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Mirra Alfassa
Madre-divina (mirra alfassa) .jpg
Mirra Alfassa
Personal
Nacido
Blanche Rachel Mirra Alfassa

21 de febrero de 1878
París , Francia
Fallecido17 de noviembre de 1973 (17/11/1973)(95 años)
Pondicherry , India
Lugar de descansoPondicherry , India
Religiónhinduismo
NacionalidadFrancés, indio
Trabajo (s) notable (s)Oraciones y meditaciones, Palabras de hace mucho tiempo, Sobre pensamientos y aforismos, Palabras de la Madre
SeudónimoLa madre
FirmaMosign.gif
InstitutoSri Aurobindo Ashram
Auroville
Carrera religiosa
Estudiantes

Mirra Alfassa (21 de febrero de 1878 - 17 de noviembre de 1973), conocida por sus seguidores como La Madre , era una gurú espiritual francesa , ocultista y colaboradora de Sri Aurobindo , quien la consideraba de igual estatura yóguica que él y la llamó por el nombre "La Madre". Fundó el Sri Aurobindo Ashram y estableció Auroville como una ciudad universal; fue una influencia e inspiración para muchos escritores y personalidades espirituales sobre el tema del Yoga Integral .

Mirra Alfassa nació en París en 1878 en una familia burguesa judía sefardí. En su juventud, viajó a Argelia para practicar el ocultismo junto con Max Théon.. Después de regresar, mientras vivía en París, guió a un grupo de buscadores espirituales. En 1914, viajó a Pondicherry, India, conoció a Sri Aurobindo y encontró en él "la oscura figura asiática" de quien había tenido visiones y lo llamó Krishna. Durante esta primera visita, ayudó a publicar una versión en francés de un periódico Arya que serializaba la mayoría de los escritos en prosa pospolíticos de Sri Aurobindo. Durante la Primera Guerra Mundial se vio obligada a abandonar Pondicherry. Después de una estancia de 4 años en Japón, en 1920, regresó a Pondicherry para siempre. Gradualmente, a medida que más y más personas se unían a ella y a Sri Aurobindo, ella organizó y desarrolló Sri Aurobindo Ashram. En 1943, abrió una escuela en el ashram y en 1968 estableció Auroville, un municipio experimental dedicado a la unidad y la evolución humanas.

Las experiencias de los últimos treinta años de la vida de Mirra Alfassa fueron capturadas en la obra de 13 volúmenes Mother's Agenda de Satprem, quien fue una de sus seguidoras.

Vida temprana [ editar ]

Infancia [ editar ]

Mirra Alfassa de niña c. 1885
Mirra Alfassa

Mirra Alfassa nació en 1878 en París de Moïse Maurice Alfassa, un padre judío turco , y Mathilde Ismalun, una madre judía egipcia . Eran una familia burguesa , y el nombre completo de Mirra al nacer era Blanche Rachel Mirra Alfassa. Tenía un hermano mayor, Mattéo Mathieu Maurice Alfassa, que más tarde ocupó numerosos puestos gubernamentales franceses en África. La familia acababa de emigrar a Francia un año antes de que naciera Mirra. Mirra estaba cerca de su abuela Mira Ismalum (de soltera Pinto), que era vecina y una de las primeras mujeres en viajar sola fuera de Egipto. [1] [2]

Mirra aprendió a leer a los siete años y se incorporó a la escuela muy tarde a los nueve. Estaba interesada en varios campos del arte, el tenis, la música y el canto, pero era una preocupación para su madre debido a una aparente falta de interés permanente en algún campo en particular. [3] [4] A la edad de 14 años había leído la mayoría de los libros de la colección de su padre, lo que se cree que la ayudó a dominar el francés . [5] Su biógrafo Vrekhem señala que Mirra tuvo varias experiencias ocultas en su infancia, pero no sabía nada de su significado o relevancia. Se guardó estas experiencias para sí misma, ya que su madre habría considerado las experiencias ocultas como un problema mental que había que tratar. [6]Mirra recuerda especialmente que a la edad de trece o catorce años tuvo un sueño o una visión de una figura luminosa a quien solía llamar Krishna pero que nunca antes había visto en la vida real. [7] [8] [9]

Como artista y viajero [ editar ]

Mirra Alfassa a la edad de 24 años con su hijo Andre, alrededor de 1902

En París [ editar ]

