| Rey de tailandia | |
|---|---|
| พระ มหา กษัตริย์ ไทย | |
 Estandarte del Rey | |
| Titular | |
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| Vajiralongkorn (Rama X) desde el 13 de octubre de 2016 [1] | |
| Detalles | |
| Estilo | Su Majestad |
| Primer monarca | Sri Indraditya de Sukhothai |
| Formación | 1238 |
| Residencia | Gran Palacio (ceremonial) Palacio Dusit (residencial) |
| Sitio web | oficina real |
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Portal de Tailandia
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La monarquía de Tailandia (cuyo monarca se conoce como el Rey de Tailandia o históricamente, Rey de Siam ; tailandés : พระ มหา กษัตริย์ ไทย) se refiere a la monarquía constitucional y el monarca del Reino de Tailandia (antes Siam ). El rey de Tailandia es el jefe de estado y jefe de la gobernante Casa Real de Chakri .
Aunque la actual dinastía Chakri se creó en 1782, tradicionalmente se considera que la existencia de la institución de la monarquía en Tailandia tiene sus raíces en la fundación del Reino de Sukhothai en 1238, con un breve interregno desde la muerte de Ekkathat hasta la adhesión de Taksin. en el siglo 18. La institución se transformó en una monarquía constitucional en 1932 después de la incruenta Revolución siamesa de 1932 . La residencia ceremonial oficial de la monarquía es el Gran Palacio de Bangkok , mientras que la residencia privada ha estado en el Palacio Dusit.. El rey reside actualmente en cuarentena en el Grand Hotel Sonnenbichl en Alemania.
Los títulos del Rey de Tailandia incluyen Jefe de Estado , Jefe de las Fuerzas Armadas Reales de Tailandia , Adherente del Budismo y Defensor de las religiones . [2]
Historia [ editar ]
Origen [ editar ]
El concepto actual de la realeza tailandesa evolucionó a lo largo de 800 años de dominio absoluto. El primer rey de una Tailandia unificada fue el fundador del Reino de Sukhothai , el rey Sri Indraditya , en 1238. [3] Se dice que la idea de esta realeza temprana se basa en dos conceptos derivados del hinduismo y las creencias budistas Theravada . El primer concepto se basa en la casta védico-hindú de " Kshatriya " ( tailandés : กษัตริย์) , o gobernante guerrero, en la que el rey deriva sus poderes del poderío militar. El segundo se basa en el concepto budista Theravada de "Dhammaraja" ( tailandés :ธรรมราชา) , el budismo se introdujo en Tailandia alrededor del siglo VI d.C. La idea del Dhammaraja (o reinado bajo el Dharma) es que el rey debe gobernar a su pueblo de acuerdo con el Dharma y las enseñanzas del Buda.
Estas ideas fueron reemplazadas brevemente en 1279, cuando el rey Ramkhamhaeng subió al trono. Ramkhamhaeng se apartó de la tradición y creó en su lugar un concepto de " gobierno paterno " ( tailandés : พ่อ ปกครอง ลูก) , en el que el rey gobierna a su pueblo como un padre gobernaría a sus hijos. [4] [5] Esta idea se refuerza en el título y nombre del rey, como todavía se le conoce hoy, Pho Khun Ramkhamhaeng ( tailandés : พ่อขุน รามคำแหง) [6]que significa 'Padre Gobernante Ramkhamhaeng'. Esto duró brevemente. Al final del reino, los dos viejos conceptos regresaron simbolizados por el cambio en el estilo de los reyes: "Pho" fue cambiado a "Phaya" o Lord.
