Mordecai ben Avraham Yoffe (o Jaffe o Joffe ) ( c. 1530 - 7 de marzo de 1612; hebreo : מרדכי בן אברהם יפה ) fue un rabino , Rosh yeshiva y posek . Es mejor conocido como autor de Levush Malkhus , una codificación de la ley judía en diez volúmenes que enfatiza particularmente las costumbres de los judíos de Europa del Este . Se le conoce como "el Levush" o "el Ba'al Halevushim", por este trabajo.
Mordecai Yoffe | |
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Personal | |
Nació | C. 1530 |
Fallecido | |
Religión | judaísmo |
Biografía
Yoffe nació en Praga ; podía contar entre sus antepasados a Rashi y, antes que a él , a Hillel , Elnathan (gobernador de Judea) y, en última instancia, al rey David . Su padre, Abraham b. Joseph, fue alumno de Abraham ben Abigdor .
El Levush estudió con Moisés Isserles y Solomon Luria ; Mattithiah b. Solomon Delacrut fue su maestro en Cabalá . Yoffe también estudió filosofía, astronomía y matemáticas (aparentemente a instancia de Isserles [1] ).
Fue Rosh Yeshivá en Praga hasta 1561, cuando, por orden del emperador Fernando , los judíos fueron expulsados de Bohemia . Luego, Yoffe fue a Venecia y estudió astronomía (1561-1571). En 1572 fue elegido rabino de Grodno ; en 1588, rabino de Lublin , donde se convirtió en uno de los líderes del Consejo de las Cuatro Tierras . Más tarde, Yoffe aceptó el rabinato de Kremenetz . En 1592 fue llamado como rabino a Praga ; desde 1599 hasta su muerte ocupó el cargo de rabino jefe de Posen .
Además de su estudio, escritura y enseñanza de Torá, estuvo involucrado con las necesidades comunitarias y asistió a las ferias en Yaroslav y Lublin , donde líderes comunitarios y rabinos de grandes comunidades se reunieron para discutir asuntos de interés general. Estas reuniones fueron las precursoras del Consejo de las Cuatro Tierras y el Consejo de Lituania .
También es un patriarca de la familia Jaffe . [2]
Un rabino diferente, Mordecai Yoffe, Mordecai ben Moses Yoffe, es conocido por la controversia sobre su nombramiento en 1549 como rabino de Grodno , que tuvo que ser resuelto por la reina Bona , y finalmente llevó al gobierno lituano a formalizar muchos de los procedimientos de la comunidad judía. . [3]
Obras
Levush Malkhus Hebreo : לבוש מלכות , lit. 'Robes of Royalty' es una obra de halajá práctica, acompañada de las razones detrás de las diversas decisiones halájicas de acuerdo con la lógica y fuentes anteriores , e incluye secciones sobre el comentario de la Torá, la filosofía y el misticismo. Este trabajo se dividió en diez secciones conocidas como "levushim" (prendas de vestir o "atuendos").
Cuando aún era joven, el rabino Yoffe tuvo la idea de compilar un libro sobre la ley judía, que se usaría para tomar decisiones halájicas . La aparición de Shulchan Arukh de R 'Yosef Caro , un compendio de su Beit Yosef, llevó al rabino Yoffe a considerar si debería continuar escribiendo su propio trabajo. Reflexionando, concluyó que había espacio para ello, ya que contendría "las leyes observadas por los judíos asquenazíes de Bohemia". Cuando R ' Moshe Isserles ' glosa al Shulḥan Arukh (llamado Mappah ) apareció en Cracovia en 1578, el rabino Yoffe sintió que el rabino Isserles había sido demasiado breve como lo había hecho el Rav Yosef Caro en el Shulḥan Arukh, y decidió reanudar su trabajo original ". eso estará a medio camino entre los dos extremos: el largo Beit Yosef de Caro por un lado, y por el otro el Shulḥan Arukh de Rav Iosef Caro junto con el Mappah de Rabbi Isserles, que es demasiado breve ". [1] En total, el rabino Yoffe trabajó en este libro casi 50 años. Sin embargo, después de completar su libro, se enfrentó a otro rabino que también había escrito un trabajo similar, aunque no tan extenso como el del rabino Yoffe. Llegaron a un acuerdo para publicar el libro del rabino Yoffe y presentar los comentarios adicionales del otro rabino en glosas (hagahos) a lo largo del libro. [4]
El trabajo está organizado de la siguiente manera. Los primeros cinco "atuendos" están dedicados a las leyes expuestas en Beit Yosef de Rav Yosef Caro ; el sexto, Ha-Orah es una aclaración del comentario bíblico de Rashi ; el séptimo, Simḥah ve-Sason , contiene sermones para las fiestas y bodas. El rabino Yoffe denominó colectivamente a las tres últimas "túnicas rabínicas", considerando que estas deben ser aprendidas por "todos los estudiantes en ese orden: filosofía, astronomía y Cabalá". [1] Estos son: el octavo, Pinnat Yikrat , es un comentario sobre Maimónides ' Guía de los perplejos ; el noveno, Eder Yakar , es un comentario sobre las leyes del calendario judío según Maimónides y un comentario adicional sobre el Tzurat ha-Aretz geográfico-astronómico de Abraham bar Hiyya ; el décimo, Even Yikrat , está en el comentario de Menahem Recanati sobre la Torá .
El Levush es una excepción entre los codificadores en el tratamiento de asuntos legales rituales desde un punto de vista cabalístico ; su enfoque, hasta cierto punto, "tendía a unir a los talmudistas y kabbalistas, por lo demás en peligro de una brecha abierta". [5]
Enlaces externos y referencias
- ^ a b c "Jaffe, Mordecai ben Abraham" . Biblioteca virtual judía .
- ^ "JAFFE (JOFFE) - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com . Consultado el 16 de julio de 2020 .
- ^ Enciclopedia judía: Lituania
- ^ Ver introducción a su Levush
- ^ Cantante, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Jaffe (Joffe)" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Cantante, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Jaffe (Joffe)" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.
- Medios relacionados con Mordecai Yoffe en Wikimedia Commons
- Mordecai Jaffe , jewishencyclopedia.com
- Rab Mordejai Yoffe (El Levush) , chabad.org
- Yoffe, Mordecai Ben Abraham , jewishvirtuallibrary.org
- Jaffe, Mordecai Ben Abraham , El Levush en el pedigrí de Jaffe-Family