En 1893, después de graduarse de la escuela, Mirra se unió a la Académie Julian [10] [11] para estudiar arte. Su abuela Mira le presentó a Henri Morisset, un ex alumno de la Académie; se casaron el 13 de octubre de 1897. [12] Ambos eran ricos y trabajaron como artistas durante los siguientes diez años, durante una era conocida por tener muchos artistas impresionistas . Su hijo André nació el 23 de agosto de 1898. Algunas de las pinturas de Alfassa fueron aceptadas por el jurado del Salon d'Automne y se exhibieron en 1903, 1904 y 1905. [13] Ella se recuerda a sí misma como una completa ateaen ese momento, sin embargo, estaba experimentando varios recuerdos que descubrió que no eran formaciones mentales sino experiencias espontáneas. Se guardó esas experiencias para sí misma y desarrolló el impulso de comprender su significado. Encontró el libro Raja yoga de Swami Vivekananda , que le brindaba algunas de las explicaciones que estaba buscando. También recibió una copia del Bhagavad Gita en francés que la ayudó considerablemente a aprender más sobre estas experiencias. [14]

Max Théon y Alma Théon [ editar ]

Mirra Alfassa en la casa de Theon en Tlemcen, Argelia (1906-1907)

Durante este tiempo, Mirra conoció a Louis Thémanlys, quien era el jefe del Movimiento Cósmico , un grupo iniciado por Max Théon. A través de la lectura de una copia de Cosmic Review , asistió a los discursos de Thémanlys y se volvió activa en el grupo. Por primera vez, el 14 de julio de 1906, viajó sola a la ciudad argelina de Tlemcen para reunirse con Max Théon y su esposa Alma Théon. En consecuencia, viajó dos veces más, en 1906 y 1907, a su finca en Tlemcen y allí practicó y experimentó con las enseñanzas de Max Théon y Alma Théon. [15]

Mirra Alfassa y Henri se separaron en 1908; Luego se mudó a 49 Rue des Lévis, París, viviendo sola en un pequeño apartamento y participando en discusiones con círculos budistas y del movimiento cósmico. Durante este tiempo también conoció a Madame David Néel . [16] Mirra se casó con Paul Richard en 1911, quien después de servir cuatro años en el ejército se había involucrado en filosofía y teología. Había llegado a conocer a Mirra cuando estaba en conversaciones con Max Théon. Vrekhem, un biógrafo de Mirra, informa que Richard estaba atravesando un problema legal al heredar hijos de su primer matrimonio con una mujer holandesa, y le había pedido ayuda a Mirra que ella había aceptado al casarse con él. [17]

Primeros encuentros con Aurobindo y Japón [ editar ]

Dorothy Hodgson (Dutta), Mirra Alfassa, Paul Richard y amigos japoneses en Tokio, ca 1918

Richard también era un aspirante a político y había intentado ganar las elecciones al senado francés desde Pondicherry , que entonces estaba bajo control francés. A pesar de su fracaso inicial, quiso hacer un segundo intento, y el 7 de marzo de 1914 Mirra y Richard zarparon hacia la India y llegaron a Pondicherry el 29 de marzo. [18] [19] Después de llegar a Pondicherry, fijaron una cita con Sri Aurobindo, quien luego se estableció en Pondicherry y había suspendido todas sus actividades por la independencia india del dominio británico. Cuando conoció a Sri Aurobindo, Mirra reconoció en él a la persona que solía ver en sus sueños. Durante una reunión posterior, experimentó un completo silencio mental, libre de cualquier pensamiento. [20]

Richard perdió las elecciones ante Paul Bluysen, a quien había apoyado en elecciones anteriores. Richard decidió publicar una reseña del yoga de Aurobindo, y llamarse Arya y ser bilingüe tanto en inglés como en francés. La revista se publicó por primera vez el 15 de agosto de 1914 y se mantuvo durante los siguientes seis años y medio. Las revistas posteriores publicadas se convirtieron más tarde en libros completos. [21] Para entonces había estallado la Primera Guerra Mundial y los revolucionarios indios estaban siendo procesados ​​por los británicos por ser espías del ejército alemán . Aunque Aurobindo había prescindido totalmente de sus actividades contra el dominio británico, se le consideraba inseguro y se pidió a todos los revolucionarios que se trasladaran a Argelia.. Aurobindo había rechazado esta oferta, por lo que los británicos habían escrito al gobierno francés en París pidiendo entregar a los revolucionarios que se alojaban en la Pondicherry francesa. Esta solicitud llegó al hermano de Mirra, Mattéo Alfassa, quien para ese entonces era ministro de Relaciones Exteriores y quien archivó la solicitud bajo otros expedientes de trabajo para no volver a ser vista. [22] [23]