Reyes de Ayutthaya [ editar ]
El reino de Sukhothai fue suplantado por el Reino de Ayutthaya , que fue fundada en 1351 por el rey Ramathibodhi I . Durante el período de Ayutthayan, la idea de la realeza cambió. Debido a la antigua tradición jemer en la región, el concepto hindú de realeza se aplicó al estado del líder. Los brahmanes se hicieron cargo de la coronación real . El rey fue tratado como una reencarnación de dioses hindúes . Los documentos históricos de Ayutthaya muestran los títulos oficiales de los reyes en gran variación: Indra , Shiva y Vishnu , o Rama.. Aparentemente, Rama era el más popular, como en "Ramathibodhi". Sin embargo, la influencia budista también fue evidente, ya que muchas veces el título del rey y el nombre "no oficial" "Dhammaraja", una abreviatura del budista Dharmaraja . Se restablecieron los dos conceptos anteriores y se afianzó un tercer concepto más antiguo. Este concepto se llamó " Devaraja " ( tailandés : เทว ราชา) (o "rey divino"), que fue una idea tomada por el Imperio Khmer de los reinos hindú-budistas de Java , especialmente la idea de una clase de erudito basada en brahmanes hindúes. .El concepto se centró en la idea de que el rey era una encarnación ( avatar ) del dios Vishnu.y que era un Bodhisattva (iluminado), por lo que basaba su poder en su poder religioso, su poder moral y su pureza de sangre.
El rey, representado por los intereses del Estado como una figura semidivina, se convirtió luego, a través de una implementación cultural rígida, en un objeto de culto y veneración para su pueblo. A partir de entonces, la monarquía fue en gran parte apartada del pueblo y continuó bajo un sistema de gobierno absoluto. Viviendo en palacios diseñados después del monte Meru ("hogar de los dioses" en el hinduismo), los reyes se convirtieron en un " Chakravartin ", donde el rey se convirtió en un señor absoluto y universal de su reino. Los reyes exigieron que se visualizara el universo girando alrededor de ellos , y expresaron sus poderes a través de elaborados rituales y ceremonias. Durante cuatro siglos, estos reyes gobernaron Ayutthaya, presidiendo algunos de los períodos más grandes de crecimiento cultural, económico y militar enHistoria tailandesa .
Sakdina y Rachasap [ editar ]
Los reyes de Ayutthaya crearon muchas instituciones para apoyar su gobierno. Mientras que el feudalismo se desarrolló en la Edad Media europea , el rey Ayutthayan Trailokanat instituyó sakdina , un sistema de jerarquía social que clasificaba a los súbditos del rey según la cantidad de tierra a la que tenían derecho, según su rango y posición. [7]
Rachasap es requerido por la etiqueta de la corte como un registro honorífico que consiste en un vocabulario especial usado exclusivamente para dirigirse al rey o para hablar sobre la realeza.
Autoridad real [ editar ]
El rey era administrador en jefe, legislador en jefe y juez en jefe, y todas las leyes, órdenes, veredictos y castigos teóricamente se originaban en su persona. La soberanía del rey se reflejaba en los títulos "Señor de la tierra" ( พระเจ้า แผ่นดิน Phra Chao Phaen Din ) y "Señor de la vida" ( เจ้า ชีวิต Chao Chiwit ). Los poderes y títulos del rey fueron vistos por observadores extranjeros como prueba de que el rey era un monarca absoluto en el sentido europeo. Sin embargo, en la tradición siamesa, el deber y la responsabilidad del rey se consideraban desarrollados a partir de las antiguas teorías indias de la autoridad real , que se asemejan al absolutismo ilustrado , aunque el énfasis no está enracionalidad sino en el Dhamma . [8] Esto se interrumpió en 1767, cuando los resúmenes tailandeses del dhammasāt ( ธรรมศาสตร์ ) se perdieron cuando un ejército birmano bajo la dinastía Alaungpaya invadió, saqueó y quemó la ciudad de Ayutthaya .
Reino restaurado [ editar ]
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Un interludio lleno de guerra civil terminó cuando el rey Taksin restauró el dominio bajo lo que se ha llamado el Reino de Thonburi .
