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Para la princesa de la decimotercera dinastía, consulte Hatshepsut (la hija del rey) .

Hatshepsut
Estatua de Hatshepsut en exhibición en el Museo Metropolitano de Arte
Estatua de Hatshepsut en exhibición en el Museo Metropolitano de Arte
faraón
ReinadoC. 1479-16 de enero de 1458 a.C. ( XVIII Dinastía )
PredecesorThutmosis II
SucesorThutmosis III
Prenomen (Praenomen)
Maatkare [1] La
verdad ( Ma'at ) es el Ka de Re
M23L2
real academia de bellas artesmAatkA
No hombre
Khnumt-Amun Hatshepsut [1]
Se unió a Amun, la principal
de las damas nobles
G39N5
IMinnesota
,
norte		 W9 t
F4		 ,
t		 A51
Nombre de horus
Wesretkau [1]
Poderoso de Kas
G5
wsrsX1
D28		 D28
D28
Nombre nebty
Wadjrenput [1]
Florecimiento de los años
G16
M13X1M4M4M4
Horus dorado
Netjeretkhau [1]
Divino de apariencia.
G8
nTrtxa
Z2
ConsorteThutmosis II
NiñosNeferure
PadreThutmosis I
MadreAhmose
NacióC. 1507 AC [2] [3]
Fallecido1458 a.C. (50 años)
EntierroKV20 (posiblemente re-enterrado en KV60 [3] )
MonumentosTemplo de Karnak , Templo mortuorio de Hatshepsut , Speos Artemidos Chapelle Rouge

Hatshepsut ( / h æ t ʃ del ɛ p s ʊ t / ; [4] También Hatchepsut ; egipcia : ḥꜣt - šps.wt "La más importante de las señoras nobles"; [5] 1507-1458 aC) fue el quinto faraón de la XVIII Dinastía de Egipto . Fue la segunda mujer faraona históricamente confirmada , siendo la primera Sobekneferu . [6] (Varias otras mujeres también pueden haber gobernado como faraones reinanteso al menos regentes antes de Hatshepsut, ya en Neithhotep alrededor de 1.600 años antes).

Hatshepsut subió al trono de Egipto en 1478 a. C. Su ascenso al poder fue notable, ya que requirió que utilizara su línea de sangre, educación y comprensión de la religión. Su linaje era impecable ya que era hija, hermana y esposa de un rey. La comprensión de la religión de Hatshepsut le permitió establecerse como la esposa de Dios de Amón. [7] Oficialmente, gobernó junto con Thutmosis III , quien había ascendido al trono el año anterior cuando era una niña de unos dos años. Hatshepsut era la esposa principal de Thutmosis II , el padre de Thutmosis III. Por lo general, los egiptólogos la consideran una de las faraones más exitosas, reinando más tiempo que cualquier otra mujer de una dinastía egipcia indígena. Según el egiptólogoJames Henry Breasted , también es conocida como "la primera gran mujer en la historia de la que se nos informa". [8]

Hatshepsut era la hija única de Thutmose I y su esposa principal, Ahmose. [9] Su esposo Tutmosis II fue el hijo de Tutmosis I y una esposa secundaria que fue nombrado Mutnofret , que llevó a la hija del Rey título y fue probablemente un hijo de Ahmose I . Hatshepsut y Thutmose II tuvieron una hija llamada Neferure . Después de tener a su hija, Hatshepsut no pudo tener más hijos. Thutmosis II con Iset , una esposa secundaria, sería el padre de Thutmosis III, quien sucedería a Hatshepsut como faraón. [10]

Reinado [ editar ]

Jarra con la orla de Hatshepsut. Relleno de resina de cedro. Calcita, inacabada. Depósito de fundación. XVIII dinastía. De Deir el-Bahari, Egipto. Museo Petrie de Arqueología Egipcia, Londres
Se restableció el comercio con otros países; aquí se muestran los árboles transportados por barco desde Punt siendo trasladados a tierra para plantarlos en Egipto: alivio del templo mortuorio de Hatshepsut

Aunque los registros contemporáneos de su reinado están documentados en diversas fuentes antiguas, los primeros eruditos modernos pensaban que Hatshepsut solo había servido como corregente desde aproximadamente 1479 hasta 1458 a.C., durante los años siete a veintiuno del reinado previamente identificado como ese. de Thutmosis III. [11] Hoy en día, los egiptólogos generalmente están de acuerdo en que Hatshepsut asumió el cargo de faraón. [12] [13]

