Dayro d-Mor Hananyo ( turco : Daryülzafaran Manastırı , siríaco : ܕܝܪܐ ܕܡܪܝ ܚܢܢܝܐ ; Monasterio de San Ananías ) es un importante monasterio siríaco ortodoxo . El monasterio está ubicado en la región cultural siríaca conocida como Tur Abdin , y se encuentra a tres kilómetros al sureste de Mardin , Turquía .
Suele ser más conocido por su apodo, el "Monasterio de Azafrán" ( siríaco : ܕܝܪܐ ܕܟܘܪܟܡܐ , Dairo d-Kurkmo ; árabe : دير الزعفران , Dairu 'l-Za'farān ) que se deriva del color cálido de su piedra.
Dayro d-Mor Hananyo está ubicado en el sitio de un templo dedicado al dios sol mesopotámico Shamash , que luego fue convertido en una ciudadela por los romanos. Después de que los romanos se retiraron de la fortaleza, Mormón Shlemon la transformó en un monasterio en el 493 d.C. [1] En 793 el monasterio fue renovado después de un período de decadencia por el obispo de Mardin y Kfartuta, Mor Hananyo, quien le dio al monasterio su nombre actual.
El monasterio fue posteriormente abandonado y refundado por el obispo de Mardin, John, quien llevó a cabo importantes renovaciones y trasladó aquí la sede de la Iglesia Ortodoxa Siria antes de su muerte el 12 de julio de 1165. [2] Por tanto, desde 1160 hasta En 1932 fue la sede oficial del patriarca de la Iglesia Ortodoxa Siria , tras lo cual se trasladó primero a Homs y en 1959 a Damasco . Sin embargo, el trono patriarcal y muchas reliquias todavía se encuentran en el monasterio, así como las tumbas de varios patriarcas. [3]
“Tres kilómetros al este de Mardin se encuentra el monasterio de San Ananías que, con interrupciones, fue la residencia del patriarca sirio ortodoxo de Antioquía de 1166 a 1923. Está situado al pie de una montaña que, como un queso emmental suizo, está lleno de nichos y cuevas, excavados por ermitaños que se retiraron para vivir en ellos. Los ascetas especialmente rigurosos se habían metido en sus cuevas durante años, o incluso durante toda su vida; los novicios del monasterio cercano les pasaban agua y un poco de comida a través de una pequeña escotilla. Si un ermitaño dejaba su cuenco intacto durante 40 días, se suponía su muerte y el muro de piedra se derrumbaba. Esto fue como una elección temprana y voluntaria de la propia tumba, una costumbre que también estaba muy extendida en el Tíbet budista hasta la invasión china de 1950. Fueron ermitaños como estos los que dieron su nombre a Tur Abdin . . . . Luego visité la tumba subterránea del monasterio y encontré, en las siete bóvedas del tamaño de una habitación, tres patriarcas siríacos ortodoxos y cuatro arzobispos enterrados sentados en tronos con todas sus insignias ". [4]
Este monasterio es la razón clave para visitar Mardin. En 451, la congregación miafisita de la Iglesia Ortodoxa Siria (jacobitas) se separa de la Iglesia Bizantina después del debate del Concilio de Calcedonia sobre la verdadera naturaleza de Cristo. Sirvió como sede de la iglesia ortodoxa siria desde 493 hasta la década de 1920. La resistente comunidad cristiana de Mardin se ha reducido de 2000 a 200 en los últimos 30 años. La iglesia todavía usa el arameo, el idioma de Jesús, como lengua litúrgica. Los servicios se llevan a cabo todos los días, dirigidos por uno de los dos monjes restantes. A la derecha de la entrada, bajando unos pocos escalones, se encuentra una sala de oración que originalmente se usó como templo de Baal en el año 2000 a. las puertas de madera tienen incrustaciones de leones y serpientes.La capilla principal aún conserva parches de su abrigo turquesa original y alberga una Biblia de 300 años, una pila bautismal de 1000 años y un piso de mosaico de 1600 años.[5]