Los Bininj son un pueblo australiano aborigen de la tierra de Arnhem occidental en el Territorio del Norte . Los subgrupos de Bininj a veces se denominan por los diversos dialectos del idioma que se hablan en la región, es decir, el grupo de dialectos conocido como Bininj Gun-Wok ; por lo que la gente puede llamarse Gunwinggu (después del dialecto Kunwinjku), los grupos Kuninjku , Kundjeyhmi ( Gundjeihmi ), Manyallaluk Mayali , Kundedjnjenghmi y Kune . Además, hay grupos de clanes como los Mirrar (del grupo Kundjeyhmi) que destacan en asuntos relacionados con el cuidado de las tierras tradicionales.
Nombre
El significado literal de Bininj es ser humano, aborigen versus persona no aborigen, y también "hombre" en oposición a "mujer". [1] "Bininj" es una palabra en el idioma Kunwok , a menudo referido por su dialecto dominante Kunwinjku . [2]
País
Su territorio se extiende desde el Parque Nacional Kakadu al oeste, el mar de Arafura al norte, el río Blyth al este y la región de Katherine al sur. Las tierras tradicionales de Bininj estaban ubicadas al oeste del río Goomadeer , al norte alrededor de los ríos King y Cooper, al sur hacia el río East Alligator y extendiéndose hasta Gunbalanya (Oenpelli) . [3]
Idioma
Kunwinjku se refiere a seis idiomas y dialectos estrechamente relacionados, hablados desde el Parque Nacional Kakadu , hacia el sur hasta Pine Creek y Manyallaluk , a través de la meseta de Arnhem , y hacia el este hasta el río Liverpool y su afluente el río Mann, y los distritos del río Cadell . [4] La clasificación, que abarca los idiomas mutuamente inteligibles, respectivamente Kunwinjku, Kuninjku, Kundjeyhmi, Manyallaluk Mayali, Kundedjnjenghmi y dos variedades de Kune , fue realizada por Nicholas Evans . [4] [5] Su palabra para los europeos es balanda , un préstamo de los comerciantes de Macassan, en cuyo idioma significa "holandeses". [6]
Al dirigirse a los espíritus djang (ver más abajo) se debe emplear un lenguaje especial llamado kundangwok , [7] que es específico de cada clan en particular. [8]
Agrupaciones sociales según dialecto
- Se dice que el corazón original de Gunwinggu o Kunwinjku estuvo en el terreno montañoso al sur de la isla Goulburn y su frontera con el Maung que corre justo al sur de Tor Rock . Su extensión norte se acercó a Sandy Creek, mientras que también estaban presentes al sureste en la cabecera de Cooper's Creek y parte del King River . [9] En el esquema de Norman Tindale , a los Gunwinggu se les asignó un territorio tribal de alrededor de 2.800 millas cuadradas (7.300 km 2 ) en el área al sur de Jungle Creek y en las cabeceras del East Alligator River . [10] Los pantanos de Gumader cerca de Junction Bay y los arroyos al este de Oenpelli / Awunbelenja también formaron parte de su tierra. [11]
- Los Gundjeyhmi, específicamente el clan Mirrar, viven alrededor de Jabiru entre los ríos East y South Alligator. Formaron la Corporación Aborigen Gundjeihmi, para representar los intereses de los propietarios tradicionales de la tierra, los Mirrar, así como de otros pueblos Bininj de Kakadu. [12]
Uno de los mayores problemas en los últimos tiempos es la extracción de uranio y la transición del área una vez que finaliza el último arrendamiento minero y todas las operaciones cesan en 2021. [13]
- Los Mayali vivían más al sur al otro lado del río South Alligator, con el río Katherine en su flanco oriental.
- El Kundedjnjenghmi se movió alrededor de los ríos Upper Liverpool y Mann al este de Kunwinjku y Gundjeyhmi .