Los autores antiguos describieron que Hatshepsut tuvo un reinado de aproximadamente 21 años. Josefo y Julio Africano citan la lista de reyes de Manetón , mencionando a una mujer llamada Amessis o Amensis que ha sido identificada (por el contexto) como Hatshepsut. En la obra de Josefo, se describe que su reinado duró 21 años y nueve meses, [14] mientras que Africano afirmó que fue de veintidós años. En este punto de la historia terminan los registros del reinado de Hatshepsut, ya que la primera gran campaña extranjera de Thutmosis III fue fechada en su año 22, que también habría sido el año 22 de Hatshepsut como faraón. [15]

Sin embargo, es más difícil fechar el comienzo de su reinado. El reinado de su padre comenzó en 1526 o 1506 a. C. según las estimaciones altas y bajas de su reinado, respectivamente. [16] La duración de los reinados de Thutmosis I y Thutmosis II , sin embargo, no se puede determinar con absoluta certeza. Con reinados cortos, Hatshepsut habría ascendido al trono 14 años después de la coronación de Thutmosis I, su padre. [17] Reinos más largos colocarían su ascensión 25 años después de la coronación de Thutmosis I. [16] Por lo tanto, Hatshepsut podría haber asumido el poder ya en 1512 a. C., o incluso en 1479 a. C.

La atestación más antigua de Hatshepsut como faraón se produce en la tumba de Ramose y Hatnofer , donde una colección de ajuar funerario contenía una sola jarra de cerámica o ánfora de la cámara de la tumba, que estaba sellada con la fecha "Año 7". [18] Otro frasco de la misma tumba, que fue descubierto in situ por una expedición del Museo Metropolitano de Arte de 1935-1936 en una ladera cerca de Tebas , tenía el sello de la " Esposa de Dios Hatshepsut", mientras que dos frascos llevaban el sello de "La buena diosa Maatkare". [19]La datación de las ánforas, "sellada en la cámara funeraria [de la tumba] por los escombros de la propia tumba de Senenmut", es indiscutible, lo que significa que Hatshepsut fue reconocida como rey, y no reina, de Egipto en el año 7 de su reinado. [19]

Grandes logros [ editar ]

Rutas comerciales [ editar ]

Un árbol frente al templo mortuorio de Hatshepsut , que se dice que fue traído de Punt por la expedición de Hatshepsut, que está representado en las paredes del templo.

Hatshepsut restableció las redes comerciales que habían sido interrumpidas durante la ocupación de Egipto por los hicsos durante el Segundo Período Intermedio , construyendo así la riqueza de la Dinastía XVIII. Supervisó los preparativos y la financiación de una misión a la Tierra de Punt . Esta expedición comercial a Punt fue durante el noveno año del reinado de Hatshepsut. Partió a su nombre con cinco barcos, cada uno de 70 pies (21 m) de largo, con varias velas [ dudoso - discutir ] y con capacidad para 210 hombres que incluían marineros y 30 remeros. [ cita requerida ] Se compraron muchos bienes comerciales en Punt, en particularincienso y mirra .

La delegación de Hatshepsut regresó de Punt con 31 árboles de mirra vivos, cuyas raíces se guardaron cuidadosamente en cestas durante todo el viaje. Este fue el primer intento registrado de trasplantar árboles extraños. Se informa que Hatshepsut hizo plantar estos árboles en los patios de su templo mortuorio . Los egipcios también regresaron con otros obsequios de Punt, entre los que se encontraba el incienso. [20] Hatshepsut molía el incienso carbonizado en delineador de ojos kohl . Este es el primer uso registrado de la resina. [21]

Hatshepsut hizo conmemorar la expedición en relieve en Deir el-Bahari , que también es famosa por su representación realista de la reina de la tierra de Punt , la reina Ati. [22] La Reina Puntita es retratada como relativamente alta, y su físico era de proporciones generosas, con grandes pechos y rollos de grasa en su cuerpo. Debido a los depósitos de grasa en sus nalgas, a veces se ha argumentado que pudo haber tenido esteatopigia . Sin embargo, según el patólogo Marc Armand Ruffer , la principal característica de una mujer esteatopigota es una desproporción de tamaño entre las nalgas y los muslos, lo que no era el caso de Ati. En cambio, parece haber sido obesa en general., una condición que fue exagerada por una excesiva lordosis o curvatura de la parte inferior de la columna. [23] Hatshepsut también envió expediciones de asalto a Biblos y la península del Sinaí poco después de la expedición de Punt. Se sabe muy poco sobre estas expediciones. Aunque muchos egiptólogos han afirmado que su política exterior fue principalmente pacífica, [22] es posible que dirigiera campañas militares contra Nubia y Canaán . [24]

