con otros informes. [1] [2]
Las tierras tribales de Minjambuta se extienden a lo largo de unas 2.400 millas cuadradas (6.200 km 2 ) sobre los tramos superiores de los ríos Buffalo , King , Ovens y Broken al este de Violet Town . Se extendieron hacia el sur hasta la Cordillera Divisoria . Estos límites y su extensión fueron establecidos por Norman Tindale sobre la base de inferencias: dedujo su área por exclusión después de determinar las áreas tribales adyacentes y luego asignó la brecha no cubierta a Minjambuta. [1] [3] El límite de Dhudhuroa estaba al noreste, el Jaitmathang al este.
Se sabe muy poco de esta tribu, y el poco conocimiento que se ha transmitido proviene de los registros conservados por el etnógrafo temprano RH Mathews en 1904. [1] La organización social minjambuta parece compartir más similitudes con las de las tribus del sur. [1] y se cree que Mathews aludió a su iniciación Wonggoa cuando incluyó el siguiente material sin especificar el Minjambuta, pero, contextualmente, según Tindale, se aplicaría a ellos: [1]
"De los ríos Mitta Mitta y HornosLo que sigue es un breve resumen de los procedimientos que me contó un anciano nativo: A la primera aparición de la pubertad, unas ancianas sacan a la niña del campamento y le untan todo el cuerpo con grasa de zarigüeya y tierra. carbón. La piel fresca de una zarigüeya de cola anillada se obtiene y se corta en tiras muy estrechas. Estos hilos, con el resto de la piel sobre ellos, se retuercen hasta que se convierten en pequeños hilos redondeados, que se asemejan a cuerdas. Luego se vendan los brazos de la niña, tanto por encima como por debajo del codo, con unos cuantos rollos de esta cuerda. Luego se la eleva a la horquilla de un árbol joven o de un árbol, de seis a dos metros y medio sobre el suelo. Se enciende un fuego en la base del árbol, en el lado de barlovento del mismo, y se le colocan varias ramas verdes. En este momento, se produce un humo denso, que asciende alrededor de la niña, regulando la cantidad de humo para que no la asfixie. Esto dura algunas horas, cuando se lleva a la novicia a un campamento cercano, donde ella y sus compañeros pasan la noche. El mismo ceremonial se repite durante uno o dos días más, o hasta que las ancianas estén satisfechas de haber logrado su objetivo. Ahora se le da a la niña un cinturón, al que se le adjunta un pequeño delantal,dyabeng , que cuelga al frente. Ahora está calificada para convertirse en esposa". [4]
El territorio Minjambuta abarcaba el Monte Buffalo , que era un centro clave de la estivación de la polilla Bogong , y junto con muchas otras tribus regionales, en particular los Djilamatang , los Walgalu y los Jaitmathang, viajarían hasta estas áreas ricas en esta dulce fuente de alimentos. , [a] y, mientras cosechan su parte, llevan a cabo ceremonias intertribales programadas para coincidir con esta temporada de abundancia [5] [6]
Dos ganaderos, Jim Brown y Jack Wells, empleados por el ocupante ilegal George Gray en Cobungra, cerca del monte Hotham , visitaron en 1851 las llanuras altas de Bogong en busca de pastos frescos en 1851. Dentro de la década, el ganado se conducía regularmente a estas tierras tribales para pastar. allí. [7] [8]