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Tur Abdin ( siríaco : ܛܘܼܪ ܥܒ݂ܕܝܼܢ , romanizado : Ṭur ʿAbdin ; [1] árabe : طَوْرُ عبدين ; latín : Turabdium ) es una región montañosa situada en el sureste de Turquía , incluida la mitad oriental de la provincia de Mardin y la provincia de Şırnak al oeste de el Tigris , en la frontera con Siria y famoso desde la Antigüedad Tardía por sus monasterios cristianos en la frontera del Imperio Romano y el Imperio Sasánida. El área es una meseta baja en las montañas Anti-Tauro que se extiende desde Mardin en el oeste hasta el Tigris en el este y delimitada por las llanuras mesopotámicas al sur. Tur Abdin está poblado por más de 80 aldeas y casi 70 edificios de monasterios y fue principalmente siríaco ortodoxo hasta principios del siglo XX. [2] Los primeros edificios cristianos que se conservan datan del siglo VI. [2]
En la Antigüedad tardía , la zona era parte del Imperio Romano 's provincia de Mesopotamia y un importante centro de Romano Cristianismo , llamado en latín : Mons Masius o Izla . [2] El Tur Abdin fue fortificado por el emperador Constancio II ( r . 337-361 ), quien construyó la fortaleza de Rhabdion para defenderla durante las guerras romano-persas . [2] Después del fracaso de la guerra persa de Julian en 363, Tur Abdin se convirtió en parte de laImperio Sasánida junto con el territorio restante de las cinco provincias transtigritinas y los baluartes cercanos de Nisibis y Bezabde . [2] Los numerosos monasterios de Tur Adin finalmente se convirtieron en parte de la Iglesia de Oriente organizada en el Concilio de Seleucia-Ctesiphon en 410. Tomaron principalmente la posición miafisita del cristianismo no calcedonio después del Concilio de Calcedonia de 451. Después un período de persecución por parte de la iglesia estatal calcedonia del Imperio Romano y durante la Guerra Bizantino-Sasánida de 602-628, los monasterios de Tur Abdin disfrutaron de una prosperidad particular bajo el dominio árabe a finales del siglo VII. [3]
La fortaleza de Rhabdion fue mencionada por el historiador griego Procopio del siglo VI, mientras que Notitia Antiochena del siglo VI y el trabajo del geógrafo griego del siglo VII George de Chipre dan fe de que Turabdium era una sede episcopal . [2] La sede del obispo de Turabdium era probablemente el pueblo de Hah, en el que, además del monasterio en funcionamiento del siglo VI, había varias iglesias en ruinas, incluida la catedral . [2] El Tur Abdin se convirtió en parte del Califato Rashidun en 640, durante la conquista musulmana del Levante . [2]Las comunidades sirio-ortodoxas florecieron bajo el temprano gobierno islámico; Se sabe que cerca de 30 estructuras fueron completamente construidas o reconstruidas en los siguientes 150 años, durante los cuales se construyeron la mayoría de las iglesias de las aldeas. [2]
El nombre "Tur Abdin" probablemente se deriva del nombre griego de la fortaleza de Rhabdion. [2] El nombre puede estar relacionado alternativamente con el siríaco : Tur ʿAbdin , lit. 'Montaña de los Siervos [de Dios]' . [2] Tur Abdin es de gran importancia para los cristianos ortodoxos siríacos , para quienes la región solía ser un corazón monástico y cultural. [4] La comunidad siríaca de Tur Abdin se hace llamar Suryoye , y tradicionalmente habla un dialecto neo-arameo central llamado Turoyo . [5] [6]
Geografía [ editar ]
Asentamientos [ editar ]
La ciudad de Midyat y las aldeas de Hah, Bequsyone , Dayro da-Slibo , Salah (con el antiguo monasterio de Mor Yaqub), Iwardo (con Mor Huschabo), Anhel , Kafro , Arkah (Harabale, con Dayro Mor Malke), Beth Sbirino, Miden (Middo), Kerburan , Binkelbe con Mor Samun Zayte y Beth Zabday (Azech) fueron importantes asentamientos ortodoxos siríacos entre otros innumerables pueblos. Hah tiene el antiguo 'Idto d'Yoldath-Aloho, la Iglesia de la Madre de Dios.