Proyectos de construcción [ editar ]

Djeser-Djeseru es el edificio principal del complejo del templo mortuorio de Hatshepsut en Deir el-Bahri . Diseñado por Senemut, su visir , el edificio es un ejemplo de simetría perfecta que es anterior al Partenón , y fue el primer complejo construido en el sitio que ella eligió, que se convertiría en el Valle de los Reyes.
Lámina de cobre o bronce que lleva el nombre de Hatshepsut. De un depósito de cimentación en "un pequeño pozo cubierto con una estera" encontrado en Deir el-Bahri, Egipto. XVIII dinastía. Museo Petrie de Arqueología Egipcia, Londres

Hatshepsut fue uno de los constructores más prolíficos del Antiguo Egipto, y encargó cientos de proyectos de construcción tanto en el Alto Egipto como en el Bajo Egipto . Podría decirse que sus edificios eran más grandes y numerosos que los de sus predecesores del Reino Medio . Más tarde, los faraones intentaron reclamar algunos de sus proyectos como suyos. Contrató al gran arquitecto Ineni , que también había trabajado para su padre, su marido y el administrador real Senenmut . Durante su reinado, se produjeron tantas estatuas que casi todos los museos importantes con artefactos del Antiguo Egipto en el mundo tienen estatuas de Hatshepsut entre sus colecciones; por ejemplo, la sala Hatshepsut en la ciudad de Nueva YorkEl Museo Metropolitano de Arte está dedicado exclusivamente a algunas de estas piezas.

Siguiendo la tradición de la mayoría de los faraones, Hatshepsut hizo construir monumentos en el Templo de Karnak . También restauró el Recinto original de Mut , la gran diosa antigua de Egipto , en Karnak, que había sido devastado por los gobernantes extranjeros durante la ocupación hicsos . Más tarde fue devastada por otros faraones, quienes tomaron una parte tras otra para usar en sus propios proyectos favoritos. El recinto espera restauración. Tenía obeliscos gemelos , en ese momento los más altos del mundo, erigidos a la entrada del templo. Uno sigue en pie como el obelisco antiguo sobreviviente más alto de la Tierra; el otro se partió en dos y cayó. El funcionario a cargo de esos obeliscos era el gran mayordomoAmenhotep . [25]

Otro proyecto, la Capilla Roja de Karnak, o Chapelle Rouge , tenía la intención de ser un santuario de barca y originalmente pudo haber estado entre sus dos obeliscos. Estaba revestido de piedras talladas que representaban acontecimientos importantes en la vida de Hatshepsut.

Posteriormente, ordenó la construcción de dos obeliscos más para celebrar sus 16 años como faraón; uno de los obeliscos se rompió durante la construcción y, por lo tanto, se construyó un tercero para reemplazarlo. El obelisco roto se dejó en su sitio de extracción en Asuán , donde aún permanece. Conocido como el obelisco inacabado , proporciona evidencia de cómo se extraían los obeliscos. [26]

Diseño de columnas del templo de Hatshepsut

Hatshepsut construyó el templo de Pakhet en Beni Hasan en la gobernación de Minya al sur de Al Minya . El nombre, Pakhet, fue una síntesis que se produjo al combinar a Bast y Sekhmet , que eran diosas leonas de la guerra similares , en un área que limitaba con la división norte y sur de sus cultos. El cavernoso templo subterráneo, excavado en los acantilados de roca en el lado oriental del Nilo , fue admirado y llamado Speos Artemidos por los griegos durante su ocupación de Egipto, conocida como la dinastía ptolemaica.. Vieron a la diosa como similar a su diosa cazadora, Artemisa. Se cree que el templo se construyó junto con otros mucho más antiguos que no han sobrevivido. Este templo tiene un arquitrabe con un largo texto dedicatorio con la famosa denuncia de Hatshepsut de los hicsos que James P. Allen ha traducido. [27] Los hicsos ocuparon Egipto y lo lanzaron a un declive cultural que persistió hasta el resurgimiento de sus políticas e innovaciones. Este templo fue modificado más tarde, y algunas de sus decoraciones interiores fueron usurpadas por Seti I de la XIX Dinastía en un intento de que su nombre reemplazara al de Hatshepsut.

