Minoría modelo

Una minoría modelo es una minoría demográfica (ya sea por motivos étnicos , raciales o religiosos ) cuyos miembros se percibe que logran un mayor grado de éxito socioeconómico que el promedio de la población, por lo que sirve como grupo de referencia para los grupos externos . Este éxito se mide típicamente en relación con el nivel educativo ; representación en ocupaciones gerenciales y profesionales ; e ingresos del hogar , junto con otros indicadores socioeconómicos como baja criminalidad y alta estabilidad familiar / marital .^[1]

El concepto es controvertido, ya que históricamente se ha utilizado para sugerir que no es necesaria la intervención del gobierno en las disparidades socioeconómicas entre ciertos grupos raciales . ^[2] Este argumento más a menudo se ha aplicado en los Estados Unidos para contrastar los asiático-americanos (tanto del Este y asiáticos del Sur ) y judías estadounidenses contra africanos y los hispanos , la aplicación de la idea de que asiáticos y judíos americanos son buenos cumplidores de la ley, los ciudadanos productivos / inmigrantes , mientras promueve el estereotipo de que los hispanos y afroamericanos son propensos a la delincuencia y dependen de la asistencia social. ^[3]

Problemas

El concepto de minoría modelo está fuertemente asociado con la cultura estadounidense , ya que no se usa ampliamente fuera de los EE. UU. Sin embargo, muchos países europeos tienen conceptos de clasismo que estereotipan a los grupos étnicos de manera similar a la minoría modelo. ^{[4] [5]} Las estadísticas generalizadas, como la tasa de logro de educación superior , alta representación en ocupaciones profesionales y gerenciales de cuello blanco , y un ingreso familiar más alto que otros grupos raciales en los Estados Unidos a menudo se citan en apoyo del estatus de minoría modelo .

Un error común es que las comunidades afectadas generalmente se enorgullecen de ser etiquetadas como una minoría modelo. Sin embargo, el estereotipo de minoría modelo se considera perjudicial para las comunidades minoritarias pertinentes, ya que se utiliza para justificar la exclusión de dichos grupos en la distribución de programas de asistencia (públicos y privados), así como para subestimar o menospreciar los logros de las personas dentro de esa minoría. .

Además, la noción de minoría modelo enfrenta a los grupos minoritarios entre sí mediante la implicación de que los grupos que no son modelo tienen la culpa de no alcanzar el nivel de logro y asimilación de la minoría modelo. ^[6] El concepto ha sido criticado por medios como NPR por homogeneizar potencialmente las experiencias de los estadounidenses de origen asiático por un lado y de los hispanos y afroamericanos por el otro, a pesar de que los grupos individuales experimentan el racismo de diferentes maneras. ^[7]Los críticos también argumentan que la idea perpetúa la creencia de que cualquier minoría tiene la capacidad de crecer económicamente sin ayuda e ignora las diferencias entre la historia de los estadounidenses de origen asiático y afroamericanos , así como la de los hispanos , en Estados Unidos. ^[8]

Estados Unidos

Uno de los primeros usos del término minoría modelo fue en la edición del 9 de enero de 1966 de The New York Times Magazine por el sociólogo William Petersen para describir a los asiático-americanos como minorías étnicas que, a pesar de la marginación , han logrado el éxito en los Estados Unidos . En su ensayo titulado "Historia de éxito: estilo japonés americano", escribió que las culturas japonesas tienen una fuerte ética laboral y valores familiares que, en consecuencia, les impiden convertirse en una "minoría problema". ^[9] Se publicó un artículo similar sobre los estadounidenses de origen chino enUS News & World Report en diciembre de 1966. ^{[10] [11]}

Americanos asiáticos

Aunque el término se acuñó por primera vez para describir el éxito socioeconómico de los estadounidenses de origen japonés , finalmente evolucionó para asociarse con los judíos estadounidenses y los estadounidenses de origen asiático en general, ^{[12] [13]} más específicamente con los asiáticos orientales (japoneses, taiwaneses, chinos y coreanos Estadounidenses ) ^[14] e indígenas estadounidenses . ^[15] En la década de 1980, casi todas las revistas y periódicos importantes de Estados Unidos publicaron historias de éxito de estadounidenses de origen asiático. ^{[16] : 222}

Algunos académicos han descrito la creación de la teoría de la minoría modelo como una respuesta parcial al surgimiento del movimiento de derechos civiles , en el que los afroamericanos lucharon por la igualdad de derechos y la interrupción de la segregación racial en los Estados Unidos . En reacción al movimiento, la América blanca , citando los logros de los estadounidenses de origen asiático, argumentó que los afroamericanos podrían elevar sus comunidades enfocándose en la educación mientras aceptaban y se ajustaban a la segregación racial y el racismo institucional y la discriminación de la época. ^{[17] [18] [19]}Sin embargo, los estadounidenses de origen asiático en ese momento también estaban marginados y segregados racialmente en Estados Unidos, por lo que también representaban niveles económicos más bajos mientras enfrentaban problemas sociales al igual que otras minorías raciales y étnicas. ^[19] Las posibles razones de por qué los estadounidenses de origen asiático fueron utilizados por los Estados Unidos como esta imagen de una minoría modelo incluyen a su población más pequeña; la opinión de los estadounidenses de origen asiático como una "amenaza" menor para la América blanca debido a una falta general de activismo político contra el racismo; el éxito de sus numerosas (en su mayoría pequeñas ) empresas en sus comunidades segregadas; y el hecho de que los estadounidenses chinos , japoneses y filipinosalcanzó el promedio nacional igualando a los blancos en términos de educación de la época. ^[20]

Unos años después de la publicación del artículo sobre los asiáticoamericanos como minoría modelo, los asiáticoamericanos formaron su propio movimiento , en el que lucharon por su propia igualdad de derechos y la resolución de sus propios problemas sociales específicos. Se inspiraría en el Movimiento de Derechos Civiles, desafiando así efectivamente a la América Blanca y la construcción social de la discriminación racial. ^[21]

Aquellos que resistieron el estereotipo emergente en las décadas de 1960 y 1980 no pudieron obtener suficiente apoyo para combatirlo debido a sus connotaciones llamadas "positivas". Esto llevó a muchos, incluso dentro de la comunidad asiáticoamericana en ese momento, a verlo como una etiqueta bienvenida en contraste con años de estereotipos negativos, o como un eufemismo.estereotipo que no era más que una simple molestia. Muchos críticos señalan que hay más aspectos positivos que negativos que acompañan a este estereotipo. Por el contrario, muchos otros creen que hay tantos aspectos negativos como positivos y que, independientemente de cuán positivos intenten ser o cuán positivas sean sus connotaciones, ningún estereotipo debe considerarse "bueno". Los estudios científicos han revelado que los estereotipos positivos tienen muchas consecuencias negativas y dañinas tanto social como psicológicamente. ^{[22] [23] [24] [25]} Según Asian Americans Advancing Justice - Los Ángeles, "la percepción errónea de que los estadounidenses de origen asiático lo están haciendo bien por sí mismos tiene serias implicaciones políticas ... [Los políticos no hablarán sobre las necesidades de nuestra comunidad si asumen que las personas no necesitan ayuda". Según el Washington Post , desde la década de 1960: "la idea de que los estadounidenses de origen asiático son distintos entre los grupos minoritarios e inmunes a los desafíos que enfrentan otras personas de color es un tema particularmente delicado para la comunidad, que recientemente ha luchado por recuperar su lugar en conversaciones de justicia social con movimientos como #ModelMinorityMutiny ". ^[26] En su artículo, "La educación y la socialización de los estadounidenses de origen asiático: un análisis revisionista de la 'tesis de la minoría modelo'", B. Suzuki,un investigador de estudios multiculturales y asiático-americanos enUniversity of Massachusetts Amherst , no está de acuerdo con la forma en que los medios de comunicación han retratado a los estadounidenses de origen asiático. Al explicar el trasfondo sociohistórico y el sistema social contemporáneo, Suzuki argumenta que el estereotipo de la minoría modelo es un mito. ^{[27] : 3}

Desde la creación del estereotipo de minoría modelo, los estadounidenses de origen asiático ahora han superado a los estadounidenses blancos en términos de educación, así como a muchos otros grupos raciales y étnicos en la sociedad estadounidense. A partir de 2012 ^[actualizar], los estadounidenses de origen asiático en su conjunto obtuvieron el nivel educativo más alto y el ingreso familiar promedio de cualquier grupo demográfico racial y étnico en el país, una posición en la que los inmigrantes africanos y sus descendientes nacidos en Estados Unidos ahora han comenzado a superar. ^{[28] [29]}