Ante la insistencia de los británicos en 1915, se ordenó a Richard que se mudara de Pondicherry. Después de un intento fallido de quedarse, tanto Mirra como Richard partieron hacia París el 22 de febrero de 1915. Después de unos años, Richard recibió la orden de promover el comercio francés en Japón (que entonces era un aliado de Francia y Gran Bretaña) y China. Mirra se fue a Japón junto con Richard, para no volver nunca más a París. [24]

Mirra y Richard se quedaron en Japón y se conocieron entre la comunidad india. Su tiempo en Japón fue relativamente pacífico y pasaron los siguientes cuatro años allí. El 24 de abril de 1920 Mirra regresó con Richard a Pondicherry [25] [26] acompañada por Dorothy Hodgson. Mirra se mudó a vivir cerca de Aurobindo en la casa de huéspedes en Rue François Martin. Richard no se quedó mucho tiempo en la India; Pasó un año viajando por el norte de la India, regresó a Francia y se volvió a casar en Inglaterra después de divorciarse de Mirra. Después de trabajar unos años como profesor en Estados Unidos, murió en 1968 [27].El 24 de noviembre de 1920 debido a una tormenta y fuertes lluvias, Aurobindo les pidió a Mirra y Dorothy Hodgson (más tarde conocida como Dutta) que se mudaran a la casa de Aurobindo y ella comenzó a vivir en la casa junto con otros residentes. [28] [29]

Fundación del ashram [ editar ]

Yoga integral

Con el tiempo, muchos influenciados por la Revista Arya y otros que habían oído hablar de Aurobindo comenzaron a venir a su residencia ya sea para residir permanentemente o para practicar el yoga de Aurobindo. Mirra inicialmente no fue totalmente aceptada por los demás miembros de la familia y se la consideró una forastera. Aurobindo la consideró de igual estatura yóguica y comenzó a llamarla "la madre", y fue conocida por toda la comunidad como tal a partir de entonces. Alrededor de 1924 en adelante, Mirra estaba comenzando a organizar el funcionamiento diario de la casa y poco a poco la casa se estaba convirtiendo en un ashram con muchos seguidores que fluían todos los días. [30]Después de 1926, Aurobindo comenzó a retirarse de las actividades habituales y se centró por completo en las prácticas yóguicas. La comunidad había crecido a 85 miembros para entonces y el grupo se había convertido lentamente en un ashram espiritual.

Yoga integral y el día Siddhi [ editar ]

El 24 de noviembre de 1926, posteriormente declarado como el Día Siddhi (Día de la Victoria) y aún celebrado por Sri Aurobindo Ashram , [31] Mirra y Aurobindo declararon que la conciencia de la supermente se había manifestado directamente en la conciencia física, permitiendo la posibilidad de que la conciencia humana sea directamente consciente y estar en la conciencia de la supermente [nota 1] .

Aurobindo había recibido algunas quejas contra Mirra sobre el funcionamiento diario del ashram. Para resolver este asunto de manera definitiva, Aurobindo declaró que 'La Madre' estaba a cargo exclusiva de las actividades adicionales del ashram a través de una carta en abril de 1930. [32] En agosto de 1930, los miembros del ashram habían aumentado a un número de 80 a 100 residentes. , una comunidad autosuficiente con todas las comodidades básicas cumplidas. [33]

El trabajo y los principios del yoga de Aurobindo y Mirra fueron nombrados por ellos: yoga integral , un yoga que lo abarca todo. Este yoga estaba en desacuerdo con las formas antiguas de yoga porque el seguidor no renunciaría a la vida exterior para vivir en un monasterio, sino que estaría presente en la vida normal y practicaría la espiritualidad en todas las partes de la vida. [34]