Historia [ editar ]
Antigüedad [ editar ]
Los anales de los reyes arameos se refieren a la región como Bit-Zamani en el siglo XIII a. C. como un estado arameo con las ciudades de Amida (Diyarbakir) y Naşibīna como sus capitales. [7] [8] La región de Tūr `Abdīn fue también el escenario de una serie de luchas entre el ejército asirio y los arameos que parecen haber ganado un control considerable no solo en esta área, sino también en el Alto Tigris y el Éufrates Medio. . En el siglo IX a. C., el rey asirio Ashurnasirpal II describió haber cruzado la meseta de Tur Abdin (que él llama "Kashyari") en su camino para atacar la región de Nairi . [9]
En el 586 a. C., el profeta Ezequiel menciona el famoso vino de Izlo, en el extremo sur de la meseta de Tur Abdin, en su profecía contra Tiro. El Monasterio de Mor Gabriel, la iglesia ortodoxa siríaca más antigua del mundo, fue fundada en 397 por el asceta Mor Shmu'el (Samuel) y su alumno Mor Shem'un (Simon). Según la tradición, Shem'un tuvo un sueño en el que un ángel le ordenó que construyera una Casa de Oración en un lugar marcado con tres grandes bloques de piedra. Cuando Shem'un se despertó, llevó a su maestro al lugar y encontró la piedra que el ángel había colocado. En este lugar se construyó el Monasterio de Mor Gabriel . [10]
Después del Concilio de Calcedonia en el 451 d.C., la Iglesia Ortodoxa Siria se separó de la corriente principal bizantina de habla griega. Luego fueron "severamente perseguidos como monofisitas herejes por los emperadores bizantinos", según William Dalrymple , lo que llevó a la jerarquía de la Iglesia Ortodoxa Siria a retirarse al "refugio inaccesible de las colinas áridas de Tur Abdin". [11]
Moderno [ editar ]
Durante la Primera Guerra Mundial , 300.000 cristianos siríacos fueron asesinados en el genocidio del Imperio Otomano en siríaco llamado Sayfo , o 'la espada'). En las últimas décadas, atrapados entre las políticas de asimilación turcas contra los kurdos y la resistencia kurda, muchos sirios han huido de la región o han sido asesinados. Hoy en día hay solo 5.000, una cuarta parte de la población cristiana de hace treinta años. La mayoría ha huido a Siria (donde la ciudad de Qamishli fue construida por ellos), Europa (particularmente Suecia, Alemania, el Reino Unido y los Países Bajos).), Australia y Estados Unidos. En los últimos años, algunas familias han regresado a Tur Abdin. [12]
Resistencia cristiana en Tur Abdin durante la Primera Guerra Mundial [ editar ]
Los cristianos siríacos de Diyarbekir Vilayet hicieron una resistencia significativa. Su posición más fuerte estaba en las aldeas de Azakh , Iwardo y Basibrin. Durante un mes, las tribus kurdas y los soldados turcos comandados por Ömer Naci Bey no pudieron someter a la mayoría de los aldeanos siríacos ortodoxos y siríacos católicos a los que se unieron armenios y otros refugiados de los pueblos circundantes. Los líderes de los fedayines de Azaj juraron
Todos tenemos que morir alguna vez, no morir en vergüenza y humillación
y estuvo a la altura de sus palabras de lucha. [13] [14]
Conflictos recientes [ editar ]
El 10 de febrero de 2006 y el día siguiente, se llevaron a cabo grandes manifestaciones en la ciudad de Midyat en Tur Abdin. Los musulmanes enojados por las caricaturas de Jyllands-Posten Muhammad se reunieron en Estel, la parte nueva de la ciudad, y comenzaron a marchar hacia la parte antigua de Midyat (a 6 kilómetros de distancia), donde viven los cristianos. La multitud fue detenida por la policía antes de llegar al viejo Midyat .