Estadísticas

Ha habido un cambio significativo en las percepciones de los estadounidenses de origen asiático. En tan solo 100 años de historia estadounidense, los estereotipos de los estadounidenses de origen asiático han cambiado de ser vistos como trabajadores pobres sin educación a ser retratados como una minoría trabajadora, bien educada y de clase media alta . ^[30] Los defensores del mito de la minoría modelo asumieron erróneamente que la perseverancia, la fuerte ética de trabajo y la determinación general de los estadounidenses de origen asiático para tener éxito eran extensiones de su naturaleza supuestamente tranquila, en lugar de características comunes entre la mayoría de los inmigrantes. ^[31] Entre los estadounidenses de origen asiático, un ejemplo del estereotipo de minoría modelo son fenómenos como las altas tasas de logro educativo y los ingresos familiares por encima del promedio en la comunidad indígena estadounidense. Apuntando a datos generalizados, otro argumento para el estereotipo de minoría modelo son los datos generalizados, como los de la Oficina del Censo de los Estados Unidos , donde el ingreso familiar promedio de los estadounidenses de origen asiático es de $ 68,780 , más alto que el de la población total ($ 50,221). ^[32] Aunque algunos subgrupos asiático-americanos, incluidos los asiáticos orientales y del sur de Asia, son económicamente exitosos, otros subgrupos asiático-americanos como los estadounidenses del sudeste asiático que incluyen hmong, laosianos, camboyanos y vietnamitas, tienen menos éxito socioeconómico. ^[33]

El modelo modelo de minorías también apunta al porcentaje de estadounidenses de origen asiático en universidades de élite. ^[34] Los proponentes de las minorías modelo afirman que, si bien los estadounidenses de origen asiático son solo el 5% de la población de Estados Unidos, están sobrerrepresentados en todas estas escuelas. Además, los estadounidenses de origen asiático ganan una gran proporción de premios Nobel . ^[35] De los 20 físicos estadounidenses que ganaron un Premio Nobel en el siglo XXI, los estadounidenses de origen asiático, que representan menos del 4% de la población estadounidense, han ganado el 15% de los premios. ^[35] Además, los estadounidenses de origen indio han ganado tres premios Nobel de ciencia. ^[35]Los estudiantes asiáticoamericanos se concentran en un porcentaje muy pequeño de instituciones, en solo ocho estados (y la mitad se concentra en California, Nueva York y Texas). ^[36] Además, a medida que más estadounidenses de origen asiático se americanizan y asimilan, más estudiantes estadounidenses de origen asiático están comenzando a asistir a colegios comunitarios de dos años (363,798 en 2000) que a universidades públicas de cuatro años (354,564 en 2000), y esta tendencia de asistir a la comunidad la universidad se está acelerando. ^[36] Las instituciones académicas de la costa oeste se encuentran entre las que tienen las concentraciones más altas de estadounidenses de origen asiático.

El grupo de inmigrantes asiáticos más educado es el indio. ^[33] Los números bajos para los asiáticos del sudeste pueden ser un poco engañosos, ya que un gran porcentaje proviene de inmigrantes adultos que llegaron a los Estados Unidos sin ninguna educación universitaria debido a la guerra. Para las edades de 25 a 34, el 45% de los estadounidenses vietnamitas tienen una licenciatura o un título superior en comparación con el 39% de los blancos no hispanos . ^[37]

Debido a los impactos del estereotipo de minoría modelo, a diferencia de otras instituciones que prestan servicios a las minorías, las instituciones que prestan servicios a las islas del Pacífico asiático-americanas (AAPISI) no recibieron reconocimiento federal hasta 2007, con la aprobación de la Ley de Acceso y Reducción de Costos Universitarios , que reconoció a nivel federal la existencia de las AAPISI, lo que las hace elegibles para financiamiento federal y designación como instituciones que prestan servicios a las minorías . ^[38] Según el informe Crime in the United States de 2003 de la Oficina Federal de Investigaciones , los estadounidenses de origen asiático tienen las tasas totales de arresto más bajas ^{[39] a} pesar de una edad promedio más joven y una alta estabilidad familiar. ^[40]

Licenciatura o superior [41]	Ingresos del hogar [41]	Ingresos personales [41]
Origen étnico o nacionalidad Porcentaje de población Taiwanés 74,1% coreano 72,8% indio 67,9% libanés 64,9% de Sri Lanka 59,0% judío 59,0% iraní 57,2% británico 56,6% pakistaní 53,0% Chino (excepto taiwanés) 53,0% Filipino 47,9% japonés 43,7% Bangladesí 41,9% Armenio [42] 41,0% Europeo / Blanco 31,9% vietnamita 26,1% Hmong 16,0% camboyano 14,6% Laosiano 13,0%	Etnicidad Ingresos del hogar ($) indio 100,574 Filipino 82,389 de Sri Lanka 73,856 japonés 73,856 británico 70,037 chino 67,128 Sirio 66,965 palestino 65,345 pakistaní 62,848 indonesio 61,943 europeo 59.653 vietnamita 59,405 coreano 58.573 árabe 55,117 Lao 53.655 tailandés 53,468 Bangladesí 44,512 afgano 43,838 somalí 22,368	Etnicidad Ingresos personales ($) británico 49,202 indio 44,098 japonés 43,132 libanés 38,971 de Sri Lanka 37,363 chino 34,835 coreano 31,790 Filipino 31.289 europeo 30.682 árabe 28,854 tailandés 27 276 pakistaní 26,739 vietnamita 24,624 Lao 21,479 camboyano 20.182 afgano 18,516 Bangladesí 18.027 Hmong 12,923 somalí 7.856

Americanos del Sur de Asia

La etiqueta de minoría modelo también incluye a las comunidades del sur de Asia, en particular, los estadounidenses de origen indio , debido a su alto éxito socioeconómico agregado. Según el informe del censo sobre estadounidenses de origen asiático publicado en 2004 por la Oficina del Censo de EE. UU. , El 64% de los estadounidenses de origen indio tenía una licenciatura o un título superior, el segundo más alto para todos los grupos de origen nacional. En el mismo censo, el 60% de los indígenas estadounidenses tenían trabajos administrativos o profesionales, en comparación con un promedio nacional del 33%. ^[43]Los estadounidenses de origen indio, junto con los estadounidenses de origen japonés y filipino, tienen algunas de las tasas de pobreza más bajas de todas las comunidades, así como una de las tasas más bajas de hogares monoparentales (7%, frente al promedio nacional del 15%). Los indios americanos también obtienen el ingreso promedio más alto de todos los grupos étnicos / de origen nacional. Esto ha dado lugar a varios estereotipos como el del "médico indio". ^[44]

Sin embargo, debe tenerse en cuenta que todavía existen focos de pobreza dentro de la comunidad, con alrededor del 8% clasificado como viviendo en la pobreza. ^[37]

Americanos del sudeste asiático

Podría decirse que el estereotipo de la minoría modelo enmascara el bajo rendimiento socioeconómico de otros subgrupos asiático-americanos y las experiencias de las poblaciones del sudeste asiático-americano en los Estados Unidos sirven para refutar el estereotipo de la minoría modelo. ^[45] Por contexto, los estadounidenses de origen asiático se componen de varios grupos étnicos, incluidos los birmanos , vietnamitas , hmong , laosianos y camboyanos .

Una revisión de la literatura empírica muestra que la mayoría de los datos existentes utilizados para justificar la imagen de la minoría modelo con respecto al rendimiento académico asiático-americano son agregados. Como resultado, estos datos ignoran diferencias importantes entre los grupos étnicos asiáticos individuales. ^{[45] [46]} Aunque muchos estadounidenses de origen asiático han tenido éxito académica y socioeconómicamente, la investigación de la encuesta muestra que los grupos de inmigrantes recientes, como los del sudeste asiático, no han podido replicar tal éxito. ^[47]

Según el censo de EE. UU. De 2000 , el porcentaje general de personas de 25 años o más con menos de una educación secundaria en la población de EE. UU. Es del 19,6%, mientras que los estadounidenses de origen asiático, en conjunto, se acercan al 19,4%. Sin embargo, existen disparidades al comparar los estadounidenses de origen asiático y los estadounidenses de origen asiático con los estadounidenses de origen asiático del sudeste. Por ejemplo, solo el 12,5% de los estadounidenses de origen chino, el 8,6% de los estadounidenses de origen japonés y el 14,6% de los estadounidenses de origen asiático de 25 años o más tienen menos de una educación secundaria. ^[45]En contraste, los estadounidenses del sudeste asiático más del doble de los porcentajes de estadounidenses del sur de Asia y del este de Asia con el 52% de los camboyanos, el 59% de los hmong, el 49% de los laoamericanos y el 38% de los vietnamitas de 25 años o más con menos de una educación secundaria. ^[45]