Reyes Chakri [ editar ]
En 1782, el rey Buda Yodfa Chulaloke ascendió al trono y trasladó la capital del lado de Thonburi al lado de Bangkok del río Chao Phraya . Allí estableció la Casa de Chakri , la actual dinastía gobernante de Tailandia. (Este primer reinado fue designado más tarde como el de Rama I en la lista de Reyes Rama de Tailandia ). También estableció el cargo de Patriarca Supremo como jefe de la Sangha , la orden de los monjes budistas .
Durante el Período Rattanakosin, los reyes Chakri intentaron continuar los conceptos de la realeza ayutthaya una vez más enfatizando la conexión entre el soberano y sus súbditos. Por otro lado, continuaron sin renunciar a ninguna autoridad del trono. Los reyes Buda Loetla Nabhalai (Rama II) y Nangklao (Rama III) crearon una apariencia de una administración moderna al crear un consejo supremo y nombrar a oficiales principales para ayudar con el funcionamiento del gobierno. [9]
Mongkut (Rama IV) marcó una ruptura significativa en la tradición cuando pasó los primeros 27 años de su vida adulta como monje budista, tiempo durante el cual llegó a dominar el idioma inglés, antes de ascender al trono. Como rey, continuó el nombramiento de oficiales para su consejo supremo, siendo los más notables Somdet Chao Phraya Prayurawongse y Si Suriyawongse , quienes actuaron como ministros principales del rey Mongkut (y este último como regente , desde la muerte del rey en 1868 hasta 1873.)
Chulalongkorn (Rama V) ascendió al trono como un menor de edad a los 15 años en 1868, y como Rey de Siam el 16 de noviembre de 1873. Como un príncipe, que había estado bajo la tutela de las tradiciones occidentales por la institutriz , Anna Leonowens . [a] Con la intención de reformar la monarquía según las líneas occidentales, durante su minoría viajó extensamente para observar los métodos administrativos occidentales. Transformó la monarquía a lo largo de las líneas occidentales de un " gobernante ilustrado ". Abolió la práctica de la postración frente al monarca y derogó muchas leyes relativas a la relación entre el monarca y su pueblo, mientras continuaba con muchos de los aspectos y rituales antiguos de la antigua realeza. [10]En 1874, creó un consejo privado copiado de la tradición europea, para ayudarlo a gobernar su reino. Durante su reinado, Siam fue presionado para ceder el control de sus antiguos afluentes de Laos y el norte de Malaya a las potencias occidentales. Siam evitó por poco ser colonizado. [11] [12] En 1905, 37 años después de su coronación, Chulalongkorn puso fin a la esclavitud con la Ley de Abolición de Esclavos. En 1867, los esclavos representaban un tercio de la población siamesa.
Su hijo, Vajiravudh (Rama VI), ascendió al trono en 1910 y continuó el celo de su padre por la reforma para llevar la monarquía al siglo XX. La lentitud percibida de la reforma resultó en la Revuelta del Palacio de 1912 . En 1914, Vajiravudh determinó que la ley que estipulaba la invocación de la ley marcial , promulgada por primera vez por su padre en 1907, no era compatible con las leyes de la guerra modernas , ni era conveniente para la preservación de la seguridad del estado, por lo que se modificó a una más forma moderna que, con modificaciones menores, continuó vigente a través de cambios posteriores en el gobierno. [13]
Prajadhipok (Rama VII) sucedió a su hermano en 1925. El monarca educado de Eton y Sandhurst creó un consejo similar a un gabinete , donde los funcionarios gubernamentales más importantes podían reunirse para decidir los asuntos estatales. Este consejo consultivo y legislativo, denominado Consejo Supremo de Estado de Siam (en tailandés: อภิรัฐมนตรี สภา) fue fundado el 28 de noviembre de 1925 y existió hasta 1932.