En 2008 se presentaron una serie de recursos legales contra el monasterio de Mor Gabriel . Algunas aldeas kurdas locales intentaron reclamar tierras sobre las que el monasterio había pagado impuestos desde la década de 1930 como pertenecientes a las aldeas, y formularon otras acusaciones contra el monasterio. Esto condujo a una considerable acción diplomática y de derechos humanos en toda Europa y dentro de Turquía. [15]
Monasterios [ editar ]
El centro ortodoxo siríaco más importante de Tur Abdin es el monasterio de Dayro d-Mor Hananyo , a 6 km al sureste de Mardin , en el oeste de la región. Construido con roca amarilla, el monasterio se conoce cariñosamente como Dayro d Kurkmo en siríaco , Dayr al-Zafaran en árabe o Deyrülzafarân en turco : el Monasterio de Safron . Fundado en el 493 d. C., el monasterio fue la residencia del Patriarca Ortodoxo Sirio desde 1160 hasta 1932. Aunque el patriarca ahora vive en Damascoel monasterio todavía contiene el trono patriarcal y las tumbas de siete patriarcas y metropolitanos. Hoy el monasterio está dirigido por un obispo y un monje y algunos asistentes laicos, y es una escuela para huérfanos. El obispo de Mor Hananyo es también vicario patriarcal de Mardin. Su objetivo es reconstruir el monasterio y preservar la historia de la iglesia ortodoxa siríaca. El Dayro d-Mor Hananyo es parte del patrimonio cultural mundial de la UNESCO y fue visitado por numerosas celebridades, como el Príncipe Carlos.
En el centro de la región de Tur Abdin, a unas pocas millas al sur de Midyat , se encuentra Dayro d-Mor Gabriel . Construido en 397 d.C., el monasterio de Mor Gabriel , es el monasterio ortodoxo siríaco en funcionamiento más antiguo del mundo . Es la residencia del obispo metropolitano de Tur Abdin, siete monjas, cuatro monjes y una gran cantidad de invitados, asistentes y estudiantes. El monasterio se encarga de mantener viva la llama de la fe ortodoxa siríaca en Tur Abdin, por lo que es tanto una fortaleza como una iglesia. [dieciséis]
Los monasterios Saffron y Mor Gabriel son los más importantes de la región, existiendo junto con otros seis o siete monasterios activos:
- El Monasterio de Mor Augin, ubicado en la ladera sur del monte. Izla , solo ha sido revivida recientemente. Tiene un significado histórico para la región. Como prueba de ello, un obispo sirio ortodoxo en los Países Bajos tomó el nombre de Augin en respeto al fundador del monasterio.
- El monasterio de Mor Abroham se encuentra a menos de una milla al este de Midyat y es conocido por tener una gran cantidad de tierras de cultivo, algunas de las cuales donaron para albergar a los refugiados sirios. Justo al lado del monasterio se encuentra el hotel y la bodega Turabdin, que utiliza los viñedos de los monasterios para producir vinos siríacos únicos y endémicos de la región.
- El Monasterio de Santa Meryemana (María), ubicado junto al pueblo de Antili , funciona como centro religioso para los cristianos restantes del pueblo y tiene una escuela para niños siríacos.
- El Monasterio de Mor Yakup (Jacob) está situado junto al pueblo de Baristepe y, al igual que el Monasterio de Santa María, funciona como centro religioso para los cristianos restantes del pueblo.
- Un segundo monasterio Mor Yakup se encuentra en el pueblo de Dibek (siríaco Badibe), después de haber sido reconstruido y ocupado en 2013 [17].