Pasando a la educación superior, el censo de los EE. UU. De 2000 muestra que el 42,7% de los estadounidenses de origen asiático de 25 años o más tienen una licenciatura o un título superior, que es más alto que el promedio nacional estadounidense del 25,9%. ^[45] Por el contrario, el porcentaje de personas de 25 años o más con una licenciatura o un título superior entre los grupos del sudeste asiático-americanos es mucho más bajo con solo el 9,1% de los camboyanos, el 7,4% de los hmong, el 7,6% de los laoamericanos y el 19,5 % de estadounidenses vietnamitas que se encuentran dentro de los límites educativos antes mencionados. ^[45] Con la excepción de los estadounidenses de origen vietnamita, la representación de los estadounidenses de origen asiático en la educación superior es menor que la de otras minorías raciales, incluidos los afroamericanos (14,2%) y los latinoamericanos (10,3%). ^[45]Como se cita en una revisión de la literatura empírica, la investigación que carece de diferenciación entre los diferentes grupos étnicos asiáticos puede enmascarar a los grupos de bajo rendimiento, ya que los grupos de mayor rendimiento aumentan el promedio. Como resultado, los estudiantes del sudeste asiático-americanos a menudo son pasados ​​por alto debido al éxito abrumador de sus compañeros del este y del sur de Asia. ^[46]

Como se cita en un estudio de caso, muchos déficits en el rendimiento académico de los estudiantes del sudeste asiático-americano pueden atribuirse a las barreras estructurales de vivir en un hogar de inmigrantes. ^[48] Muchos estudiantes estadounidenses del sudeste asiático son hijos de refugiados de países en guerra. ^[48] Si bien los padres de estudiantes del sudeste asiático-estadounidenses pueden haber escapado de la muerte y la persecución de sus países de origen, a menudo llegan a los Estados Unidos con familias fragmentadas. ^[48]  Como resultado, los refugiados a menudo carecen de recursos, lo que hace que no solo dependan de la ayuda del gobierno, sino que también sean colocados en comunidades de bajos ingresos cerca de escuelas mal financiadas. ^[48] Además, las familias con frecuencia tienen poca o ninguna comprensión del sistema escolar de EE. UU.^[48] Por lo tanto, los estudiantes del sudeste asiático están en desventaja, ya que tienen que adaptarse rápidamente al nuevo sistema escolar, al mismo tiempo que se mantienen al día con los estudiantes nativos. ^[48]

Sin embargo, ciertos grupos étnicos del sudeste asiático han mostrado un mayor progreso que otros dentro del grupo regional y se asemejan al éxito de otros estadounidenses de origen asiático más establecidos. ^[48] Como se cita en un estudio de caso, ^[48] los estudiantes vietnamitas estadounidenses están comenzando a mostrar tasas de éxito académico comparables a las de los estudiantes estadounidenses de Asia oriental. Además, entre los estudiantes estadounidenses del sudeste asiático, se reconoce que los estudiantes estadounidenses vietnamitas tienen el rendimiento académico más alto, mientras que los estudiantes estadounidenses camboyanos tienen el rendimiento más bajo. ^[48] Aunque los refugiados camboyanos y vietnamitas soportaron dificultades migratorias similares, las diferencias antes mencionadas en el éxito académico se atribuyen a factores estructurales y culturales. ^[48]Otro factor que puede influir en el éxito de los vietnamitas estadounidenses es que la mayoría de los inmigrantes vietnamitas del siglo XXI en los Estados Unidos provienen de entornos no refugiados, diferentes a los patrones de migración anteriores.

A pesar de este progreso entre los estudiantes del sudeste asiático-americano, el subgrupo todavía tiene dificultades económicas. De manera similar a los datos sobre el rendimiento académico, la información sobre las perspectivas económicas de los asiáticos estadounidenses se agrega con frecuencia y, por lo tanto, oculta la diversidad de las luchas económicas entre subgrupos como los estadounidenses de origen asiático. ^[49] Por ejemplo, la tasa de pobreza para el agregado asiático-estadounidense es del 12,6%, que es similar a la tasa de pobreza general de los Estados Unidos del 12,4%. ^[49] Sin embargo, entre el subgrupo de estadounidenses de origen japonés y el subgrupo de estadounidenses de Hmong, hay una diferencia del 28% en las tasas de pobreza. ^[49] Mientras que los estadounidenses de origen japonés caen por debajo de la tasa de pobreza promedio del 10%, los estadounidenses Hmong enfrentan una tasa de pobreza del 38%. ^[49]La alta tasa de pobreza entre los estadounidenses Hmong coloca al grupo en uno de los tramos de pobreza más altos dentro de los Estados Unidos. ^[49] Además, los niveles de ingresos medios difieren entre los subgrupos de estadounidenses de origen asiático en los que los estadounidenses de origen asiático representan una cantidad desproporcionada de ingresos medios anuales bajos. ^[49] Esto queda ilustrado por una investigación en la que los estadounidenses Hmong y los estadounidenses camboyanos obtienen un ingreso medio anual de 40.000 dólares en comparación con las familias indias y filipinas americanas que obtienen un ingreso medio anual de alrededor de 60.000 dólares ^[49]Al analizar los datos económicos individuales de los subgrupos de estadounidenses de origen asiático, se hace evidente que el estereotipo de la minoría modelo, que plantea la noción de que los estadounidenses de origen asiático alcanzan niveles más altos de éxito socioeconómico, puede ser engañoso. ^[49]

Representación de los medios

La cobertura de los medios sobre el creciente éxito de los asiático-americanos como grupo comenzó en la década de 1960, reportando puntajes y calificaciones de exámenes promedio altos en la escuela, ganando concursos nacionales de ortografía y altos niveles de asistencia a la universidad.

En 1988, el escritor Philip K. Chiu identificó la prevalencia del estereotipo de minoría modelo en los informes de los medios estadounidenses sobre los estadounidenses de origen chino , y señaló el contraste entre ese estereotipo y lo que observó como la realidad de la población chino-estadounidense, que era mucho más variado que el modelo estereotipo minoritario en los medios de comunicación típicamente presentado. ^[50]

Estoy harto de ser estereotipado como una criatura subhumana o sobrehumana. Ciertamente estoy orgulloso de los éxitos académicos y económicos de los estadounidenses de origen chino ... Pero es importante que la gente se dé cuenta de que hay otro lado ... Ya es hora de que los medios de comunicación informen sobre los estadounidenses de origen chino tal como son. Algunos superan los logros, la mayoría son ciudadanos promedio y algunos son delincuentes. Son solo humanos, ni más ni menos.

Efectos del estereotipo

Según Gordon H. Chang , la referencia a los asiáticoamericanos como minorías modelo tiene que ver con la ética del trabajo , el respeto a los mayores y la alta valoración de la educación, la familia y los mayores presentes en su cultura. ^[51] El estereotipo de minoría modelo también viene con una noción subyacente de su apoliticidad. Tal etiqueta unidimensionaliza a los asiático-americanos por tener solo rasgos basados ​​en estereotipos y sin otras cualidades humanas, como liderazgo vocal, emociones negativas (por ejemplo, ira o tristeza), actividad sociopolítica, asunción de riesgos, capacidad de aprender de los errores, deseo de creatividad. expresión, intolerancia hacia la opresión o ser ignorados por sus reconocimientos y éxitos. ^{[ cita requerida ]}Los estadounidenses de origen asiático son etiquetados como minorías modelo porque no han sido una "amenaza" para el establecimiento político estadounidense tanto como los negros, debido a una población más pequeña y menos apoyo político. ^{[ cita requerida ]} Esta etiqueta busca suprimir el activismo político potencial a través de estereotipos eufemísticos . ^[51]

Otro efecto del estereotipo es que la sociedad estadounidense puede tender a ignorar el racismo y la discriminación que aún enfrentan los estadounidenses de origen asiático. Las quejas se descartan con la afirmación de que el racismo que les ocurre a los estadounidenses de origen asiático es menos importante o no tan malo como el racismo que enfrentan otras razas minoritarias, estableciendo así una jerarquía racial sistemática . Creyendo que debido a su éxito y que poseen los llamados estereotipos "positivos", muchos ^{[ ¿quién? ]} asumen que no enfrentan ninguna forma de discriminación racial o problemas sociales en la sociedad estadounidense en general, y que su comunidad está bien, habiendo "ganado" la igualdad social y económica. ^{[52] [53] [54]}

La discriminación racial puede adoptar formas sutiles, como la microagresión . ^{[ cita requerida ]} El estereotipo de los estadounidenses de origen asiático como una minoría modelo y un extranjero pérfido influye en las percepciones y actitudes de las personas hacia los asiáticos ^[55] y también afecta negativamente los resultados académicos de los estudiantes, las relaciones con los demás y los ajustes psicológicos. Por ejemplo, la discriminación y los estereotipos de minorías modelo están vinculados a la menor valoración de la escuela por parte de los estudiantes asiático-americanos, una menor autoestima y mayores síntomas depresivos. ^[56]Además, la angustia psicológica de no cumplir con la imagen de la minoría modelo, como los sentimientos de insuficiencia, duda, vergüenza y vergüenza, se agrava debido al trato diferencial asociado con ser estereotipado como una minoría modelo y un extranjero perpetuo . ^{[ cita requerida ]}

Además, la imagen de la minoría modelo puede ser una amenaza para la experiencia académica y el avance educativo de los estudiantes asiático-americanos de bajo rendimiento. ^{[ cita requerida ]} Promueve la invisibilidad y disfraza las barreras académicas y los problemas psicológicos que los estudiantes pueden encontrar. Esto es problemático porque crea una barrera para que los educadores comprendan mejor y ayuden a las necesidades educativas y de salud mental de los estudiantes con dificultades para optimizar la experiencia académica y el desarrollo socioemocional de los estudiantes.