Siguiendo la tradición de muchos faraones, la obra maestra de los proyectos de construcción de Hatshepsut fue un templo mortuorio . Ella construyó el suyo en un complejo en Deir el-Bahri . Fue diseñado e implementado por Senenmut en un sitio en la Margen Occidental del río Nilo , cerca de la entrada de lo que ahora se llama el Valle de los Reyes , porque de todos los faraones que más tarde decidieron asociarse sus complejos con la grandeza de ella. Sus edificios fueron los primeros grandes planeados para ese lugar.

El punto focal del complejo era el Djeser-Djeseru o "el Lugar Santísimo", una estructura de columnas de perfecta armonía construida casi mil años antes del Partenón . Djeser-Djeseru se asienta sobre una serie de terrazas que alguna vez estuvieron adornadas con exuberantes jardines . Djeser-Djeseru está construido en un acantilado que se eleva abruptamente por encima de él. Djeser-Djeseru y los otros edificios del complejo Deir el-Bahri de Hatshepsut son avances significativos en arquitectura. Otro de sus grandes logros es la aguja de Hatshepsut [28] (también conocida como obeliscos de granito ).

Elogio oficial [ editar ]

Ver también: Representación del nacimiento y coronación de Hatshepsut

La hipérbole es común a prácticamente todas las inscripciones reales de la historia egipcia. Si bien todos los líderes antiguos lo usaron para elogiar sus logros, a Hatshepsut se le ha llamado el faraón más consumado en la promoción de sus logros. [29] Esto puede haber resultado del extenso edificio ejecutado durante su tiempo como faraón, en comparación con muchos otros. Le brindó muchas oportunidades para elogiarse a sí misma, pero también reflejó la riqueza que sus políticas y administración trajeron a Egipto, lo que le permitió financiar tales proyectos. El engrandecimiento de sus logros era tradicional cuando los faraones construían templos y sus tumbas.

Gran esfinge de granito con la imagen del faraón Hatshepsut, representada con la tradicional barba falsa, símbolo de su poder faraónico — Museo Metropolitano de Arte

Las mujeres tenían un estatus relativamente alto en el Antiguo Egipto y disfrutaban del derecho legal a poseer, heredar o testar propiedades. Sin embargo, era poco común que una mujer se convirtiera en faraón; sólo la precedieron Sobekneferu , Khentkaus I y posiblemente Nitocris . [30] Nefernferuaten y Twosret pueden haber sido las únicas mujeres que la sucedieron entre los gobernantes indígenas. En la historia egipcia, no había una palabra para una "reina reinante" como en la historia contemporánea, siendo "rey" el título egipcio antiguo independientemente del género, y en el momento de su reinado, faraón se había convertido en el nombre del gobernante. [ cita requerida ]Sin embargo, Hatshepsut no es el único en tomar el título de rey. Sobekneferu, que gobernó seis dinastías antes de Hatshepsut, también lo hizo cuando gobernó Egipto. Hatshepsut había sido bien entrenada en sus deberes como hija del faraón. Durante el reinado de su padre, ocupó el poderoso cargo de Esposa de Dios . [ cita requerida ] Ella había asumido un papel importante como reina para su esposo y tenía mucha experiencia en la administración de su reino cuando se convirtió en faraón. No hay indicios de desafíos a su liderazgo y, hasta su muerte, su corregente permaneció en un papel secundario, dirigiendo amistosamente su poderoso ejército, lo que le habría dado el poder necesario para derrocar a un usurpador de su legítimo lugar, si ese había sido el caso. [cita requerida ]

Hatshepsut asumió todas las insignias y símbolos de la oficina faraónica en representaciones oficiales: el paño para la cabeza Khat , rematado con el uraeus , la tradicional barba postiza y la falda shendyt . [29] Muchas estatuas existentes la muestran alternativamente con un atuendo típicamente femenino, así como aquellas que la representan con el atuendo ceremonial real. Sin embargo, después de que terminó este período de transición, la mayoría de las representaciones formales de Hatshepsut como faraón la mostraron con el atuendo real, con todas las insignias faraónicas, y algunas representaciones previamente femeninas fueron talladas para que ahora sean masculinas. [31]