Monarquía constitucional [ editar ]
En junio de 1932, un grupo de estudiantes y militares educados en el extranjero llamados " los promotores " llevaron a cabo una revolución incruenta , tomaron el poder y exigieron que el rey Prajadhipok otorgara al pueblo de Siam una constitución. El rey estuvo de acuerdo y en diciembre de 1932 se otorgó al pueblo una constitución , poniendo fin a 150 años de gobierno absoluto de Chakri. A partir de entonces, el papel del monarca fue relegado al de un jefe de estado simbólico. A partir de entonces, sus poderes fueron ejercidos por un primer ministro y la asamblea nacional .
En 1935, el rey Pradhipok (Rama VII) abdicó del trono, tras desacuerdos con el gobierno. Vivió exiliado en el Reino Unido hasta su muerte en 1941. El rey fue reemplazado por su joven sobrino Ananda Mahidol (Rama VIII). El nuevo rey tenía 10 años y vivía en Suiza . En su lugar se nombró un consejo de regentes. Durante este período, los roles y poderes del rey fueron totalmente usurpados por el gobierno fascista de Plaek Phibunsongkhram , quien cambió el nombre del reino de Siam a Tailandia , y lo alineó del lado de las potencias del Eje en el escenario de la Guerra Mundial en el Pacífico. II. Al final de la guerra, Phibunsongkhram fue destituido y el joven rey regresó. El movimiento Free Thai ofreció resistencia a la ocupación extranjera durante la guerra y ayudó a rehabilitar Tailandia después de la guerra.
Después de la repentina muerte de Rama VIII por una herida de bala en 1946, el príncipe Bhumibol Adulyadej (Rama IX), de 19 años, se convirtió en el nuevo monarca. Al establecer su gobierno, el rey fue ayudado por los esfuerzos del gobierno de Estados Unidos, que utilizó la monarquía como baluarte contra los avances comunistas en el sudeste asiático. [14] : 50
El rey Bhumibol era el monarca reinante más largo del mundo en el momento de su muerte en octubre de 2016. Murió el 13 de octubre de 2016 a la edad de 88 años. [15]
La monarquía en el siglo XXI [ editar ]
Dado que c. En 2000, el papel de la monarquía tailandesa ha sido cuestionado cada vez más por académicos, medios de comunicación, observadores y tradicionalistas, y a medida que intereses prodemocráticos más educados comenzaron a expresar su discurso. [ cita requerida ] Muchos consideraron que una serie de leyes y medidas relacionadas con la lesa majestad en Tailandia son obstáculos para la libertad de expresión. Decenas de arrestos, cientos de investigaciones criminales y múltiples encarcelamientos se han realizado en base a estas leyes. [16] El discurso del rey Bhumibol Adulyadej en la transmisión nacional de su cumpleaños de 2005 podría interpretarse como que agradeció las críticas . [17]
La ley de lesa majestad forma parte del Código Penal de Tailandia y ha sido descrita como "la ley de lesa majestad más severa del mundo" [18] y "posiblemente la ley de difamación penal más estricta del mundo". [19] El politólogo Giles Ungpakorn señaló que "las leyes de lesa majestad no están realmente diseñadas para proteger la institución de la monarquía. En el pasado, las leyes se han utilizado para proteger a los gobiernos y proteger los golpes militares de las críticas legales. La imagen [real] se crea para reforzar una élite conservadora mucho más allá de los muros del palacio ". [20] El activista tailandés y editor de revistas Somyot Prueksakasemsuk , quien fue sentenciado a once añosencarcelamiento porlèse-majesté en 2013, [21] es un preso de conciencia designado por Amnistía Internacional. [22]