- El Monasterio de Mor Malke se encuentra en la ladera norte del monte Izla y está a unas pocas millas al sur del pueblo de Üçköy; está conectado por carretera con el pueblo. Mor Malke es uno de los monasterios más nuevos de la región en términos de arquitectura, ya que fue reconstruido en los años 30. El monasterio tiene una escuela, una iglesia y algunas tierras de cultivo. [18]
- Un monasterio conocido como El Monasterio de Mor Aho fue abandonado durante la década de 1900, pero luego se convirtió en un pequeño pueblo amurallado, cuando unas dos docenas de aldeanos siríacos construyeron casas en el patio del Monasterio porque sus altos muros permitían una mejor seguridad y defensa que lo que proporcionaba su aldea cercana. El monasterio tiene una monja, pero como no tiene monjes ni se lleva a cabo una liturgia constante en su iglesia, técnicamente no es un monasterio. [19]
Personas notables [ editar ]
- Ibrahim Baylan (n. 1972), político sueco de ascendencia siríaca
- Shamoun Hanna Haydo (1870-1964), líder siríaco a principios del siglo XX
- Nuri Kino , periodista de ascendencia siríaca y sueca
Ver también [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Tur Abdin . |
- monte Izla
- Mardin
- Asirios en Turquía
- Patriarcado de Tur Abdin
- Idioma Turoyo
- Hakkari , otra región histórica cristiana siríaca en Turquía
Referencias [ editar ]
- ^ Thomas A. Carlson et al., "Ṭur ʿAbdin - ܛܘܪܥܒܕܝܢ" en The Syriac Gazetteer, modificado por última vez el 9 de diciembre de 2016, http://syriaca.org/place/221 .
- ^ a b c d e f g h i j k Keser-Kayaalp, Elif (2018), Nicholson, Oliver (ed.), "Tur 'Abdin" , The Oxford Dictionary of Late Antiquity (ed. en línea), Oxford University Press , doi : 10.1093 / acref / 9780198662778.001.0001 / acref-9780198662778-e-4874 , ISBN 978-0-19-866277-8, consultado el 28 de noviembre de 2020
- ^ Mango, Marlia M. (2005) [1991], Kazhdan, Alexander P. (ed.), "Tur ʿabdin" , The Oxford Dictionary of Byzantium (ed. En línea), Oxford University Press, doi : 10.1093 / acref / 9780195046526.001 .0001 / acref-9780195046526-e-5621 , ISBN 978-0-19-504652-6, consultado 2020-12-15
- ^ Aphram I. Barsoum; Ighnāṭyūs Afrām I (Patriarca de Antioquía) (2008). La historia de Tur Abdin . Prensa de Gorgias. ISBN 978-1-59333-715-5.
- ^ El Medio Oriente, resúmenes e índice, parte 1. Servicio de investigación e información bibliotecaria. Northumberland Press, 2002. Página 491.
- ^ Asia central y el Cáucaso: transnacionalismo y diáspora. Touraj Atabaki, Sanjyot Mehendale. Routledge, 2005. Página 228.
- ^ R. Zadok, "Elementos de la prehistoria aramea", en M. Cogan y I. Eph'al (eds.), Ah, Assyria ... Estudios de historia asiria e historiografía del antiguo Cercano Oriente presentados a H. Tadmor ( Jerusalén: Magnes Press, 1991), pág. 104.
- ^ Cf. E. Lipiński, op. cit. (n. 6), págs. 135-161, sobre esta política aramea. En P. 136, el autor explica que “[i] su capital era entonces Amida, la moderna Diyarbakır”, en el sureste de Turquía. Ver ibid., Págs. 45-50, para más ejemplos.
- ↑ De Kibaki partí y me acerqué a Matiate (Midyat). Matiate y sus pueblos vencí. . . Durante seis días en medio de la poderosa montaña de Kashyari (Tur Abdin), un país difícil. . . Trabajé esa montaña con hachas de hierro. . . Entonces causé mis carros. . . pasar por encima de ella. . . Pasé el monte Kashyari y vine por segunda vez a las tierras de Nairi.
- ↑ Tur Abdin Timeline Archivado el 19 de abril de 2015 en la Wayback Machine.
- ^ Dalrymple, William. Desde la montaña sagrada: un viaje a la sombra de Bizancio . Londres. pag. 91. ISBN 0-00-654774-5. OCLC 43137270 .