También se llamó a sí misma Maatkare , o "La verdad es el alma del Dios Sol". Este nombre enfatizaba la conexión del faraón Maatkare Hatshepsut con una de las muchas evoluciones de Amón al tiempo que hacía referencia a la responsabilidad del faraón de mantener la armonía “maat”, respetando la tradición. [32]

Estatuas de Osirian de Hatshepsut en su tumba, una en cada pilar de la extensa estructura, observe el sudario de momificación que encierra la parte inferior del cuerpo y las piernas, así como el cayado y el mayal asociados con Osiris: Deir el-Bahri

Además, las estatuas de Osirian de Hatshepsut, como con otros faraones, representan al faraón muerto como Osiris, con el cuerpo y las insignias de esa deidad. Todas las estatuas de Hatshepsut en su tumba siguen esa tradición. La promesa de la resurrección después de la muerte era un principio del culto a Osiris.

El halcón del faraón, Hatshepsut: templo de Luxor

Uno de los ejemplos más famosos de las leyendas sobre Hatshepsut es un mito sobre su nacimiento. En este mito, Amun va a Ahmose en forma de Thutmose I y la despierta con olores agradables. En este punto, Amón coloca el ankh , un símbolo de la vida, en la nariz de Ahmose, y Ahmose concibe a Hatshepsut. Khnum , el dios que forma los cuerpos de los niños humanos, recibe instrucciones de crear un cuerpo y ka , o presencia corporal / fuerza vital, para Hatshepsut. Heket , la diosa de la vida y la fertilidad, y Khnum llevan a Ahmose a la cama de una leona donde da a luz a Hatshepsut. [ cita requerida ] Los relieves que representan cada paso de estos eventos se encuentran en Karnak y en su templo mortuorio.

El Oráculo de Amón proclamó que era la voluntad de Amón que Hatshepsut fuera faraón, fortaleciendo aún más su posición. Ella reiteró el apoyo de Amun al tener estas proclamaciones del dios Amun talladas en sus monumentos:

Bienvenida a mi dulce hija, mi favorita, el Rey del Alto y Bajo Egipto, Maatkare, Hatshepsut. Tú eres el Faraón, tomando posesión de las Dos Tierras. [33]

Además, en el torno de alfarero de Khnum, se la representa como un niño pequeño para consolidar aún más su derecho divino a gobernar. [32]

Hatshepsut afirmó que ella era la heredera prevista de su padre y que él la convirtió en la heredera aparente de Egipto. Casi todos los estudiosos de hoy ven esto como revisionismo histórico o prolepsis por parte de Hatshepsut, ya que fue Thutmosis II , un hijo de Thutmosis I de Mutnofret , quien fue el heredero de su padre. Además, Thutmosis no podría haber previsto que su hija Hatshepsut sobreviviría a su hijo durante su propia vida. Thutmosis II pronto se casó con Hatshepsut y este último se convirtió tanto en su esposa real mayor como en la mujer más poderosa de la corte. Biógrafa Evelyn Wells, sin embargo, acepta la afirmación de Hatshepsut de que ella era la futura sucesora de su padre. Una vez que ella misma se convirtió en faraona, Hatshepsut apoyó su afirmación de que ella era la sucesora designada por su padre con inscripciones en las paredes de su templo mortuorio:

Entonces Su Majestad les dijo: "Esta hija mía, Khnumetamun Hatshepsut, ¡que viva! He designado como mi sucesora en mi trono ... ella dirigirá al pueblo en todas las esferas del palacio; es ella quien en verdad os guiará. Obedeced sus palabras, únanse a sus órdenes ". Los nobles reales, los dignatarios y los líderes del pueblo escucharon esta proclamación de la promoción de su hija, el Rey del Alto y Bajo Egipto, Maatkare, que viva eternamente. [34]

Muerte, entierro y momificación [ editar ]

