En sociología, el choque moral es un proceso cognitivo y emocional que fomenta la participación. James M. Jasper , quien originalmente acuñó el término, lo usó para ayudar a explicar por qué las personas podrían unirse a un movimiento social en ausencia de vínculos sociales preexistentes con los miembros. Denota una especie de malestar visceral, desencadenado por hechos personales o públicos, que capta la atención de las personas. Los choques morales a menudo obligan a las personas a articular sus intuiciones morales. Es un concepto atractivo porque reúne dinámicas emocionales, morales y cognitivas. [1] Según David A. Snowy Sarah A. Soule, autoras de "A Primer on Social Movements", el argumento del impacto moral dice que algunos eventos pueden ser tan conmovedores o moralmente reprobables que las personas sentirán que deben unirse a la causa independientemente de su conexión o vínculos con los miembros. de esa organización. [2] El impacto moral es similar en muchos aspectos a la publicidad impactante que utiliza técnicas análogas para ayudar a aumentar el éxito y el conocimiento de la marca. Se ha demostrado que los choques morales ayudan a reclutar personas para el movimiento por los derechos de los animales , [3] el movimiento por la paz en Centroamérica, [4] las campañas contra el aborto [2] y las campañas antirracistas.movimientos. [5]
Deborah Gould ha sugerido otro papel para los choques morales: radicalizar o reforzar el compromiso de quienes ya están activos en un movimiento de protesta. Ella dice que la decisión de 1986 Bowers v. Hardwick de la Corte Suprema de Estados Unidos tuvo este efecto en los movimientos por los derechos de gays y lesbianas en Estados Unidos. Hardwick le dijo a la comunidad de lesbianas y gays que su propio gobierno apoyaba su opresión. [6] La indignación hacia el propio gobierno puede ser especialmente conmovedora, ya que implica una sensación de traición. Además, la represión violenta de las protestas pacíficas es, por tanto, una fuente frecuente de choque moral.
El impacto del choque moral se ilustra en la película Unborn in the USA en la que se destaca la organización ProLife on Campus en sus viajes a los campus universitarios de todo el país. Usando un conjunto de imágenes extremadamente grandes y gráficas de abortos y procedimientos de aborto, el grupo intenta retratar sus mensajes contra el aborto en los campus universitarios, dirigidos a los jóvenes que creen que son particularmente propensos a involucrarse. Creen que las imágenes son formas muy efectivas de arrojar luz sobre la verdad de lo que el aborto les hace a los niños inocentes. A menos que el público sea consciente de esta injusticia percibida, nunca podrá terminar, según declaraciones en su sitio web. El lema del grupo es "Ganar corazones ... Cambiar mentes ... y salvar vidas ..." [7]
Brian Lowe sugiere que los choques morales son especialmente probables cuando alguien tiene una ideología de movimiento radical que toma la forma de una "cuasirreligión". [8]
Jasper sobre los shocks morales
En el capítulo 5 de El arte de la protesta moral , Jasper define un choque moral como "un evento inesperado o pieza de información [que] provoca tal sensación de indignación en una persona que se inclina hacia la acción política, con o sin la red de contactos personales enfatizados en las teorías de la movilización y los procesos ". [9] Por ejemplo, ver un documental sobre prácticas bancarias ilícitas puede motivar a una persona a participar en los esfuerzos de reforma financiera. La motivación generada por un choque moral es, como deja claro la etiqueta conceptual, de naturaleza moral; opera a un nivel de fuerza normativa más allá de lo puramente cognitivo o emocional. Sin embargo, es importante señalar que "para que un choque moral dé lugar a una protesta, debe tener una dimensión cognitiva explícita, así como moral y emocional". [10] Las conmociones morales son morales en la medida en que crean un sentimiento de indignación o indignación, emocionales en la medida en que la ira o la frustración acompañan a esta indignación, y cognitivas en la medida en que la conmoción se transmite mediante palabras y símbolos. Por ejemplo, el documental antes mencionado utiliza tales dispositivos cognitivos para transmitir su mensaje, pero también se basa en el atractivo emocional y el resultante sentimiento de indignación moral, más fuerte desde el punto de vista normativo.
El choque moral como concepto es especialmente importante porque señala un factor que motiva a las personas a protestar y que no se puede reducir a factores resaltados por las teorías de la movilización de recursos y las oportunidades políticas (por ejemplo, redes sociales, creencias preexistentes). El arte de la protesta moral muestra que los aspirantes a manifestantes no siempre conocen a otros manifestantes y, a menudo, formulan sus creencias sobre la marcha, por así decirlo. Por lo tanto, el concepto de Jasper puede dar cuenta de un camino adicional hacia la protesta, un camino que enfatiza la importancia relativa de los eventos y sus efectos iniciales de concienciación en los individuos.
Referencias
- ^ James M. Jasper, El arte de la protesta moral (Chicago: University of Chicago Press, 1997).
- ^ a b Snow, David A. y Sarah Anne Soule. Una cartilla sobre movimientos sociales. Nueva York, NY: WW Norton, 2010. Imprimir.
- ^ James M. Jasper y Jane Poulsen, "Reclutamiento de extraños y amigos: conmociones morales y redes sociales en los derechos de los animales y la protesta antinuclear", Problemas sociales 42 (1995), págs. 493-512.
- ^ Sharon Erikson Nepstad, Convicciones del alma (Nueva York: Oxford Univ. Press, 2004).
- ^ Mark R. Warren, Fuego en el corazón: cómo los activistas blancos abrazan la justicia racial (Nueva York: Oxford University Press, 2010).
- ^ Deborah Gould, Política en movimiento (Chicago: University of Chicago Press, 2009).
- ^ ProLife en el campus. "Pro Life en el campus - Pro Life en el campus. 2009. Web. 04 de diciembre de 2011. http://www.prolifeoncampus.com/home .
- ^ Brian M. Lowe, Vocabularios morales emergentes (Lanham, MD .: Rowman y Littlefield, 2006).
- ^ El arte de la protesta moral , 106.
- ^ El arte de la protesta moral , 180.