Los estadounidenses de origen asiático también pueden ser comúnmente estereotipados por el público en general como estudiosos, inteligentes, exitosos, elitistas, conscientes de las marcas, pero paradójicamente pasivos. Como resultado, las expectativas más altas e irrazonables a menudo se asocian con los estadounidenses de origen asiático. ^{[ cita requerida ]} También debido a la imagen de la minoría modelo, los estudiantes asiático-americanos son vistos como estudiantes "sin problemas" y académicamente competentes que pueden tener éxito con poco apoyo y sin servicios especiales. ^[57] Este énfasis en que los estadounidenses de origen asiático están siendo negados por su realidad racial debido a la suposición de que "los asiáticos son los nuevos blancos"; por lo tanto, su inteligencia y experiencias los rechazan. ^[58]Por lo tanto, los educadores pueden pasar por alto las necesidades de instrucción y las preocupaciones psicológicas de los estudiantes asiático-americanos de bajo rendimiento. El estereotipo de minoría modelo también puede contribuir a que los profesores tengan una perspectiva de "culpar a las víctimas". Esto significa que los maestros culpan a los estudiantes, a su cultura oa sus familias por el mal desempeño o la mala conducta de los estudiantes en la escuela. Esto es problemático porque aleja la responsabilidad de las escuelas y los maestros y desvía la atención de encontrar una solución para mejorar la experiencia de aprendizaje de los estudiantes y aliviar la situación. Además, el estereotipo de la minoría modelo tiene un impacto negativo en el entorno del hogar. Las expectativas de los padres ejercen una gran presión sobre los estudiantes para que logren logros, creando un ambiente hogareño estresante, similar a la escuela. Padres'La preocupación y la frustración expresadas también pueden generar cargas emocionales y estrés psicológico en los estudiantes.^[57]

Algunos educadores exigen a los estudiantes asiáticos un nivel más alto. ^[16] Esto priva a los estudiantes con discapacidades de aprendizaje de recibir la atención que necesitan. Las connotaciones de ser una minoría modelo significa que los estudiantes asiáticos a menudo son etiquetados con la impopular imagen de " nerd " o "geek". ^{[16] : 223 Los} asiáticos han sido objeto de acoso, intimidación y racismo de otras razas debido al estereotipo minoritario modelo racialmente divisivo. ^{[59] : 165} Las mayores expectativas puestas en los asiáticos orientales como resultado del estereotipo de minoría modelo se traslada de los académicos al lugar de trabajo. ^[dieciséis]

El estereotipo de la minoría modelo es emocionalmente dañino para muchos estadounidenses de origen asiático, ya que existen expectativas injustificadas de estar a la altura de los estereotipos de alto rendimiento. Las presiones de sus familias para lograr y estar a la altura de la imagen de la minoría modelo han tenido un tremendo costo mental y psicológico en los jóvenes asiático-americanos. ^{[60] [61]} El estereotipo de minoría modelo también influye en los resultados psicológicos y la experiencia académica de los estudiantes asiático-americanos. La imagen de la minoría modelo puede hacer que los estudiantes asiático-americanos de bajo rendimiento minimicen sus propias dificultades y experimenten ansiedad o angustia psicológica por sus dificultades académicas. Los estudiantes asiático-americanos también tienen actitudes más negativas hacia la búsqueda de ayuda académica o psicológica ^[62].por temor a romper las altas expectativas de maestros, padres y compañeros de clase. ^[63]

En general, el estereotipo de minoría modelo tiene efectos negativos sobre los estudiantes asiáticos de bajo rendimiento tanto en el hogar como en la escuela. ^{[ cita requerida ]} Es una amenaza para la experiencia académica de los estudiantes asiático-americanos y puede disfrazar las necesidades educativas y de salud mental de los estudiantes. ^{[ cita requerida ]} La angustia psicológica de los estereotipos de minorías modelo está relacionada con los factores estresantes asociados con la presión para tener éxito, el trato diferencial y la vergüenza o vergüenza de buscar ayuda. ^{[ cita requerida ]} Con esta información, una recomendación para las escuelas es promover un ambiente de aprendizaje más inclusivo y menos competitivo, para que los estudiantes no se avergüencen ni tengan miedo de pedir ayuda.^{[ cita requerida ] Los} administradores también pueden mejorar el clima escolar al monitorear los incidentes de acoso y discriminación racial. Además, para abordar mejor las necesidades educativas y de salud mental de los estudiantes con dificultades, los educadores pueden comunicarse regularmente con los estudiantes y participar en una enseñanza culturalmente receptiva, cuyo objetivo es comprender las circunstancias únicas y las necesidades educativas de los estudiantes. ^{[ cita requerida ]}

Posibles causas del estatus de minoría modelo

Más información: Estereotipos de los asiáticos del sur § Minoría modelo

Inmigración selectiva

Una posible causa del mayor desempeño de los asiáticoamericanos como grupo es que representan una pequeña población en Estados Unidos, por lo que los elegidos para mudarse a Estados Unidos a menudo provienen de un grupo selectivo de asiáticos. La relativa dificultad de emigrar e inmigrar a los Estados Unidos ha creado una naturaleza selectiva del proceso, y Estados Unidos a menudo elige a los más ricos y con más educación entre aquellos con menos recursos, motivación o capacidad para inmigrar. ^{[26] [64]}

Diferencias culturales

Se cree que los factores culturales son parte de la razón por la cual los estadounidenses de origen asiático tienen éxito en los Estados Unidos. Las sociedades de Asia oriental a menudo ponen más recursos y hacen más hincapié en la educación. ^[65] Por ejemplo, los principios confucianos y la cultura china dan un gran valor a la ética del trabajo y la búsqueda del conocimiento. En la estratificación social tradicional china , los académicos se ubicaron en la parte superior, muy por encima de los empresarios y terratenientes . Esta visión del conocimiento es evidente en el estilo de vida moderno de muchas familias estadounidenses de Asia oriental, donde toda la familia pone énfasis en la educación y los padres tendrán como prioridad impulsar a sus hijos a estudiar y lograr altas calificaciones. ^[66]Se encuentran tendencias y valores culturales similares en las familias de América del Sur de Asia, ^[67] cuyos hijos también enfrentan una presión adicional por parte de los padres para tener éxito en la escuela y lograr trabajos de alto rango. Aunque la presión a menudo se percibe como una forma de ayudar a los descendientes de estadounidenses de Asia oriental a lograr un mayor éxito, se puede utilizar como una forma de proporcionar mejores ingresos y mejores condiciones de vida para las familias. ^[68] En otras palabras, gran parte del éxito de los estadounidenses de origen asiático en los Estados Unidos puede deberse a las características estereotipadas pero favorables que tienen sus antecedentes. ^[69] En la mayoría de los casos, los asiáticos orientales, como los estadounidenses chinos, japoneses, coreanos y taiwaneses, ocupan una posición alta en términos de objetivos educativos exitosos. ^[69]

Otros contrarrestan esta noción de cultura como fuerza impulsora, ya que ignora las políticas de inmigración . ^[64] A mediados de 1800, los inmigrantes asiáticos fueron reclutados en los Estados Unidos como trabajadores para la agricultura y para ayudar en la construcción del primer ferrocarril transcontinental . Muchos trabajaron por salarios bajos en las condiciones más duras. Los valores confucianos no se vieron como la clave del éxito. Fue solo hasta que la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 cambió la forma en que se veía a los asiáticos, ya que los asiáticos con antecedentes de educación superior fueron elegidos selectivamente de un grupo más grande de la población asiática. ^{[26] [64]}

