Elementos mongoles en el arte medieval occidental
Los elementos mongoles en el arte medieval occidental se pueden ver en obras de arte europeas que van desde el siglo XIII al XV. [2] Abarcan áreas artísticas como la pintura y la fabricación textil, y consisten principalmente en el uso europeo de la escritura mongol 'Phags-pa en el arte europeo medieval, así como la representación de telas "tártaras" y soldados mongoles en una serie de pinturas europeas contemporáneas.
Durante el período de interacción entre los mongoles y Occidente, desde finales del siglo XIII hasta principios del siglo XIV, algunos pintores italianos incorporaron la escritura mongola (particularmente la escritura 'Phags-pa) en su pintura religiosa. [4] [5] Se pueden ver ejemplos especialmente en los frescos de la Iglesia Superior de San Francesco en Asís , o en las pinturas de Giotto y pintores relacionados. [5] [6]
Estas inscripciones a menudo imitaban el 'Phags-pa mongol, probablemente descubierto por los artistas a través del papel moneda mongol o paiza (pases de viaje) como los que se emitieron a Marco Polo durante sus viajes. [8] Se conocen frescos de San Jerónimo , Agustín y el Papa Gregorio I en la Iglesia de San Francisco de Asís (1296-1300) donde se estudian libros escritos en pseudomongol. [9] El famoso pintor renacentista Giotto y sus alumnos a menudo combinaban la escritura árabe y 'Phags-pa en sus pinturas. [10] En La Crucifixión de Giotto(1304-1312/1313), los soldados visten túnicas con inscripciones de bandas pseudo-mongolas. [1] En La Virgen y el Niño de Giotto (1320-1330), la túnica de la Virgen María está decorada con un dobladillo en una mezcla de escritura árabe y mongola. [1] Giotto volvió a utilizar la escritura mongola en la Capilla Scrovegni . [5]
Además de la influencia de los intercambios entre los reinos occidental y mongol durante el período, no está claro el motivo exacto de la incorporación de la escritura mongola en la pintura del Renacimiento temprano. Parece que los occidentales creían que las escrituras del Medio Oriente de los siglos XIII y XIV (como el mongol y el árabe) eran las mismas que las escrituras vigentes durante la época de Jesús y, por lo tanto, encontraron natural representar a los primeros cristianos en asociación con ellos. Esto puede deberse en parte a que algunos objetos de la era islámica con inscripciones fueron tratados como reliquias. [11] Otra razón podría ser que el artista deseaba expresar una universalidad cultural para la fe cristiana, mezclando varios lenguajes escritos, en un momento en que la iglesia tenía fuertes ambiciones internacionales. [12]Posiblemente, el uso de marcadores culturales mongoles también fue una forma de expresar los vínculos orientales de las órdenes religiosas europeas, como los franciscanos. [5]
En Oriente se conoce un cierto grado de interacción cultural y artística debido al desarrollo del cristianismo entre los mongoles . El uso de la escritura mongola en asociación con representaciones del cristianismo se puede ver, por ejemplo, en estelas cristianas nestorianas , como las encontradas en Quanzhou que datan del siglo XIV. [7]
Sin embargo, el uso de la escritura mongola Phags-pa en la pintura europea medieval había pasado desapercibido hasta que fue identificado por primera vez en la década de 1980 por el erudito japonés Hidemichi Tanaka. [13] Sus hallazgos fueron publicados en su artículo de 1983 The Mongolian Script in Giotto Paintings en la Capilla Scrovegni en Padua . [14] La escritura árabe cúfica se usa aún más a menudo de una manera similar, conocida como pseudocúfica .
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