- El Kuninjku vivía al norte de Kundedjnjenghmi y al suroeste de Maningrida , [14] que sirve como su centro de servicios. Muchos viven en unas 15 estaciones remotas, como Kumurrulu en Manggabor Creek, sobre la llanura aluvial del río Liverpool. [15]
- Los Kune vivían al este del Kuninjku, alrededor del río Cadell. [3]
Historia
Los Macassans de Sulawesi habían estado en contacto con fines comerciales durante siglos antes de la llegada de la civilización blanca. Navegaron hacia abajo para intercambiar una variedad de sus productos por trepang , y el impacto de su presencia se evidencia por la retención en algunos dialectos Bininj Kunwok de unas pocas docenas de préstamos extranjeros del idioma de estos comerciantes. Fueron representados por artistas locales en el arte rupestre indígena australiano que aún se conserva en una variedad de sitios alrededor del río Mann. La primera penetración europea registrada de estos territorios fue realizada por Francis Cadell, que llegó al territorio Kuninjku en el río Liverpool. El área de Liverpool fue inspeccionada por David Lindsay en nombre del gobierno en 1884. [16]
El arte rupestre conocido como Figuras dinámicas , en referencia a una serie particular de obras en el país de Mirrar, fue descrito por el historiador de arte George Chaloupka y a menudo se lo menciona cuando se escribe sobre arte rupestre en Arnhem Land. [17] [18]
Sistema social
El sistema social Kunwinjku fue analizado en detalle en una monografía de 1970 de Ronald Berndt y Catherine Berndt . [19]
Mitología
Como los aborígenes en general de la tierra occidental de Arnhem, las tribus Bininj creían en la función creativa primordial de una serpiente arcoíris , que generalmente [a] se llama Ngalyod [b], que tiene rasgos más sugerentes de lo femenino que de lo masculino. Llegó a Australia desde el mar al noreste de la península de Cobourg. [21] Cuando Baldwin Spencer visitó el área y fue un invitado a la granja de Cahill en Oenpelli, tomó una versión que hablaba de la misma figura que se llama Numereji [c] [ d] La leyenda dice que vino del norte, lleno de niños espirituales, y asentada en un punto llamado Coopers Creek en el East Alligator River, transformó a sus hijos en hombres, creando pozos de agua para satisfacer su sed, suministrando a los hombres lanzas y woomera , y mujeres con bolsas de dilly y palos de excavación , a la vez que dotan tanto de inteligencia como de sentidos. Se traga a los que infringen sus leyes y ahoga a los niños que lloran, porque el ruido la perturba. [22]
En las narraciones de Dreaming, cuando Ngalyod surge de la tierra para devorar algunas especies ancestrales, lo hace porque se ha violado un tabú y el acto santifica el sitio. [8]
- Para Kuninjku, los sitios de ensueño importantes ( djang ) son Leech Dreaming en Yibalaydjyigod en los pantanos del Manggabor Creek, Maggot Dreaming en Yirolk, donde una roca, rodeada de nenúfares, se eleva de un pozo de agua y Barramundi Dreaming alrededor de Marrkolidjban. Los dos primeros se comparan con la serpiente arcoíris, connotando, al pegarle a la carne, temas de decadencia y renacimiento [23] Las almas ( kunmalng ) del Kuninjku se derivan de los espíritus del agua en tales sitios. [24] Las rejuvenecedoras lluvias monzónicas son causadas por el vuelo de Ngalyod desde su santuario subterráneo hacia el cielo, marcado por el arco iris. Aumentan las ceremonias como los ritos Kunabibi y yabbadurruwa que se realizan para incitar al djang a agitar el inicio de las lluvias fertilizantes. [25]
Gente notable
- John Mawurndjul Kuninjku artista de fama internacional. [26]
- Bardayal 'Lofty' Nadjamerrek
- Bobby Nganjmirra , artista Kunwinjku.
Notas
- ↑ Según Taçon, la mujer / serpiente arcoíris es conocida como Yingarna por el Kunwinnnjku , una mujer llamada Imberombera o Warraamurrungundji por los pueblos Gaagudju e Iwaidja, mientras que entre los Gundjeibmi, la mujer ancestral convertida en serpiente arcoíris es Almudji ( Taçon 2011 , p. 84 ).
- ↑ A menudo se dice que Ngalyod [20] es el hijo de Yingarna.
- ^ Mountford 1978 , p. 78 n. 31 identifica Numereji como idéntico a Ngalyod
- ↑ Numereji emergió en Kumbulmorma y devoró a una gran tribu en Yiringira , después de escuchar el llanto de un bebé. Llamando a Waji bialilla, yana. waji bialilla ("hay un niño llorando, ¿dónde está el niño llorando?") Se deslizó y succionó al niño, y luego a los nativos, a excepción de una anciana, Kominiyamana , que se escondió en un árbol y logró evitar siendo tragada hasta golpear a los mosquitos, delató su posición. Se alejó saciado, cruzó el East Alligator River, en Maipolk , y asustó a las aves locales, que salieron volando gritando, alertando así a la siguiente tribu de su presencia. Examinaron el cuerpo dormido de la criatura, que no respondió a sus preguntas, pero sabían que debía ser Numereji. Un anciano finalmente dijo: Urawulla jereini jau (son los hombres de Urawulla a los que te has comido ', a lo que la serpiente arcoíris vomitó los huesos de sus víctimas, que se pueden ver hasta el día de hoy, en forma de piedras. En este momento Numereji pasó a la Mungeruauera ( Spencer 1914 , págs. 290-291).
Citas
- ^ BKOD , bininj .
- ^ BKOD , kunwok .
- ↑ a b Garde , 2013 , p. 15.
- ↑ a b Garde , 2013 , p. 14.
- ^ Evans, 2003 .
- ↑ Scambary , 2013 , p. 110.
- ^ BKOD , kundangwok .
- ↑ a b Taylor , 2012 , p. 28.
- ^ Elkin, Berndt y Berndt 1951 , págs. 253-254.
- ^ Tindale 1974 , p. 226.
- ^ Elkin, Berndt y Berndt 1951 , p. 254.
- ^ GAC: Mirarr 2020 .
- ^ GAC: minería de uranio .
- ↑ Taylor , 2012 , p. 22.