Para 1937, los residentes del ashram habían aumentado a más de 150, por lo que era necesario ampliar los edificios e instalaciones, con la ayuda de Diwan Hyder Ali, el Nizam de Hyderabad que había otorgado una subvención al ashram para una mayor expansión. Bajo la dirección de Mirra, Antonin Raymond , el arquitecto jefe, con la ayuda de Franticek Sammer y George Nakashima , construyó un edificio de dormitorios. En ese momento, la Segunda Guerra Mundial estalló retrasando la construcción, pero finalmente se completó después de diez años y se llamó Golconde. [35] En 1938, Margaret Woodrow Wilson , la hija del presidente estadounidense Woodrow Wilson , llegó al ashram y decidió permanecer allí por el resto de su vida. [36]

En 1939 había estallado la Segunda Guerra Mundial. Aunque algunos de los miembros del ashram pueden haber apoyado a Hitler indirectamente porque Gran Bretaña fue atacada, tanto Mirra como Aurobindo declararon públicamente su apoyo a las fuerzas aliadas , principalmente donando al fondo de guerra del Virrey, para sorpresa de muchos indios. [37]

Escuela en el ashram y muerte de Sri Aurobindo [ editar ]

El 2 de diciembre de 1943, Mirra abrió una escuela para unos veinte niños dentro del ashram. Consideró que se trataba de un alejamiento considerable de la vida habitual en el ashram, que hasta entonces se trataba de practicar la renuncia total al mundo exterior. Sin embargo, descubrió que la escuela se alinearía gradualmente con los principios del yoga integral de Sri Aurobindo. [38] La escuela más tarde se conoció como el Centro Internacional de Educación Sri Aurobindo. A partir del 21 de febrero de 1949 inició una revista trimestral llamada "El Boletín" en la que Aurobindo publicaba una serie de ocho artículos bajo el título "La manifestación supramental sobre la tierra" donde por primera vez escribía sobre el ser transicional entre el hombre y el superhombre. [39]

Pintura de Mirra: 'La conciencia divina emergente del inconsciente', 1920-1925

La salud de Aurobindo se había deteriorado y murió el 5 de diciembre de 1950. Fue una experiencia muy difícil para Mirra. [39] Todas las actividades en el ashram se suspendieron durante doce días, después de lo cual Mirra tuvo que decidir el curso futuro del ashram. Mirra decidió asumir todo el trabajo del ashram y también continuar internamente el yoga integral. Los años de 1950 a 1958 fueron los años en los que sus discípulos la vieron principalmente. [40]

Pondicherry, India [ editar ]

El 15 de agosto de 1954, la Pondicherry francesa se convirtió en territorio de unión de la India . Mirra declaró la doble ciudadanía para India y Francia. [41] Jawaharlal Nehru visitó el ashram el 16 de enero de 1955 y se reunió con Mirra durante unos minutos. Esta reunión despejó muchas dudas que tenía sobre el ashram. Durante su segunda visita al ashram el 29 de septiembre de 1955, lo acompañó su hija Indira Gandhi. Mirra tuvo un profundo efecto en ella, que se convirtió en una relación cercana en años posteriores. [42]Mirra continuó enseñando francés después de la muerte de Aurobindo. Comenzó con simples conversaciones y recitaciones, que luego se expandieron a discusiones más profundas sobre el yoga integral donde leería un pasaje de los escritos de Aurobindo o de sus propios escritos y los comentaría. Estas sesiones se convirtieron en un libro de siete volúmenes llamado Preguntas y respuestas. [43]

Después de 1958, Mirra comenzó lentamente a retirarse de las actividades externas. El año 1958 también estuvo marcado por un mayor progreso en el yoga. [44] Dejó todas sus actividades a partir de 1959 para dedicarse por completo al yoga. El 21 de febrero de 1963, cuando cumplió 85 años, dio su primer darshan desde la terraza que le habían construido. A partir de entonces, ella estaría presente allí, en los días de darshan, donde los visitantes de abajo se reunían para echarle un vistazo. [45] Mirra Alfassa se reunía regularmente con uno de sus discípulos, Satprem . Había grabado todas sus conversaciones, que luego reunió en un volumen de 13 libros llamado Mother's Agenda .