Véase también: KV20
Una estatua de piedra de Hatshepsut

Hatshepsut murió cuando se acercaba a lo que consideraríamos la mediana edad dada la esperanza de vida contemporánea típica en su vigésimo segundo año de reinado. [35] La fecha precisa de la muerte de Hatshepsut, y cuando Thutmosis III se convirtió en el próximo faraón de Egipto, se considera el año 22, II Peret, el día 10 de su reinado, según se registra en una sola estela erigida en Armant [36] o el 16 de enero de 1458. ANTES DE CRISTO. [37] Esta información valida la confiabilidad básica de los registros de la lista de reyes de Manetón ya que la fecha de acceso conocida de Hatshepsut fue I Shemu día 4 [38](es decir, Hatshepsut murió nueve meses después de cumplir los 22 años como rey, como escribe Manetón en su Epítome para un reinado de 21 años y nueve meses). No ha sobrevivido ninguna mención contemporánea de la causa de su muerte. En junio de 2007, se hizo un descubrimiento en el Valle de los Reyes. Se descubrió una momia en la tumba de la nodriza real de Hatshepsut, Sitre-In. Se utilizó un fragmento de diente encontrado en un frasco de órganos para ayudar a identificar que el cuerpo era de Hatshepsut. [39] Sin embargo, si la identificación reciente de su momia es correcta, la evidencia médica indicaría que sufría de diabetes y murió de cáncer de huesos que se había extendido por todo su cuerpo cuando tenía cincuenta y tantos años. [3] [40] También sugeriría que tenía artritis y mala dentadura. [3]
Sin embargo, en 2011, el diente fue identificado como el molar de una mandíbula inferior, mientras que a la momia de KV20 le faltaba un molar de su mandíbula superior, lo que arroja dudas sobre la supuesta identificación. [41]

Hatshepsut había comenzado a construir una tumba cuando era la Gran Esposa Real de Thutmosis II. Aún así, la escala de esto no era adecuada para un faraón, por lo que cuando ascendió al trono, comenzaron los preparativos para otro entierro. Para ello, KV20 , originalmente extraída para su padre, Thutmosis I, y probablemente la primera tumba real en el Valle de los Reyes , se amplió con una nueva cámara funeraria. Hatshepsut también restauró el entierro de su padre y se preparó para un entierro doble tanto de Thutmose I como de ella dentro de KV20. Por lo tanto, es probable que cuando murió (a más tardar en el año veintidós de su reinado), fue enterrada en esta tumba junto con su padre. [42] Durante el reinado de Thutmosis III, sin embargo, una nueva tumba ( KV38), junto con nuevo equipo de entierro, se proporcionó a Thutmosis I, quien luego fue sacado de su tumba original y re-enterrado en otro lugar. Al mismo tiempo, la momia de Hatshepsut podría haber sido trasladada a la tumba de su enfermera, Sitre In , en KV60 . Es posible que Amenhotep II , hijo de Thutmosis III por una esposa secundaria, fuera el que motivara estas acciones en un intento de asegurar su propio incierto derecho a la sucesión. Además de lo que se recuperó de KV20 durante la limpieza de la tumba de Howard Carter en 1903, se han encontrado otros muebles funerarios pertenecientes a Hatshepsut en otros lugares, incluido un "trono" de leona (el armazón de la cama es una mejor descripción), un senettablero de juego con piezas talladas de jaspe rojo y cabeza de leona que llevan su título faraónico, un anillo de sello y una figura de shabti parcial que lleva su nombre. En el Royal Mummy Cache en DB320 , se encontró una caja canopica de madera con una perilla de marfil que estaba inscrita con el nombre de Hatshepsut y que contenía un hígado o bazo momificado, así como un diente molar. Sin embargo, había una dama real de la dinastía XXI con el mismo nombre y, durante un tiempo, se pensó que podría haberle pertenecido a ella. [43]

En 1903, Howard Carter había descubierto una tumba ( KV60 ) en el Valle de los Reyes que contenía dos momias femeninas, una identificada como la nodriza de Hatshepsut y la otra no identificada. En la primavera de 2007, el cuerpo no identificado fue finalmente retirado de la tumba por el Dr. Zahi Hawass y llevado al Museo Egipcio de El Cairo para su análisis. A esta momia le faltaba un diente, y el espacio en la mandíbula coincidía perfectamente con el molar existente de Hatshepsut, que se encuentra en la "caja canopic" DB320. [44] [45] [46] Desde entonces, su muerte se ha atribuido a una loción cutánea cancerígena de benzopireno que se encuentra en posesión del faraón, lo que la llevó a tener cáncer de huesos.. Se cree que otros miembros de la familia de la reina padecieron enfermedades inflamatorias de la piel que tienden a ser genéticas. Es probable que Hatshepsut se haya envenenado inadvertidamente mientras trataba de calmar su piel irritada y con comezón. [47] [48]

Cambio de reconocimiento [ editar ]

Hacia el final del reinado de Thutmosis III y en el reinado de su hijo, se intentó eliminar a Hatshepsut de ciertos registros históricos y faraónicos: una damnatio memoriae . Esta eliminación se llevó a cabo de la forma más literal posible. Sus cartuchos e imágenes fueron cincelados en algunas paredes de piedra, dejando huecos muy obvios en forma de Hatshepsut en la obra de arte.