Además, también se ha argumentado que el mito del énfasis confuciano en la educación es contrafactual . También implica que los asiáticos son un grupo monolítico e ignora el hecho de que el grupo más educado de inmigrantes asiáticos en los Estados Unidos son los indios, para quienes Confucio es prácticamente inexistente en su educación. ^[26] También se ha argumentado que los inmigrantes autoseleccionados no representan a la población estadounidense de origen asiático en su conjunto, ni a las poblaciones de sus países de origen. Mientras que el 50% de los inmigrantes chinos en los EE. UU. Tiene una licenciatura, solo el 5% de la población lo tiene en su China natal. ^[26]Por último, si la cultura confuciana desempeñara una parte vital de la cultura asiática, los niños inmigrantes chinos tendrían un rendimiento constante en todo el mundo; sin embargo, los inmigrantes chinos de segunda generación en España son los de menor rendimiento académico entre los grupos de inmigrantes del país, y se espera que menos de la mitad lo hagan. graduado de la escuela secundaria. ^[26]

Estado asiático-americano en acción afirmativa

Ver también: Acción afirmativa y cuota asiática

En la década de 1980, una escuela de la Ivy League encontró evidencia de que tenía admisiones limitadas de estudiantes asiático-americanos. Debido a su alto grado de éxito como grupo y la sobrerrepresentación en muchas áreas, como las admisiones universitarias , la mayoría de los asiático-americanos no reciben un trato preferencial mediante las políticas de acción afirmativa , como ocurre con otros grupos minoritarios. ^[70]

Algunas escuelas eligen a los solicitantes con puntajes más bajos de otros grupos raciales sobre los estadounidenses de origen asiático en un intento de promover la diversidad racial y mantener cierta proporción con la demografía racial de la sociedad . ^{[70] [59] : 165} En 2014, las escuelas de negocios estadounidenses comenzaron un proceso para clasificar a los candidatos según su país de origen y la región del mundo de donde provienen. ^[71]

Afroamericanos

A menudo se pasa por alto el contraste directo de las minorías modelo con los afroamericanos . ^{[ cita requerida ]} Los estereotipos de minorías modelo históricamente se han utilizado para desacreditar los movimientos de igualdad racial afroamericanos, como el movimiento de derechos civiles, ya que destacaron una ruta alternativa a la reforma racial. ^[72] En lugar de protestar, los afroamericanos fueron empujados a seguir el ejemplo de los asiático-americanos, la minoría modelo, quienes destacaron que el éxito como minoría era posible a través del trabajo duro y el apoyo del gobierno. ^[72]Dado que el éxito de los estadounidenses de origen asiático se atribuía con frecuencia a elementos culturales distintivos, los investigadores y los formuladores de políticas argumentaron que las luchas que enfrentaban los afroamericanos era el resultado de una "cultura de pobreza". ^[72] Por lo tanto, políticos como el subsecretario de trabajo Daniel Patrick Moynihan sugirieron que fomentar el cambio cultural entre los afroamericanos era esencial para abordar el problema general de la desigualdad racial. ^[72] Esto se ilustra a través del artículo de Moynihan, "La familia negra: el caso de la acción nacional" , que aboga por la necesidad de intervenir en las familias afroamericanas con el fin de establecer valores familiares similares a los de los estadounidenses de origen asiático. ^[72]

Mientras que los estudiosos de la era de los derechos civiles se basaron en los valores culturales para describir los diversos éxitos de los asiáticoamericanos y los afroamericanos, los estudiosos contemporáneos han comenzado a examinar los efectos de los diferentes tipos de racismo que experimentan los dos grupos étnicos. Esencialmente, el racismo en sí mismo no es monolítico. En cambio, se perpetra de diferentes maneras y diferentes avenidas de la vida en las que la retórica anti-negra a menudo demuestra ser más dañina para la personalidad negra que las situaciones que involucran discriminación anti-asiática . ^[73] Tales generalizaciones sobre la incapacidad de los negros para prosperar en los Estados Unidos no explican los altos niveles de éxito observados por los negros africanos yInmigrantes caribeños a América, que supera los promedios de todos los grupos étnicos estadounidenses nativos. Además, las mujeres inmigrantes africanas negras constituyen el grupo de mujeres mejor pagado del país. ^[74]

Los inmigrantes africanos como minoría modelo invisible

Los inmigrantes africanos y los estadounidenses nacidos de inmigrantes africanos han sido descritos como una "minoría modelo invisible", principalmente como resultado de un alto grado de éxito en los Estados Unidos. Debido a conceptos erróneos y estereotipos, su éxito no ha sido reconocido por la sociedad estadounidense en general , así como por otras sociedades occidentales, de ahí la etiqueta de "invisible". ^{[75] [76]} La invisibilidad del éxito de los africanos fue mencionada por el Dr. Kefa M. Otiso, profesor académico de la Universidad Estatal de Bowling Green., quien afirmó que, "debido a que estos inmigrantes provienen de un continente que a menudo se proyecta en una luz desfavorable en los medios de comunicación de EE. UU., Hay una tendencia a que muchos estadounidenses pierdan la contribución vital de estos inmigrantes para satisfacer las necesidades críticas de mano de obra doméstica de EE. UU. Competitividad económica y tecnológica mundial estadounidense ". ^[77]

Educación

En el censo estadounidense de 2000, se reveló que los inmigrantes africanos eran el grupo de inmigrantes más educado en los Estados Unidos, incluso en comparación con los inmigrantes asiáticos. ^{[28] [78]} Alrededor del 48,9% de todos los inmigrantes africanos tienen un diploma universitario. ^{[28] [79]} Esto es más del doble de la tasa de los estadounidenses blancos nativos y casi cuatro veces la tasa de los afroamericanos nativos. Según el censo de 2000 , la tasa de obtención de títulos universitarios es más alta entre los egipcios estadounidenses con un 59,7%, seguida de cerca por los nigerianos estadounidenses con un 58,6%. ^{[80] [81]}

En 1997, el 19,4% de todos los inmigrantes africanos adultos en los Estados Unidos tenían un título de posgrado, en comparación con el 8,1% de los estadounidenses blancos adultos y el 3,8% de los estadounidenses negros adultos en los Estados Unidos. ^[28] Según el censo de 2000, el porcentaje de africanos con un título de posgrado es más alto entre los estadounidenses de Nigeria con un 28,3%, seguido de los estadounidenses de origen egipcio con un 23,8%. ^{[80] [81]}

De la población nacida en África en los Estados Unidos de 25 años o más, el 87,9% informó tener un título de escuela secundaria o superior, ^{[82] en} comparación con el 78,8% de los inmigrantes nacidos en Asia y el 76,8% de los inmigrantes nacidos en Europa , respectivamente. ^[83] Este éxito se produce a pesar de hechos como que más del 75% de los africanos nacidos en el extranjeroen los Estados Unidos solo han llegado desde la década de 1990 y que los inmigrantes africanos representan un porcentaje desproporcionadamente pequeño de inmigrantes que llegan a los Estados Unidos, como en 2007, los inmigrantes africanos representaron solo el 3.7% de todos los inmigrantes que llegaron a los Estados Unidos y nuevamente en 2009 constituían sólo el 3,9% de todos los inmigrantes, lo que convierte a este grupo en un grupo bastante reciente en la diversidad de Estados Unidos. ^{[84] [85]}

Del 8% de los estudiantes de las escuelas de la Ivy League que son negros, la mayoría, alrededor del 50-66%, estaba compuesta por inmigrantes negros africanos, inmigrantes caribeños y estadounidenses nacidos de esos inmigrantes. ^{[75] [76] [86]} Muchas universidades importantes informan que una desproporcionada población de estudiantes negros está formada por inmigrantes recientes, sus hijos o mestizos. ^[87]

Socioeconomía

La sobrerrepresentación de personas altamente calificadas se puede ver en la proporción relativamente alta de inmigrantes africanos negros con al menos un título universitario de cuatro años. En 2007, el 27 por ciento de la población estadounidense de 25 años o más tenía un título de cuatro años o más; El 10% tenía una maestría, un doctorado o un título profesional. Los inmigrantes de varios países africanos anglófonos se encontraban entre los mejor educados: la mayoría de los inmigrantes negros de Nigeria, Camerún, Uganda, Tanzania y Zimbabwe tenían al menos un título de cuatro años. Los inmigrantes de Egipto, donde el idioma oficial es el árabe, también se encuentran entre los mejor educados. ^[78]La sobrerrepresentación de personas altamente calificadas entre los inmigrantes estadounidenses es particularmente sorprendente para varios de los países de origen más grandes de África. Estados Unidos fue el destino del 59% de los inmigrantes altamente calificados de Nigeria junto con el 47% de los de Ghana y el 29% de Kenia. ^[78]

El ingreso personal anual promedio de los inmigrantes africanos es de aproximadamente $ 26,000, casi $ 2,000 más que el de los trabajadores nacidos en los EE. UU. Esto podría deberse a que el 71% de los africanos de 16 años o más están trabajando, en comparación con el 64% de los estadounidenses. Se cree que esto se debe a que un mayor porcentaje de inmigrantes africanos tiene calificaciones educativas más altas que los estadounidenses, lo que resulta en ingresos per cápita más altos para los inmigrantes africanos y los estadounidenses nacidos de inmigrantes africanos. ^[77]

Fuera del éxito educativo, grupos específicos han tenido éxito económico y han hecho muchas contribuciones a la sociedad estadounidense. Por ejemplo, las estadísticas recientes indican que los estadounidenses de Uganda se han convertido en uno de los mayores contribuyentes a la economía del país, su contribución asciende a US $ 1 mil millones en remesas anuales que son contribuciones desproporcionadamente grandes a pesar de una comunidad y población de menos de 13,000. ^{[88] [89]} Es probable que los inmigrantes africanos, como muchos otros grupos de inmigrantes, se establezcan y tengan éxito en las pequeñas empresas. Muchos africanos que han visto la estabilidad social y económica que proviene de enclaves étnicos como los barrios chinos.Recientemente han estado estableciendo enclaves étnicos propios a tasas mucho más altas para cosechar los beneficios de tales comunidades. ^[90] Ejemplos de estos enclaves étnicos incluyen Little Ethiopia en Los Ángeles y Le Petit Senegal en la ciudad de Nueva York.