Mirra Alfassa jugando al tenis

Estableciendo Auroville [ editar ]

Artículo principal: Auroville
Matrimandir, en Auroville, cerca de Pondicherry

Mirra había publicado un artículo titulado "El sueño" en el que sugería un lugar en la tierra que ninguna nación podía reclamar como su única propiedad, para toda la humanidad sin distinción. [46] En 1964 finalmente se decidió construir esta ciudad. El 28 de febrero de 1968 redactaron una carta para la ciudad, Auroville, que significa Ciudad del Amanecer (derivada de la palabra francesa aurore), un municipio modelo universal donde uno de los objetivos sería lograr la unidad humana. La ciudad todavía existe y sigue creciendo. [47] Hoy Auroville es administrado por una fundación creada por el gobierno indio.

Años posteriores [ editar ]

Muchos políticos visitaban a Mirra de forma regular en busca de orientación. Recibió visitas de VV Giri , Nandini Satpathy , Dalai Lama y especialmente de Indira Gandhi, quien estaba en estrecho contacto con ella y la visitaba a menudo para recibir orientación. [48] A fines de marzo de 1973, se enfermó gravemente. Después del 20 de mayo de 1973 se cancelaron todas las reuniones. Dio su darshan final el 15 de agosto del mismo año, visitando el balcón exterior donde miles de seguidores esperaban para verla. Mirra murió a las 7:25 pm del 17 de noviembre de 1973. El 20 de noviembre fue enterrada junto a Aurobindo en el patio del edificio principal del ashram. [49]

Mirra Alfassa en un sello de 1978 de la India

Referencias [ editar ]

Notas

  1. ↑ Se proporciona una descripción detallada de la Supermente en el Libro I, capítulo 28, y el Libro II, capítulo 26, de la obra filosófica de Aurobindo La vida divina.

Citas

  1. ^ Vrekhem 2004 , págs. 4-7.
  2. ^ Crónicas de la madre Bk I; Madre sobre sí misma - Cronología p.83.
  3. ^ Vrekhem 2004 , págs.8 .
  4. ^ Iyengar 1978 , págs. 6-7.
  5. ^ Vrekhem 2004 , págs.10 .
  6. ^ Vrekhem 2004 , págs. 11-13.
  7. ^ Vrekhem 2004 , págs.14 .
  8. ^ Boletín del Centro de Educación Sri Aurobindo , 1976 p.14, Mother on Herself pp.17-18.
  9. ^ Boletín 1974 p.63.
  10. ^ "La Madre" . sriaurobindoashram.org . 2013. Archivado desde el original el 9 de noviembre de 2014 . Consultado el 11 de marzo de 2013 .
  11. ^ Mirra Alfassa, pinturas y dibujos , p. 157-158
  12. ^ Vrekhem 2004 , págs. 15-20.
  13. ^ Vrekhem 2004 , págs.24 .
  14. ^ Vrekhem 2004 , págs.29 .
  15. ^ Vrekhem 2004 , págs. 37–67.
  16. ^ Vrekhem 2004 , págs. 73–75.
  17. ^ Vrekhem 2004 , págs.84 .
  18. ^ Entrevista con Prithwindra Mukherjee , The Sunday Standard , 15 de junio de 1969; La madre de Prema Nandakumar, National Book Trust, 1977, p9.
  19. ^ Karmayogi sin fecha, Van Vrekhem 2001.
  20. ^ Vrekhem 2004 , págs. 140-155.
  21. ^ Vrekhem 2004 , págs. 160-172.
  22. ^ Vrekhem 2004 , págs. 175-177.
  23. ^ Purani 1982 , págs. 9-12 [ cita completa necesaria ]
  24. ^ Vrekhem 2004 , págs. 178–180.
  25. ^ Iyengar 1978 , p. 182.
  26. ^ Obras completas 1978 , volumen 8, págs. 106-107.
  27. ^ Vrekhem 2004 , págs. 215-216.
  28. ^ Vrekhem 2004 , p. 225.
  29. ^ Mother's Agenda 1979 , volumen 2, págs. 371–372.
  30. ^ Vrekhem 2004 , págs. 228–248.
  31. ^ Vrekhem 2004 , págs. 250-251.
  32. ^ Vrekhem 2004 , págs. 258-259.
  33. ^ Vrekhem 2004 , págs. 286-287.
  34. ^ Vrekhem 2004 , págs. 270-271.
  35. ^ Vrekhem 2004 , págs. 303-305.
  36. ^ Nirodbaran 1972, Karmayogi [ cita completa necesaria ]
  37. ^ Vrekhem 2004 , págs. 310–326.
  38. ^ Vrekhem 2004 , págs. 334–335.
  39. ↑ a b Vrekhem , 2004 , págs. 353–354.
  40. ^ Vrekhem 2004 , págs. 385.
  41. ^ Vrekhem 2004 , págs. 408–409.
  42. ^ Vrekhem 2004 , págs. 412–413.
  43. ^ Vrekhem 2004 , págs.414 .
  44. ^ Vrekhem 2004 , págs. 479–486.
  45. ^ Vrekhem 2004 , págs. 541.
  46. ^ Vrekhem 2004 , págs. 547–549.
  47. ^ Vrekhem 2004 , págs. 559–562.
  48. ^ Vrekhem 2004 , págs. 573.
  49. ^ Vrekhem 2004 , págs. 593–598.