- ^ "Los asirios que huyeron a Europa regresan a sus hogares en Mardin de Turquía" .
- ^ Morris, Benny; Ze'evi, Dror (24 de abril de 2019). El genocidio de treinta años: la destrucción de Turquía de sus minorías cristianas, 1894-1924 . ISBN 9780674916456.
- ^ Demacrado, David; Bet̲-Şawoce, Jan (1 de enero de 2006). Masacres, Resistencia, Protectores: Relaciones Musulmán-Cristianas en Anatolia Oriental durante la Primera Guerra Mundial . Gorgias Press LLC. pag. 348. ISBN 978-1-59333-301-0.
- ^ El caso del monasterio siríaco de San Gabriel en Midyat, Turquía [1] , 2010.
- ^ Delcogliano, Mark. "Monaquismo siríaco en Tur Abdin: un relato actual" . Cite journal requiere
|journal=( ayuda ) - ^ "Kirche unterwegs - Reiseblogs aus der Evangelischen Kirche von Westfalen" .
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Fuentes [ editar ]
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- Birol, Simon (2018). "Testigos olvidados: recordando e interpretando el Sayfo en los manuscritos de Tur 'Abdin" . Sayfo 1915: Antología de ensayos sobre el genocidio de asirios / arameos durante la Primera Guerra Mundial . Piscataway, Nueva Jersey: Gorgias Press. págs. 327–346.
- Borbone, Pier Giorgio (2017). "De Tur 'Abdin a Roma: la presencia siro-ortodoxa en la Roma del siglo XVI" . Siríaco en su contexto multicultural . Lovaina: Peeters Publishers. págs. 277–287.
- Confort, Anthony (2017). "Fortalezas de Tur Abdin y el enfrentamiento entre Roma y Persia" . Estudios de Anatolia . 67 : 181-229.
- Jastrow, Otto (1993) [1967]. Laut- und Formenlehre des neuaramäischen Dialekts von Mīdin im Ṭūr ʻAbdīn . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag.
- Keser-Kayaalp, Elif (2019). "Edificio de la iglesia en el Ṭur 'Abdin en los primeros siglos de la regla islámica" . Autoridad y control en el campo: de la antigüedad al islam en el Mediterráneo y Oriente Próximo (siglo Sixt-X) . Leiden-Boston: genial. págs. 176–209.
- Palmer, Andrew (1990). Monk y Mason en la frontera del Tigris: La historia temprana de Ṭur 'Abdin . Cambridge: Cambridge University Press.
- Prym, Eugen ; Socin, Albert (1881). Der neu-aramaeische Dialekt des Ṭûr 'Abdîn . Gotinga: Vandenhoeck & Ruprecht's Verlag.
- Saadi, Abdul-Massih (2018). "Interdependencia del siríaco clásico y Suryoyo de Tur Abdin (STA): Ortografía para el STA" . Neue Aramäische Studien: Geschichte und Gegenwart . Fráncfort del Meno: Peter Lang. págs. 169-192.
- Sommer, Renate (2012). "El papel de la libertad religiosa en el contexto de las negociaciones de adhesión entre la Unión Europea y Turquía - El ejemplo de los arameos" . La lenta desaparición de los siríacos de Turquía y de los terrenos del monasterio de Mor Gabriel . Münster: LIT Verlag. págs. 157-170.
- Saouk, Joseph (2015). "¿Quo vadis Turoyo? Una descripción de la situación y las necesidades del neo-arameo de Tur-Abdin (Turquía)" . Parole de l'Orient . 40 : 361–377.
Enlaces externos [ editar ]
- La Iniciativa Cristiana Oriental de la Diócesis de Linz y los Amigos de Tur Abdin (en alemán)
- Mapas de Tur Abdin
- Revista web Shlama
- Margonitho - Recursos ortodoxos siríacos (ver Iglesias y monasterios, Historia y los informes del reverendo Stephen Griffith de Tur Abdin)
Coordenadas : 37 ° 24′N 41 ° 29′E / 37.400 ° N 41.483 ° E / 37.400; 41.483