En el templo de Deir el-Bahari, las numerosas estatuas de Hatshepsut fueron derribadas y, en muchos casos, destrozadas o desfiguradas antes de ser enterradas en un pozo. En Karnak, incluso hubo un intento de tapar sus obeliscos. Si bien está claro que gran parte de esta reescritura de la historia de Hatshepsut ocurrió solo durante el fin del reinado de Thutmosis III, no está claro por qué sucedió, aparte del patrón típico de autopromoción que existía entre los faraones y sus administradores, o quizás ahorrando dinero al no construir nuevos monumentos para el entierro de Thutmosis III y, en cambio, utilizando las grandes estructuras construidas por Hatshepsut.

Amenhotep II , el hijo de Thutmosis III, quien se convirtió en corregente hacia el final del reinado de su padre, es sospechado por algunos como el destructor durante el final del reinado de un faraón muy anciano. Habría tenido un motivo porque su posición en el linaje real no era tan fuerte como para asegurar su elevación a faraón. Está documentado, además, por haber usurpado muchos de los logros de Hatshepsut durante su propio reinado. Su reinado también está marcado con intentos de romper el linaje real, sin registrar los nombres de sus reinas y eliminando los poderosos títulos y roles oficiales de las mujeres reales, como la esposa de Dios de Amón. [49]

Durante muchos años, asumiendo que era Thutmosis III actuando por resentimiento una vez que se convirtió en faraón, los primeros egiptólogos modernos supusieron que los borrados eran similares a la damnatio memoriae romana . Esto parecía tener sentido al pensar que Thutmose podría haber sido un corregente involuntario durante años. Sin embargo, esta evaluación de la situación probablemente sea demasiado simplista. Es muy poco probable que el decidido y centrado Thutmosis, no solo el general más exitoso de Egipto, sino también un aclamado atleta, autor, historiador, botánico y arquitecto, hubiera meditado durante dos décadas de su propio reinado antes de intentar vengarse de su madrastra. y tía. Según el renombrado egiptólogo Donald Redford :

Aquí y allá, en los oscuros recovecos de un santuario o tumba donde ningún ojo plebeyo podía ver, la orla y la figura de la reina quedaban intactas ... que nunca volvería a contemplar un ojo vulgar, aún transmitía al rey el calor y el asombro de un presencia divina. [50]

Los borrados fueron esporádicos y fortuitos, y solo se eliminaron las imágenes más visibles y accesibles de Hatshepsut; si hubiera sido más completo, ahora no tendríamos tantas imágenes de Hatshepsut. Es posible que Thutmosis III haya muerto antes de que se completaran estos cambios y es posible que nunca haya tenido la intención de borrar por completo su memoria. De hecho, no tenemos evidencia que apoye la suposición de que Thutmose odió o resentió a Hatshepsut durante su vida. Si eso hubiera sido cierto, como jefe del ejército, en una posición que le dio Hatshepsut (quien claramente no estaba preocupado por la lealtad de su corregente), seguramente podría haber liderado un golpe exitoso, pero no hizo ningún intento por desafiarla. autoridad durante su reinado, y sus logros e imágenes siguieron apareciendo en todos los edificios públicos que construyó durante veinte años después de su muerte.

Hipótesis de Tyldesley [ editar ]

Joyce Tyldesley planteó la hipótesis de que es posible que Thutmosis III, sin ninguna motivación siniestra, haya decidido hacia el final de su vida relegar a Hatshepsut a su lugar esperado como regente, que era el papel tradicional de las mujeres poderosas en la corte de Egipto como ejemplo. de la reina Ahhotep atestigua, más que del faraón. Tyldesley modela su concepto como que, al eliminar los rastros más obvios de los monumentos de Hatshepsut como faraón y reducir su estatus al de su corregente, Thutmosis III podría afirmar que la sucesión real corría directamente de Thutmosis II a Thutmosis III sin ninguna interferencia de su tía.