El rey es asistido en su trabajo y deberes por el Secretario Privado del Rey de Tailandia y el Consejo Privado de Tailandia , en consulta con el jefe del gabinete, el Primer Ministro . De acuerdo con la constitución, el rey ya no es el creador de todas las leyes del reino; esa prerrogativa está confiada a la Asamblea Nacional de Tailandia . Todos los proyectos de ley aprobados por la legislatura, sin embargo, requieren su consentimiento real para convertirse en ley. La casa y las finanzas de la monarquía son administradas por la Oficina de la Casa Real y la Oficina de Propiedad de la Corona , respectivamente, estas agencias no se consideran parte del gobierno tailandés y todo el personal es designado por el rey. [23]
La junta que tomó el poder en 2014 ha sido agresiva al encarcelar a los críticos de la monarquía. [24] [25] En 2015, gastó 540 millones de dólares, más que el presupuesto del Ministerio de Relaciones Exteriores, en una campaña promocional denominada "Adorar, proteger y defender la monarquía". La campaña incluye comerciales de televisión, seminarios en escuelas y prisiones, concursos de canto y concursos para escribir historias y películas alabando al rey. "Esto no es propaganda", dijo Prayut Chan-o-cha , líder de la junta. "Hay que educar a los jóvenes sobre lo que ha hecho el rey". [26]
En su presupuesto para el año fiscal (AF) 2016, el gobierno militar gobernante aumentó sus gastos para "defender, proteger y preservar la monarquía" a 18 mil millones de baht (514 millones de dólares estadounidenses), un aumento del 28% para esta partida presupuestaria desde 2014 cuando tomó el poder. [27] Las asignaciones presupuestarias para apoyar a la monarquía en el año fiscal 2020 ascienden a 29.728 millones de baht, o el 0,93% del presupuesto total. [28]
Cronología de las monarcas [ editar ]
Regalia real [ editar ]
El conjunto actual de insignias reales de Tailandia (Khrueang Raja Kakudhabhand, tailandés : เครื่อง ราช กกุธภัณฑ์) y los utensilios reales se crearon principalmente durante el reinado del rey Rama I y Rama IV, después de que el conjunto anterior se perdiera durante el saqueo de Ayutthaya por el Birmano en 1767. La insignia se usa principalmente durante la ceremonia de coronación del rey al comienzo de cada reinado. La regalía se exhibe actualmente en el Museo del Gran Palacio de Bangkok. [30] [31]
- Paraguas Real de Nueve Niveles (Phra Maha Swetachatra; พระ มหา เศวตฉัตร) - la insignia más importante. Actualmente son siete, distribuidos en varios palacios.
- Gran Corona de la Victoria (Phra Maha Phijay Mongkut; พระ มหา พิชัย มงกุฎ) - tocado oficial.
- Espada de la victoria (Phra Saengkharga Jay Sri; พระแสง ขรรค์ ชัยศรี) - encontrada en Tonlé Sap en 1784, la espada representa el poder militar.
- Bastón real (Dharn Phra Korn; ธารพระกร) - símbolo de la justicia
- Abanico real y batidor de moscas (Walawijani; วาลวีชนี): abanico real de oro y batidor de moscas real hecho con la cola de un elefante blanco .
- Royal Slippers (Chalong Phra Bada; ฉลองพระบาท) - calzado oficial hecho de oro
Los utensilios reales tailandeses (Phra Khattiya Rajuprapoke; พระ ขัตติย ราชูปโภค) también son para uso personal del monarca, [31] que comprenden:
- el juego de nueces de betel
- la urna de agua
- el recipiente de libación
- el receptáculo.
Estos objetos únicos siempre se colocan a ambos lados del trono del rey o de su asiento durante las ceremonias reales.
Otros símbolos de la realeza [ editar ]
- Royal White Elephant : generalmente uno para representar cada reinado, el actual reside en Dusit Zoo ; el rey también tiene otros 10.
- Royal Garuda - Emblema del rey y de Tailandia
- Estandarte Real de Tailandia - Estandarte oficial del rey
- Royal Flags - Banderas personales del rey y la familia real.
- Sansoen Phra Barami - El himno real
- Banda tradicional de la familia real de Tailandia : banda de marcha que utiliza instrumentos musicales tradicionales tailandeses, por lo general acompañan a la familia real y actúan en ceremonias presididas por un miembro de la familia real.
Ceremonias reales [ editar ]
El rey y otros miembros de su familia llevan a cabo muchas ceremonias reales al año, algunas del siglo XIII.