- ^ Taylor 2012 , págs. 23, 25.
- ↑ Garde , 2013 , p. 18.
- ^ Johnston, Goldhahn y mayo de 2017 .
- ^ Taçon y col. 2020 , págs. 1–18.
- ^ Berndt y Berndt 1970 .
- ^ Taçon 2011 , p. 84.
- ^ Mountford 1978 , p. 78.
- ^ Mountford 1978 , págs. 78-79.
- ^ Taylor 2012 , págs. 26-27.
- ↑ Taylor , 2012 , p. 27.
- ↑ Taylor , 2012 , p. 29.
- ^ Taylor , 2015 , p. 108.
Fuentes
- Berndt, Ronald Murray ; Berndt, Catherine Helen (1970). Hombre, tierra y mito en el norte de Australia: el pueblo Gunwinggu . Ure Smith .
- Elkin, AP ; Berndt, RM ; Berndt, CH (junio de 1951). "Organización social de Arnhem Land". Oceanía . 21 (4): 253-301. doi : 10.1002 / j.1834-4461.1951.tb00176.x . JSTOR 40328302 .
- Evans, Nicholas (2003). Bininj Gun-wok: una gramática pan-dialectal de Mayali, Kunwinjku y Kune . Escuela de Investigación de Estudios Asiáticos y del Pacífico de la ANU . ISBN 978-0-858-83530-6.
- Garde, Murray. "Diccionario en línea Bininj Kunwok" . njamed.com . Centro Regional de Idiomas Bininj Kunwok . Consultado el 28 de mayo de 2019 .
- Garde, Murray (2008). "Nombres personales, nombres propios y circunspección en la conversación de Bininj Kunwok" . En Mushin, Ilana; Baker, Brett (eds.). Discurso y gramática en idiomas australianos . Editorial John Benjamins . págs. 203–233. ISBN 978-9-027-29034-2.
- Garde, Murray (2013). Cultura, interacción y referencia personal en una lengua australiana: una etnografía de la comunicación Bininj Gunwok . Editorial John Benjamins . ISBN 978-9-027-27124-2.
- Johnston, Iain G .; Goldhahn, Joakim; Mayo, Sally K. (2017). "6. Figuras dinámicas del país Mirarr: teoría de cuatro fases de Chaloupka y la cuestión de la variabilidad dentro de un estilo de arte rupestre". En David, Bruno; Taçon, Paul SC; et al. (eds.). La arqueología del arte rupestre en el oeste de Arnhem Land, Australia . Terra Australis, 47. Prensa ANU . ISBN 978-176046162-1.
- "Mirarr" . La Corporación Aborigen de Gundjeihmi. 2020 . Consultado el 18 de febrero de 2020 .
- Mountford, Charles (1978). "Los mitos de la serpiente arco iris de Australia" . En Buchler, Ira R .; Maddock, Kenneth (eds.). La serpiente arcoíris: una pieza cromática . Walter de Gruyter . págs. 23–97. ISBN 978-3-110-80716-5.
- Scambary, Benedict (2013). Mi país, el país de la mina: los pueblos indígenas, la minería y la disputa por el desarrollo en la remota Australia . Prensa de la Universidad Nacional Australiana . ISBN 978-1-922-14473-7.
- Spencer, Baldwin (1914). Tribus nativas del Territorio del Norte de Australia . Macmillan y Co.
- Taçon, Paul SC; May, Sally K .; et al. (30 de septiembre de 2020). "Figuras de Maliwawa: un Arnhem L y un estilo de arte rupestre no descritos anteriormente" . Arqueología australiana . 86 (3): 208–225. doi : 10.1080 / 03122417.2020.1818361 . ISSN 0312-2417 .(Acerca de las figuras de Maliwawa )
- Taçon, Paul SC (2011). "Identificación de paisajes sagrados antiguos en Australia: de lo físico a lo social" . En Preucel, Robert W .; Mrozowski, Stephen A. (eds.). Arqueología contemporánea en teoría: el nuevo pragmatismo . John Wiley e hijos . págs. 77–91. ISBN 978-1-444-35851-3.
- Taylor, Luke (2012). "Conexiones del espíritu: apegos de Kuninjku al país" . En Weir, Jessica K. (ed.). País, título nativo y ecología . Universidad Nacional de Australia . págs. 21–47. ISBN 978-1-921-86256-4.
- Taylor, Luke (2015). "Categorías de 'viejo' y 'nuevo' en la pintura de corteza de West Arnhem Land" . En McGrath, Ann; Jebb, Mary Anne (eds.). Larga historia, tiempo profundo: profundización de las historias del lugar . Universidad Nacional de Australia . págs. 101-118. ISBN 978-1-925-02253-7.
- Tindale, Norman Barnett (1974). "Gunwinggu (NT)" . Tribus aborígenes de Australia: su terreno, controles ambientales, distribución, límites y nombres propios . Prensa de la Universidad Nacional Australiana .
- "Minería de uranio" . La Corporación Aborigen de Gundjeihmi . Consultado el 18 de febrero de 2020 .