Bibliografía

  • Heehs, Peter (2008), Las vidas de Sri Aurobindo , Columbia University Press, ISBN 978-0-231-14098-0
  • Vrekhem, Georges Van (2004), la Madre la historia de su vida , Rupa & Co, ISBN 8129105934
  • Jones, Constance; Ryan, James D., eds. (2007), Enciclopedia del hinduismo , Nueva York: Facts on File Inc, ISBN 978-0-8160-5458-9

Lectura adicional [ editar ]

  • Anon., La Madre - Algunas fechas
  • Aurobindo, Sri (1972). Obras completas de Sri Aurobindo (Birth Centenary ed.). Sri Aurobindo Ashram, Pondicherry.
  • (1972b) La Madre , Sri Aurobindo Ashram, Pondicherry
  • Iyengar, KRS (1978). Sobre la madre: la crónica de una manifestación y un ministerio (2ª ed.). Centro Internacional de Educación Sri Aurobindo / Pondicherry. (2 vols, paginados continuamente)
  • Alfassa, Mirra (1977) La madre sobre sí misma , Sri Aurobindo Ashram, Pondicherry
  • Obras completas de la Madre (ed. Centenario). Sri Aurobindo Ashram, Pondicherry. 1978 (conjunto de 17 vol.)
  • Agenda de la madre . Nueva York, NY: Instituto de Investigación Evolutiva. 1979 (juego de 13 vol.)
    • (¿fecha?) Flores y sus mensajes , Sri Aurobindo Ashram
    • (¿fecha?) Flores y su significado espiritual , Sri Aurobindo Ashram
  • Das, Nolima ed., (1978) Glimpses of the Mother's Life vol.1, Sri Aurobindo Ashram, Pondicherry
  • Mukherjee, Prithwindra (2000), Sri Aurobindo: Biographie , Desclée de Brouwer, París
  • Nahar, Sujata (1986) Crónicas de la madre Bk. 2. Mirra the Artist , París: Institut de Recherches Evolutives, París y Mira Aditi, Mysore.
    • (1989) Crónicas de la madre Bk. 3. Mirra la Ocultista . París: Institut de Recherches Evolutives, París y Mira Aditi, Mysore.
  • KD Sethna , La madre, pasado-presente-futuro, 1977
  • Satprem (1982) La mente de las células (traducción de Francine Mahak y Luc Venet) Instituto de Investigación Evolutiva, Nueva York, NY
  • Van Vrekhem, Georges : The Mother - The Story of Her Life , Harper Collins Publishers India, Nueva Delhi 2000, ISBN 81-7223-416-3 (ver también Madre conoce a Sri Aurobindo - Un extracto de este libro) 
  • Van Vrekhem, Georges : Beyond Man - The Life and Work of Sri Aurobindo and The Mother , HarperCollins Publishers India, Nueva Delhi 1999, ISBN 81-7223-327-2 

Bibliografía parcial [ editar ]

  • Comentarios sobre el Dhammapada , Lotus Press, Twin Lakes, WI 2004, ISBN 0-940985-25-X 
  • Flores y sus mensajes , Lotus Press, Twin Lakes, WI ISBN 0-941524-68-X 
  • Busque el alma en la vida cotidiana , Lotus Press, Twin Lakes, WI ISBN 0-941524-57-4 
  • El alma y sus poderes , Lotus Press, Twin Lakes, WI ISBN 0-941524-67-1 

Enlaces externos [ editar ]

  • Escritos de la Madre