- Ceremonia de coronación real
- Procesión de la barcaza real
- El cambio de túnica del Buda de Esmeralda [32]
- Trooping the Colors y la promesa de lealtad de las Fuerzas Armadas
- Ceremonia de toma de juramento y consagración de colores militares
- Ceremonia de juramento de lealtad
- Discurso del Trono a la Asamblea Nacional de Tailandia
- Ceremonia de funeral real
Órdenes y condecoraciones reales [ editar ]
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El rey es soberano de varias órdenes y condecoraciones reales , la prerrogativa de nombrar y destituir a cualquier persona de estas órdenes queda a discreción del rey. Sin embargo, a veces el Gabinete de Tailandia y el Primer Ministro hacen recomendaciones . Hay doce Órdenes Reales y algunas de ellas tienen clases separadas.
- La orden más auspiciosa del Rajamitrabhorn : establecida el 11 de junio de 1962 por el rey Rama IX para ser otorgada a jefes de estado extranjeros.
- La Orden Más Ilustre de la Casa Real de Chakri : establecida en 1882 por el Rey Rama V del Reino de Siam (ahora Tailandia) para conmemorar el Centenario de Bangkok.
- La antigua y auspiciosa orden de las nueve gemas : establecida en 1851 por el rey Rama IV del Reino de Siam (ahora Tailandia). La orden se otorga a los miembros de la familia real tailandesa y a distinguidos funcionarios de alto rango que han prestado servicio al reino y que son budistas.
- La Orden Más Ilustre de Chula Chom Klao : Establecida el 16 de noviembre de 1873 por el Rey Rama V del Reino de Siam (ahora Tailandia) para conmemorar el 90º Jubileo de la Dinastía Chakri, lleva su nombre.
- La Orden de Mérito Ratana Varabhorn : Establecida el 1 de agosto de 1911 por el Rey Rama VI del Reino de Siam (ahora Tailandia) para recompensar el servicio personal al soberano.
- La Honorable Orden de Rama : establecida el 22 de julio de 1918 (BE 2461) por el rey Rama VI del Reino de Siam (ahora Tailandia), para ser otorgada a quienes hayan prestado servicios militares especiales en paz o en tiempo de guerra.
- La orden más exaltada del elefante blanco : establecida en 1861 por el rey Rama IV del Reino de Siam. Junto con la Orden de la Corona de Tailandia, se otorga regularmente a los funcionarios del gobierno por cada cinco años de servicio, lo que la convierte en la orden más premiada de Tailandia.
- La Orden Más Noble de la Corona de Tailandia : establecida en 1869 por el Rey Rama V del Reino de Siam (ahora Tailandia) para los tailandeses, la familia real, empleados gubernamentales y dignatarios extranjeros por sus destacados servicios al Reino de Tailandia.
- La orden más admirable del Direkgunabhorn : establecida por el rey Rama IX el 22 de julio de 1991 (BE2534) para ser otorgada a quienes hayan prestado servicios devocionales al Reino de Tailandia.
- La Orden Vallabhabhorn : establecida el 22 de marzo de 1919 (BE 2461) por el rey Rama VI del Reino de Siam (ahora Tailandia).
- La Orden de Ramkeerati : Establecida el 26 de noviembre de 1987 (BE 2530) por el Rey Rama IX de Tailandia para ser otorgada a aquellos que han prestado constante servicio y apoyo a las actividades de los Boy Scouts durante al menos cinco años consecutivos.
- La Orden Vajira Mala : Establecida el 28 de mayo de 1911 (BE 2454) por el Rey Rama VI del Reino de Siam (ahora Tailandia).
Ver también [ editar ]
- Lista de honores de Tailandia otorgados a jefes de estado y realeza
- Lista de honores de la familia real tailandesa por país
- Rey sagrado
Notas [ editar ]
- ↑ Esta tutela ha sido la fuente de varios relatos ficticios en los medios, en particular las películas El rey y yo (1951) y Anna y el rey (1999), las cuales han sido prohibidas en Tailandia por ser una falta de respeto al rey.