Demográficamente, los inmigrantes africanos y los estadounidenses nacidos de inmigrantes africanos tienden a congregarse típicamente en áreas urbanas , mudándose a áreas suburbanas durante las próximas generaciones mientras intentan adquirir estabilidad económica y social. También son uno de los grupos menos propensos a vivir en áreas segregadas racialmente en Estados Unidos . ^[91] Se ha informado que los inmigrantes africanos y los estadounidenses nacidos de inmigrantes africanos tienen algunas de las tasas de criminalidad más bajas de los Estados Unidos y son uno de los grupos más improbables para entrar o cometer delitos. Incluso se ha informado que los inmigrantes africanos han reducido las tasas de criminalidad en los vecindarios a los que se han mudado. ^[92]Se revela que los inmigrantes negros de países de mayoría negra son mucho más saludables que los negros de países que no son mayoritarios negros y donde constituyen una minoría. Por lo tanto, los inmigrantes africanos suelen ser mucho más saludables que los negros nacidos en Estados Unidos y los inmigrantes negros de Europa. ^[93]

Factores culturales

Se han propuesto factores culturales como explicación del éxito de los inmigrantes africanos. Por ejemplo, se afirma que a menudo se integran a la sociedad estadounidense con más éxito y en tasas más altas que otros grupos de inmigrantes debido a factores sociales. Uno de ellos es que muchos inmigrantes africanos tienen fuertes habilidades en inglés incluso antes de ingresar a los EE. UU., Muchas naciones africanas, particularmente las antiguas colonias británicas , usan el inglés como lengua franca . ^[78] Debido a esto, muchos inmigrantes africanos en los Estados Unidos son bilingües. En general, el 70% de los inmigrantes africanos negros hablan inglés como idioma principal o hablan otro idioma, pero también hablan inglés con fluidez. Compare esto con un 48% de competencia en inglés para otros grupos de inmigrantes.

Kefa M. Otiso ha propuesto otra razón para el éxito de los inmigrantes africanos, diciendo que tienen una "alta ética de trabajo, un enfoque y un impulso para el éxito que se perfecciona y elabora por el hecho de que existen limitadas oportunidades socioeconómicas en sus países africanos nativos. ", dice Otiso. ^[77]

Inmigración selectiva

Otra posible causa del mejor desempeño de los inmigrantes africanos como grupo es que representan una pequeña población aquí en Estados Unidos, por lo que los elegidos para venir aquí a menudo provienen de un grupo selectivo de africanos . La relativa dificultad de emigrar e inmigrar a Estados Unidos ha creado una naturaleza selectiva del proceso, y Estados Unidos a menudo elige a los más ricos y educados entre aquellos con menos recursos, motivación o capacidad para inmigrar. ^[78]

Americanos nacidos de inmigrantes africanos

A pesar de que los inmigrantes africanos tienen un alto nivel educativo, a muchos les resulta difícil conseguir un empleo en ocupaciones de alto nivel. La mayoría, en cambio, tiene que trabajar en trabajos laborales para subsistir y mantener una vida digna. ^{[ cita requerida ]} A menudo se deja en manos de sus hijos ocupar estos puestos más altos. Este deseo de triunfar se traslada luego a los inmigrantes africanos de segunda generación. Estos estadounidenses a menudo informan que sus familias los presionaron mucho para luchar por el éxito y los logros en muchos aspectos de la sociedad, especialmente en la educación. Los inmigrantes africanos dan mucha importancia a la educación debido a las limitadas oportunidades socioeconómicas que experimentaron en sus países de origen. En consecuencia, a menudo le asignan más recursos.

Este impulso de los inmigrantes africanos de segunda generación por parte de sus padres ha demostrado ser el factor clave de su éxito, y una combinación de apoyo familiar y el énfasis de la unidad familiar ha dado a estos ciudadanos una estabilidad social y psicológica que los hace luchar aún más por el éxito en muchos aspectos de su vida diaria y de la sociedad. ^[94]

Muchos de estos grupos estadounidenses han trasplantado un alto énfasis cultural en la educación y la ética del trabajo en sus culturas, lo que se puede ver en las culturas ^[94] de los estadounidenses argelinos , estadounidenses de Kenia , ^[95] estadounidenses de Sierra Leona , ^[96] estadounidenses de Ghana , de Malawi. Estadounidenses , ^[97] congoleños , ^[98] tanzanos , y especialmente nigerianos ^[99] y egipcios . ^[100]

Historia de éxito cubano

Artículo principal: Caso de éxito cubano

La historia de éxito cubano es un mito popular de que todos los cubanoamericanos son exiliados políticos que se han enriquecido en los Estados Unidos. Esta historia se usa a menudo para probar la accesibilidad del sueño americano . ^[101]

Países de la Commonwealth

Africanos

Los inmigrantes africanos han tenido éxito en numerosos países, especialmente en países de la Commonwealth como Canadá , Australia y el Reino Unido , que han atraído a muchos inmigrantes africanos educados y altamente calificados con suficientes recursos para comenzar una nueva vida en estos países. ^[78]

En el Reino Unido , un informe ha revelado que los inmigrantes africanos tienen altas tasas de empleo y que a los inmigrantes africanos les va mejor económicamente que a otros grupos de inmigrantes. ^{[102] Los} africanos han obtenido mucho éxito como empresarios, muchos de los cuales poseen y comienzan muchas empresas exitosas en todo el país. ^{[103] [104]} De los inmigrantes africanos, ciertos grupos se han convertido y están altamente integrados en el país, especialmente los grupos que tienen fuertes habilidades en el idioma inglés, como los zimbabuenses o nigerianos, y a menudo provienen de entornos altamente educados y altamente calificados. ^{[105] [106]}Muchos inmigrantes africanos tienen bajos niveles de desempleo y algunos grupos son conocidos por sus altas tasas de autoempleo, como puede verse en el caso de los inmigrantes nigerianos. ^[106] Ciertos grupos fuera de los que tienen fuertes habilidades en inglés han tenido éxito principalmente porque muchos de los que inmigraron al Reino Unido ya son profesionales altamente calificados y altamente calificados que vienen con trabajos y posiciones como empresarios, académicos, comerciantes, médicos y abogados. el caso de los inmigrantes sudaneses . ^[107]

En 2013, los inmigrantes nigerianos se encontraban entre las nueve poblaciones de inmigrantes que estaban por encima del promedio académico en el Reino Unido. ^[108] Euromonitor International para el British Council sugiere que el alto rendimiento académico de los estudiantes nigerianos se debe principalmente a que la mayoría de los alumnos ya han aprendido inglés en su país de origen. Además, muchos de ellos provienen de los segmentos más ricos de la sociedad nigeriana, que pueden permitirse realizar estudios en el extranjero. ^[109]Un ejemplo notable de la naturaleza altamente educada de los nigerianos británicos es el caso de Paula y Peter Imafidon, gemelos de nueve años que son los estudiantes más jóvenes admitidos en la escuela secundaria en Inglaterra. Apodados los 'Wonder Twins', los gemelos y otros miembros de su familia han logrado increíbles hazañas raras, pasando exámenes avanzados y siendo aceptados en instituciones con estudiantes del doble de su edad. ^[110]

Asiáticos

En Canadá , los canadienses asiáticos son considerados como una minoría modelo, aunque el fenómeno no está tan extendido como en los Estados Unidos. La mayor parte de esto está dirigido a las comunidades del este y sur de Asia. ^{[111] [112] [113]}

En Nueva Zelanda , los neozelandeses asiáticos son vistos como una minoría modelo debido a que alcanzan indicadores socioeconómicos por encima del promedio que el promedio de Nueva Zelanda, aunque el fenómeno sigue siendo pequeño, clandestino y no tan extendido en comparación con sus contrapartes estadounidenses. ^{[ cita requerida ]} En un estudio de un periódico popular de Nueva Zelanda , los artículos "nunca retrataron a los chinos como una minoría modelo que logra silenciosamente" y esto "no estaba en línea con la investigación extranjera, lo que sugiere que este estereotipo merece un análisis más profundo". ^[114]

