El Gran Ayatolá Mohammad Sadeqi Tehrani (en persa: محمد صادقی تهراني) (nacido en 1926 - fallecido el 21 de marzo de 2011 [1] [2] ) fue un iraní Doceavo Shi'a Marja . [3] Ha estudiado en seminarios de Qum , Irán bajo el Gran Ayatollah Ruhollah Khomeini y Muhammad Husayn Tabatabaei . [4] Murió el 21 de marzo de 2011 a la edad de 85 años. [5]
Gran Ayatolá Mohammad Sadeqi Tehrani | |
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Nació | |
Fallecido | 21 de marzo de 2011 Qom , Irán | (85 años)
Sitio web | forghan.ir |
Biografía
El ayatulá Mohammad Sadiqi Tehrani, el escritor de Tafsir Al-Furqan , nació en Teherán en 1926.
Su padre fue uno de los oradores más famosos de Irán. Solía hablar en voz alta contra Reza Shah Pahlavi , el monarca tirano de Irán, durante cuyo régimen fue desafiado y se intentó atacarlo.
Ayatullah Sadiqi ingresó a los Seminarios Islámicos a la edad de 14 años y desde entonces comenzó a participar activamente en la fusión de actividades culturales y políticas.
Asistió a las conferencias del Ayatullah Sheikh Mohammad Ali Shah Abadi en Teherán durante un año. Durante el mismo período, también participó activamente en la obtención de conocimientos de grandes maestros de la época como Mirza Mahdi y Mirza Ahmad Ashtiani, y adquirió un conocimiento profundo de la interpretación coránica asistiendo a conferencias del Ayatullah Shah Abadi y lo confirmó con el Ayatullah Allama Tabataba '. yo, el escritor de Tafseerul - Mizan , en Qom.
Aprendió Jurisprudencia Islámica de varios juristas, el mayor de los cuales fue el Ayatullah Borujirdi. Pudo alcanzar la etapa de profesor (ijtihad) a la edad de veinte años.
A partir de entonces, el Ayatullah Sadiqi asistió a conferencias del Ayatullah Khomeini sobre filosofía y ética y regresó a Teherán después de diez años de educación y enseñanza.
Allí secundó al Ayatullah Kashani en la Revolución Islámica . Durante todo este período, también estuvo ocupado enseñando estudios islámicos cuando obtuvo el doctorado en Estudios Islámicos y la maestría en otras cuatro materias, siendo la ley una de ellas. Asistió a conferencias sobre Jurisprudencia y Misticismo impartidas por el Ayatullah Sheikh Mohammad Taqi Amoli, así como a conferencias filosóficas del Ayatullah Rafi'e Qazvini.
Después de diez años de lucha política y la enseñanza de la interpretación Corán en Teherán, fue invitado por los estudiosos eminentes de Qom para asistir a una reunión importante que se va a celebrar en conmemoración del primer aniversario de la Ayatol.lah Borujirdi [ aclaración necesaria ] la muerte. Asistió a esa reunión y pronunció un emotivo discurso en el que se dirigió y culpó al Sha, y reveló sus políticas opresivas. Este discurso, que fue aproximadamente un año antes del levantamiento 51 de Khordad, ha acelerado la lucha del ayatullah Khomaini contra el régimen.
Después de eso, fue procesado por el ( SAVAK ) y fue condenado a la pena de muerte en cuatro ocasiones por votación de ausencia. Esta situación lo obligó a emigrar clandestinamente a La Meca en 1961 donde logró incrementar su lucha contra el régimen.
A partir de entonces, dio una conferencia contra el Shah durante la ejecución del Hajj y, en consecuencia, fue encarcelado en La Meca debido a la conspiración conjunta del Sha y el régimen saudí, pero después de la protesta de 04 destacados académicos de Irán e Irak fue liberado.
Después de su liberación, emigró a Nayaf para entrenar a la gente en la revolución educativa y coránica. Lamentablemente, no pudo permanecer más de diez años en Nayaf, donde sus actividades para provocar la revolución política coránica se aceleraron y finalmente se vio obligado a partir hacia el Líbano, donde permaneció durante cinco años y luego procedió a La Meca nuevamente y durante dos años de estadía continuó. impartir conocimientos de interpretación y jurisprudencia coránica.
Fue el segundo erudito chiita en impartir conocimientos en el "Masjidul - Haram" después del Ayatullah Bahrul - Uloom. Ocupó un púlpito eminente detrás del "Maqam-e Ibrahim" donde más de seiscientos estudiantes de varios países islámicos asistieron a sus conferencias. Aunque la educación impartida por él no duró mucho, organizó debates pacíficos con los eruditos de La Meca y Medina y los convenció a todos con sus fuertes argumentos coránicos.
Finalmente, fue arrestado nuevamente y exiliado de La Meca debido a sus actividades educativas y políticas y regresó a Beirut.
Después de su estadía de tres meses en Beirut y 71 años de exilio de Irán, regresó para defender la revolución y ayudar al ayatullah Khomeini en el establecimiento de la República Islámica. Unos meses después del triunfo de la Revolución Islámica, regresó a Qom para enseñar el Corán y la Jurisprudencia. Sus conferencias se basaron totalmente en el Corán, sin la influencia de los puntos de vista de ningún erudito, excepto en el caso de que no haya contradicción con el Corán.
Tiene alrededor de 110 obras sobre diversos temas. Su principal obra coránica es una exégesis titulada Tafsir Alforqan (en tres volúmenes). Ayatullah Allama Tabataba'i.e., El exégeta más famoso del Corán escribió un elogio por él diciendo: "Esta exégesis es nuestra gloria y honor".
También publicó libros de crítica bíblica como Aqaidona (nuestras creencias), Al - Moqarinat y Rasool - ul - Islam .
Fue una autoridad en todos los campos de los estudios islámicos como Exégesis, Jurisprudencia y Filosofía.
Emitió 45 veredictos que contrastan con las opiniones populares de chiítas y sunitas (la mayoría de sus veredictos únicos se recopilan en un libro titulado Tabsiratul - Fuqaha ).
Terminó de enseñar dos términos de Jurisprudencia con la centralidad del Corán por primera vez en Jurisprudencia islámica que su segundo período ha durado seis años y el tercer período con el título de "Un estudio comparativo de religiones y sectas a la luz del Corán y la Sunna ". [ aclaración necesaria ]
Además, se ha registrado un curso completo de jurisprudencia coránica en todos los temas de la jurisprudencia islámica.
Hizo críticas enérgicas de la filosofía predominante en los seminarios islámicos y las creencias de que los principales fundamentos de la filosofía son incompatibles con el Corán y la Sunna. Además, desafió a los filósofos occidentales y orientales en un libro titulado Conversaciones entre monoteístas y materialistas .