Referencias [ editar ]
- ^ Campbell, Charlie (sin fecha). "Los tailandeses enfrentan una ansiosa espera para ver cómo su nuevo rey ejercerá su poder" . Tiempo . Consultado el 2 de diciembre de 2016 .
- ^ El secretario de la Cámara de Representantes (noviembre de 2007). "Constitución del Reino de Tailandia BE 2550" (PDF) . La Secretaría de la Cámara de Representantes . Archivado desde el original (PDF) el 31 de agosto de 2012 . Consultado el 7 de noviembre de 2012 .
- ↑ Cœdès, G. (1921). "Los orígenes de la dinastía Sukhodaya" (PDF) . Revista de la Sociedad Siam . Fideicomiso del patrimonio de Siam. JSS Vol. 14.1b (digital): imagen 1 . Consultado el 17 de marzo de 2013 .
La dinastía que reinó durante una parte del XIII. y la primera mitad del XlVth. siglos en Sukhodaya y en Sajjanlaya, en la parte superior de Menam Yom, es la primera dinastía histórica siamesa. Tiene un doble derecho a este título, tanto porque su cuna fue precisamente en el país designado por los extranjeros como "Siam" (Khmer: Syain; Chino: Sien, etc.), como porque es esta dinastía la que, al liberar a los tailandeses principados del yugo camboyano y al extender gradualmente sus conquistas hasta la península de Malaca, allanó el camino para la formación del Reino de Siam propiamente dicho.
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 26 de septiembre de 2008 . Consultado el 26 de septiembre de 2008 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Príncipe Dhani Nivat, Kromamun Bidyadabh (1947). "La vieja concepción siamesa de la monarquía" (PDF) . Revista de la Sociedad Siam . Fideicomiso del patrimonio siamés. JSS Vol. 36.2b (digital): imagen 10 página 93 . Consultado el 7 de marzo de 2013 .
Reinado patriarcal de Sukhothai
... El monarca era, por supuesto, el líder del pueblo en la batalla; pero también fue en tiempos de paz su padre, cuyo consejo fue buscado y esperado en todos los asuntos y cuyo juicio fue aceptado por todos. Además, era accesible para su gente, porque una vieja inscripción nos dice que, frente al palacio real de Sukhothai, solía haber un gong colgado para que la gente fuera y golpeara cuando quisieran ayuda personal y reparación. La costumbre sobrevivió con ligeras modificaciones a lo largo de los siglos hasta el cambio de régimen en 1932 ...
- ^ Terwiel, Barend Jan (1983). "Ahom y el estudio de la sociedad tailandesa temprana" (PDF) . Revista de la Sociedad Siam . Fideicomiso del patrimonio siamés. JSS Vol. 71.0 (PDF): imagen 4 . Consultado el 7 de marzo de 2013 .
En el uso más antiguo,
khun
se usaba para un gobernante de una ciudad fortificada y sus pueblos circundantes, juntos llamados
mueang
; con el prefijo
pho
(
พ่อ "padre"
) aparece como
Pho Khun
.
- ^ Griswold, AB; Prasert na Nagara (1969). "Una ley promulgada por el rey de Ayudhya en 1397 AD Estudios epigráficos e históricos, No. 4" (PDF) . Revista de la Sociedad Siam . Fideicomiso del patrimonio de Siam. JSS Vol. 57.1 (digital): imagen 3 . Consultado el 17 de marzo de 2013 .
Era costumbre que los reyes del sudeste asiático, que por supuesto eran los propietarios absolutos de la tierra, asignaran el
usufructo
de parte de ella a sus súbditos. Los reyes de Ayudhya asignaron un número específico de sakti-na o 'marcas de dignidad' a cada uno de sus súbditos de acuerdo con su rango y la posición que ocupaba, correspondiente al número de
rai
tenía derecho real o teóricamente a hacerlo; y cuando el sistema estuvo completamente desarrollado, el número de marcos varió de 5 a 25 para los ciudadanos comunes, hasta 10,000 para los ministros a cargo de departamentos importantes y 20,000 para los príncipes del más alto rango.