Israel

Ver también: cristianismo en Israel y cristianos palestinos

En Israel , los árabes cristianos son uno de los grupos más educados. Maariv ha descrito a los sectores árabes cristianos como "los más exitosos en el sistema educativo", ^[115] ya que los árabes cristianos obtuvieron los mejores resultados en términos de educación en comparación con cualquier otro grupo que recibe educación en Israel . ^[116] y han obtenido una licenciatura y un título académico más que la población israelí media . ^[116]

Educación

Escuela católica en Haifa : las escuelas cristianas de alto nivel se encuentran entre las instituciones educativas con mejor desempeño en Israel. ^[117]

Según el estudio "¿Son los árabes cristianos los nuevos judíos israelíes? Reflexiones sobre el nivel educativo de los cristianos árabes en Israel" de Hanna David de la Universidad de Tel Aviv , uno de los factores por los que los cristianos árabes israelíes son el segmento más educado de la población de Israel. es el alto nivel de las instituciones educativas cristianas. Las escuelas cristianas en Israel se encuentran entre las mejores escuelas del país, y mientras esas escuelas representan solo el 4% del sector escolar árabe, aproximadamente el 34% de los estudiantes universitarios árabes provienen de escuelas cristianas , ^[118] y aproximadamente el 87% de los árabes israelíes en la alta tecnologíasector han sido educados en escuelas cristianas. ^{[119] [120]} Un artículo de Maariv de 2011 describió al sector árabe cristiano como "el más exitoso en el sistema educativo", ^[115] una opinión apoyada por la Oficina Central de Estadísticas de Israel y otros que señalan que los árabes cristianos obtuvieron mejores resultados en en términos de educación en comparación con cualquier otro grupo que reciba educación en Israel. ^[116]

Exámenes de bachillerato y matriculación

La Oficina Central de Estadísticas de Israel señaló que, teniendo en cuenta los datos registrados a lo largo de los años, los árabes cristianos obtuvieron los mejores resultados en términos de educación en comparación con cualquier otro grupo que recibió educación en Israel. ^[121] En 2016, los árabes cristianos tuvieron las tasas más altas de éxito en los exámenes de matriculación , a saber, el 73,9%, tanto en comparación con los israelíes musulmanes y drusos (41% y 51,9% respectivamente), como con los estudiantes de las diferentes ramas del hebreo ( sistema educativo mayoritariamente judío ) considerado como un grupo (55,1%). ^{[122] [123]}

Educación superior

Los cristianos árabes son uno de los grupos más educados de Israel. ^{[124] [125]} Estadísticamente, los cristianos árabes en Israel tienen las tasas más altas de logro educativo entre todas las comunidades religiosas, según datos de la Oficina Central de Estadísticas de Israel en 2010, el 63% de los cristianos árabes israelíes han tenido educación universitaria o de posgrado . el más alto de cualquier grupo religioso y etno-religioso . ^[126] A pesar de que los cristianos árabes solo representan el 2,1% de la población israelí total, en 2014 representaban el 17,0% de los estudiantes universitarios del país y el 14,4% de sus estudiantes universitarios .^[127] Hay más cristianos que han obtenido una licenciatura o títulos académicos superioresque la población israelí media. ^[116]

La tasa de estudiantes que estudian en el campo de la medicina fue más alta entre los estudiantes árabes cristianos que entre todos los demás sectores. ^[128] y el porcentaje de mujeres árabes cristianas que están recibiendo educación superior también es más alto que el de otros grupos. ^[115]

En 2013, los estudiantes árabes cristianos también fueron la vanguardia en términos de elegibilidad para la educación superior , ^[116] ya que los estudiantes árabes cristianos tenían las tasas más altas de recibir puntajes en la Prueba de Entrada Psicométrica que los elegía para ser aceptados en las universidades, datos del Centro de Israel La Oficina de Estadísticas muestra que el 61% de los árabes cristianos eran elegibles para estudios universitarios, en comparación con el 50% de los estudiantes judíos, el 45% de los drusos y el 35% de los musulmanes. ^[129]

Socioeconómico

En términos de su situación socioeconómica, los cristianos árabes son más similares a la población judía que a la población árabe musulmana. ^[130] Tienen la menor incidencia de pobreza y el porcentaje más bajo de desempleo, que es del 4,9% en comparación con el 6,5% entre los hombres y mujeres judíos. ^[131] También tienen el ingreso familiar medio más alto entre los ciudadanos árabes de Israel y el segundo ingreso familiar medio más alto entre los grupos etnoreligiosos israelíes. ^[132] También los cristianos árabes tienen una alta presentación en la ciencia y en las profesiones de cuello blanco . ^[133]En Israel, los cristianos árabes son retratados como una minoría étnico-religiosa educada y trabajadora de clase media alta .

México

Debido a su éxito empresarial y asimilación cultural, los mexicanos alemanes y los mexicanos libaneses son considerados minorías modelo en México. Más recientemente, los tijuanenses han visto favorablemente a los haitianos en Tijuana como inmigrantes modelo debido a su ética de trabajo e integración a la sociedad tijuanense, y se les ha contrastado con los migrantes centroamericanos. ^{[134] [135] [136]}

En el siglo XIX y principios del XX, se alentó la inmigración alemana debido a la laboriosidad percibida de los alemanes. Los alemanes mexicanos fueron fundamentales en el desarrollo de las industrias del queso y la elaboración de cerveza en México. ^{[137] Los} alemanes del Soconusco tuvieron éxito en la industria del café.

Aunque los mexicanos libaneses constituían menos del 5% de la población inmigrante total en México durante la década de 1930, constituían la mitad de la actividad económica inmigrante. ^[138] Carlos Slim , una de las personas más ricas del mundo, es el ejemplo más destacado del éxito mexicano libanés. ^[139]

Francia

Véase también: vietnamitas en Francia y laosianos en Francia

Francés vietnamita

Los vietnamitas en Francia son la comunidad vietnamita en el extranjero mejor establecida fuera de Asia oriental, así como el grupo étnico asiático en Francia . Si bien el nivel de integración entre los inmigrantes y su lugar en la sociedad francesa se han convertido en temas destacados en Francia en la última década, los medios y los políticos franceses generalmente ven a la comunidad vietnamita como una minoría modelo. ^[140] Esto se debe en parte a que se les representa con un alto grado de integración dentro de la sociedad francesa, así como con su éxito económico y académico. Una encuesta realizada en 1988 en la que se preguntaba a los ciudadanos franceses qué grupo étnico inmigrante creían que estaba más integrado en la sociedad francesa vio a los vietnamitas en el cuarto lugar, solo detrás de las comunidades italiana, española y portuguesa.^[140]

La tasa de logros educativos de la población vietnamita en Francia es la más alta entre las poblaciones vietnamitas en el extranjero, un legado que se remonta a la era colonial de Vietnam , cuando familias privilegiadas y personas con conexiones con el gobierno colonial a menudo enviaban a sus hijos a estudiar a Francia. ^[140] Además de los altos logros en educación, la población vietnamita en Francia también tiene un gran éxito en términos económicos. Cuando la primera gran ola de inmigrantes vietnamitas llegó a Francia durante la Primera Guerra Mundial , algunos ya tenían ocupaciones profesionales en su nuevo país poco después de su llegada. Más recientemente, los refugiados que llegaron a Francia después de la caída de Saigóna menudo son más estables financieramente que sus contrapartes que se establecieron en América del Norte, Australia y el resto de Europa, debido a un mejor conocimiento lingüístico y cultural del país anfitrión, lo que les permitió ingresar al sistema educativo y / o profesiones mejor pagadas sin problemas . ^[141] En una sola generación, el ingreso medio de los vietnamitas nacidos en Francia se ha elevado por encima del ingreso medio francés. ^[141]

Laos franceses

Al igual que los vietnamitas, la comunidad laosiana en Francia es una de las más integradas en el país y es la población laosiana en el extranjero más establecida . ^[142] A diferencia de sus contrapartes en América del Norte y Australia, los laosianos en Francia tienen una alta tasa de éxito educativo y están bien representados en los sectores académico y profesional, especialmente entre las generaciones de laosianos nacidos en Francia. ^[143] Debido a un mejor conocimiento lingüístico y cultural del país de acogida, los inmigrantes laosianos a Francia, que llegaron en gran parte como refugiados después del final de la Guerra Civil Laosiana , pudieron tener una alta tasa de asimilación.