- ^ Lingat, R. (1950). "Evolución de la concepción del derecho en Birmania y Siam" (PDF) . Revista de la Sociedad Siam . Fideicomiso del patrimonio de Siam. JSS Vol. 38.1c (digital) . Consultado el 17 de marzo de 2013 .
Los reyes y
rajas
solo son responsables de mantener la paz y el orden. Es algo muy notable que en un idioma tan rico como el sánscrito no exista una palabra adecuada para traducir nuestra palabra ley en el sentido de ley positiva. Es cierto que los hindúes tienen la palabra darma, que a veces se traduce erróneamente por la palabra ley, pero en realidad es algo muy diferente ...
- ^ Roberts, Edmund (1837) [Publicado por primera vez en 1837]. "Capítulo XIX - títulos del rey". Embajada ante los tribunales orientales de Cochin-China, Siam y Muscat: en el balandro de guerra estadounidense Peacock ... durante los años 1832-3-4 . Harper y hermanos. pag. 302 . Consultado el 28 de enero de 2013 .
A la cabeza de la administración siamesa se encuentra el consejo supremo, compuesto por los siguientes funcionarios: ....
- ^ Gales, HG Quaritch (14 de abril de 2005) [Publicado por primera vez en 1931]. "Capítulo IV, la realeza" . Ceremonias del estado siamés (edición digital). Londres: Bernard Quaritch. pag. 32 . Consultado el 25 de abril de 2012 .
... hoy encontramos la única reliquia segura del culto del Dios Real en el simbolismo de la Ceremonia de Coronación mediante la cual los sacerdotes Brahman invocan a los espíritus de Visnu y Siva para animar al nuevo rey ...
- ^ Stuart-Fox, Martin (1994). "Concepciones conflictivas del estado: Siam, Francia y Vietnam a finales del siglo XIX" (gratis) . Revista de la Sociedad Siam . Fideicomiso del patrimonio de Siam. JSS Vol. 82,0 (digital) . Consultado el 12 de abril de 2013 .
Los historiadores del sudeste asiático a menudo se enfrentan a problemas al utilizar términos extraídos y aplicables a las políticas y sociedades europeas para referirse a equivalentes no europeos que no se ajustan a los modelos europeos.
- ^ Meyers, Dean (1994). "Siam sitiada (1893-1902): década decisiva de la Tailandia moderna, desde el incidente de Paknam hasta el primer florecimiento de la reforma Chakri" (PDF) . Revista de la Sociedad Siam . Fideicomiso del patrimonio de Siam. JSS Vol. 082.0k (digital): imagen . Consultado el 17 de marzo de 2013 .
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La referencia a la legislación tailandesa en cualquier jurisdicción se hará únicamente a la versión tailandesa.
Esta traducción se ha realizado para que los extranjeros entiendan correctamente esta Ley.
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Bibliografía [ editar ]
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- Kullada Kesboonchoo Mead, El ascenso y la decadencia del absolutismo tailandés , RoutledgeCurzon, 2004.
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la monarquía tailandesa . |
Sitios web [ editar ]
- Sitio web de la celebración del 50 aniversario del Rey
- La ilustre familia Chakri
- La familia real, historia e información
- Sitio web sobre la monarquía tailandesa
Libros electrónicos [ editar ]
- Thanin Kraivichien (1976). Rey tailandés bajo el sistema democrático (PDF) (en tailandés). Bangkok: Departamento de Asuntos Académicos, Ministerio de Educación.
- Yut Saeng-uthai (2008). Tratado jurídico sobre las disposiciones de la Constitución que gobiernan al rey (PDF) (en tailandés). Bangkok: Winyuchon. ISBN 9789742886332.
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