Alemania

Ver también: vietnamitas en Alemania , coreanos en Alemania y logros académicos entre diferentes grupos en Alemania

En Alemania, el éxito académico de las personas de origen vietnamita se ha llamado "Das vietnamesische Wunder" ^{[144] [145]} ( "El milagro vietnamita" ). Un estudio reveló que en los distritos berlineses de Lichtenberg y Marzahn , ambos en el antiguo Berlín Oriental y con un porcentaje relativamente pequeño de inmigrantes, los vietnamitas representan solo el 2% de la población general, pero constituyen el 17% de la población de la escuela preparatoria. ^[146] Otra nota del éxito académico de los alemanes vietnamitas es que, aunque pueden crecer en la pobreza en lugares como Alemania Oriental, generalmente superan a sus compañeros por un amplio margen. ^[147]

Otro grupo en Alemania que es extremadamente exitoso académicamente y es comparable al de una minoría modelo son los alemanes coreanos , el 70% de los cuales asistieron a un Gymnasium (que es comparable a una escuela preparatoria en la sociedad estadounidense), en comparación con los alemanes vietnamitas con solo el 50%. asistir a un gimnasio. ^{[144] [148]} Además, más del 70% de los alemanes coreanos de segunda generación tienen al menos un título educativo Abitur o superior, más del doble de la proporción del resto de Alemania. ^[149]

Birmania

Esta sección necesita expansión . Puede ayudar agregando más . ( Mayo de 2013 )

En Birmania , los gurkhas de ascendencia nepalí se consideran una minoría modelo. Los gurkhas dan una gran importancia a la educación y representan una proporción desproporcionadamente alta de quienes tienen títulos avanzados (médicos, de ingeniería o de doctorado) en Birmania. ^{[150] [151]}

República Popular de China

Véase también: Zhonghua Minzu y las minorías étnicas en China

La República Popular de China es un estado multiétnico y multinacional, y el gobernante Partido Comunista reconoce oficialmente a 55 grupos étnicos dentro de las fronteras controladas por la República Popular. ^[a] Desde la fundación del Partido Comunista de China, una visión materialista dialéctica de las minorías étnicas ha sido una ideología partidaria prominente, en la que todos los grupos étnicos de China son vistos como iguales. ^[152] Sin embargo, ciertas minorías son consideradas más "ideales" en términos de superioridad moral, económica o cultural, que la mayoría Han, por ejemplo, los Joseonjok , Zhuang y Hui., quienes son considerados orgullosamente coreanos, Zhuang o Hui respectivamente, pero también muy leales a la nación china. ^[152]

Integración de otras minorías

Esta sección necesita expansión . Puede ayudar agregando más . ( Febrero de 2021 )

A pesar de los éxitos en la integración de los hui, el siglo XXI ha visto al Estado enfrentarse a tensiones étnicas con grupos minoritarios vistos como menos leales, en particular los tibetanos y los uigures, donde en ambos casos, reacciones violentas a los intentos de integrarse en la China más amplia. la sociedad ha tenido como resultado la represión estatal y el genocidio (como lo reconocen Canadá y varias otras naciones). ^[153]

Holanda

Ver también: gente indo

Antecedentes

Véase también: Indos en las Indias Orientales Holandesas

Al final de la era colonial de las Indias Orientales Holandesas (ahora: Indonesia ), una comunidad de aproximadamente 300.000 indoeuropeos (personas de herencia mixta indonesia y europea) se registró como ciudadanos holandeses. Indos formaba la gran mayoría de la clase jurídica europea en la colonia. Cuando en la segunda mitad del siglo XX se estableció la República independiente de Indonesia , la mayoría de los europeos, incluidos los indoeuropeos, ^[154] fueron expulsados ​​del país recién establecido.

Repatriación

De 1945 a 1949, la Revolución Nacional de Indonesia convirtió a las antiguas Indias Orientales Holandesas en un entorno cada vez más hostil para los indoeuropeos. La violencia dirigida contra los indoeuropeos durante su período temprano de Bersiap (1945-1946) se acumuló en casi 20.000 muertes. ^[155] La diáspora indo continuó hasta 1964 y resultó en la emigración de prácticamente todos los indoeuropeos de una joven y turbulenta nación indonesia. Aunque la mayoría de los indios nunca antes habían puesto un pie en los Países Bajos, esta emigración se llamó repatriación .

A pesar del hecho de que los indos en la antigua colonia de las Indias Orientales Holandesas eran oficialmente parte de la clase jurídica europea y eran formalmente considerados ciudadanos holandeses, el gobierno holandés practicó una política oficial de desánimo con respecto a la repatriación de Indos después de la Segunda Guerra Mundial. a los Países Bajos. ^[156] Si bien la política holandesa tenía como objetivo estimular a los indios a renunciar a la ciudadanía holandesa y optar por la ciudadanía indonesia, simultáneamente la joven República de Indonesia implementó políticas cada vez más intolerantes hacia cualquier cosa que recordara remotamente la influencia holandesa. A pesar de que la agresión real contra Indos disminuyó después de la extrema violencia de BersiapDurante este período, todas las instituciones, escuelas y empresas holandesas (en idioma) fueron eliminadas gradualmente y continuó la discriminación pública y el racismo contra los indios en el mercado laboral indonesio. Al final, el 98% de la comunidad indo original se repatrió a su lejana patria en Europa. ^[157]

Integración

En la década de 1990 y principios del siglo XXI, los Países Bajos se enfrentaron a tensiones étnicas en una sociedad ahora multicultural . Las tensiones étnicas, arraigadas en la percepción de falta de integración social y el aumento de las tasas de delincuencia de varias minorías étnicas, culminaron con los asesinatos del político Pim Fortuyn en 2002 y del director de cine Theo van Gogh en 2004. En 2006, las estadísticas muestran que en Rotterdam , el segundo ciudad más grande del país, cerca del 50% de los habitantes eran de ascendencia extranjera. Sin embargo, la comunidad indo se considera la minoría étnica y cultural mejor integrada de los Países Bajos. Los datos estadísticos compilados por la CBS muestran que los Indos pertenecen al grupo con las tasas de criminalidad más bajas del país. ^[158]

Un estudio de CBS de 1999 revela que de todos los grupos nacidos en el extranjero que viven en los Países Bajos, solo los Indos tienen un ingreso promedio similar al de los ciudadanos nacidos en los Países Bajos. La participación laboral en el gobierno, la educación y la atención médica también es similar. Otro estudio reciente de CBS, entre ciudadanos nacidos en el extranjero y sus hijos que vivían en los Países Bajos en 2005, muestra que, en promedio, las Indias poseen la mayor cantidad de empresas independientes. Un estudio de CBS de 2007 muestra que ya más del 50% de los indios de primera generación se han casado con una persona nativa holandesa. Un porcentaje que aumentó al 80% para la segunda generación. ^{[159] [160]} Una de las primeras y más antiguas organizaciones de Indo que apoyó la integración de los repatriados de Indo a los Países Bajos es la Fundación Pelita .^[161]

Aunque los repatriados de Indo, ^[162] nacidos en el extranjero, están registrados oficialmente como ciudadanos holandeses de ascendencia extranjera, su origen euroasiático los coloca en la subclase occidental en lugar de la subclase no occidental (asiática).

Por lo general, se atribuyen dos factores a la esencia de su asimilación aparentemente perfecta en la sociedad holandesa: la ciudadanía holandesa y la cantidad de `` capital cultural holandés '', en forma de logros escolares y familiaridad con el idioma y la cultura holandesa, que los indios ya poseían antes de migrar. a los Países Bajos. ^[163]

Nuevas generaciones

Aunque los indígenas de tercera y cuarta generación ^[164] son parte de una comunidad minoritaria bastante grande en los Países Bajos, el camino de asimilación emprendido por sus padres y abuelos los ha dejado con poco conocimiento de sus raíces e historia reales, incluso hasta el punto. que les resulta difícil reconocer sus propias características culturales. A algunos indios les resulta difícil comprender el concepto de su identidad euroasiática y tienden a ignorar sus raíces indonesias o, por el contrario, intentan perfilarse como indonesios. ^[165] En los últimos años, sin embargo, la búsqueda revitalizada de raíces e identidad también ha producido varios estudios académicos. ^{[157] [159] [166] [167] [168]}

Ver también

• Acción afirmativa
• Techo de bambú
• Parsis (India)
• Cristianos bengalíes
• Barua (Bangladesh)
• Mundo en llamas (libro)
• Minoría dominante
• Blancos honorarios
• Estereotipos judíos
• Minoría de intermediarios
• Raza e inteligencia
• Estereotipos de los asiáticos orientales en los Estados Unidos
• Estereotipos de los asiáticos del sur
• Madre tigre

Notas

1. El término Gaoshan, se usa para aborígenes taiwaneses , que viven en territorio controlado por la República de China

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Enlaces externos

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• Bibliografía del proyecto de estereotipo de minorías modelo
• ¿Se mantendrá la ciencia estadounidense en la cima? , por Pratik Chougule