Los borrados o mutilaciones deliberadas de las numerosas celebraciones públicas de sus logros, pero no los que se ven raramente, serían todo lo que se necesitaba para ocultar los logros de Hatshepsut. Además, en la segunda mitad del reinado de Thutmosis III, los altos funcionarios más prominentes que habían servido a Hatshepsut habrían muerto, eliminando así la poderosa resistencia religiosa y burocrática a un cambio de dirección en una cultura altamente estratificada. El más alto funcionario y partidario más cercano de Hatshepsut, Senenmut, parece haberse retirado abruptamente o muerto alrededor de los años 16 y 20 del reinado de Hatshepsut, y nunca fue enterrado en ninguna de sus tumbas cuidadosamente preparadas. [51]Según Tyldesley, el enigma de la repentina desaparición de Senenmut "molestó a los egiptólogos durante décadas" dada "la falta de evidencia arqueológica o textual sólida" y permitió que "la vívida imaginación de los eruditos de Senenmut se volviera loca" dando como resultado una variedad de soluciones firmemente arraigadas ". algunos de los cuales darían crédito a cualquier plan de misterio o asesinato ficticio ". [52] En tal escenario, los funcionarios de la corte más nuevos, nombrados por Thutmosis III, también habrían tenido interés en promover los muchos logros de su maestro para asegurar el éxito continuo de sus propias familias.

Suponiendo que era Thutmosis III (en lugar de su hijo corregente), Tyldesley también propuso una hipótesis sobre Thutmosis que sugiere que sus borrados y desfiguración de los monumentos de Hatshepsut podrían haber sido un intento frío, pero racional de su parte de extinguir la memoria de una "reina poco convencional cuyo reinado podría ser interpretado por las generaciones futuras como una ofensa grave contra Ma'at , y cuya corregencia poco ortodoxa" podría "arrojar serias dudas sobre la legitimidad de su propio derecho a gobernar. El crimen de Hatshepsut no tiene por qué ser nada más que el hecho de ser mujer ". [53]Tyldesley conjeturó que Thutmosis III pudo haber considerado la posibilidad de que el ejemplo de una reina exitosa en la historia de Egipto pudiera demostrar que una mujer era tan capaz de gobernar Egipto como un rey masculino tradicional, lo que podría persuadir a las "futuras generaciones de reyes mujeres potencialmente fuertes". para no "quedarse contentos con su suerte tradicional como esposa, hermana y eventual madre de un rey" y asumir la corona. [54] Descartando la historia relativamente reciente conocida por Thutmosis III de otra mujer que fue rey, Sobekneferudel Reino Medio de Egipto, ella conjeturó además que él podría haber pensado que, si bien ella había disfrutado de un reinado corto, de aproximadamente cuatro años, ella gobernó "al final de una dinastía que se desvanecía [XII dinastía], y desde el comienzo de su En el reinado, las probabilidades estaban en su contra, por lo que era aceptable para los conservadores egipcios como una patriota 'Reina Guerrera' que no había logrado "rejuvenecer la fortuna de Egipto". [2] En contraste, el glorioso reinado de Hatshepsut fue un caso completamente diferente: demostró que las mujeres eran tan capaces como los hombres de gobernar las dos tierras desde que presidió con éxito un próspero Egipto durante más de dos décadas. [2]Si la intención de Thutmosis III era prevenir la posibilidad de que una mujer asumiera el trono, como lo propuso Tyldesley, fue un fracaso ya que Twosret y Neferneferuaten (posiblemente), una corregente femenina o sucesora de Akhenaton, asumieron el trono durante reinados cortos como faraón más tarde en el Reino Nuevo .

"Problema de Hatshepsut" [ editar ]

El borrado del nombre de Hatshepsut, cualquiera que sea la razón o la persona que lo ordenó, casi la hizo desaparecer de los registros arqueológicos y escritos de Egipto. Cuando los egiptólogos del siglo XIX comenzaron a interpretar los textos de las paredes del templo de Deir el-Bahri (que estaban ilustrados con dos reyes aparentemente masculinos), sus traducciones no tenían sentido. Jean-François Champollion , el decodificador francés de jeroglíficos , no fue el único que se sintió confundido por el evidente conflicto entre palabras e imágenes:

Si me sorprendió un poco ver aquí, como en otras partes del templo, el renombrado Moeris [Thutmosis III], adornado con todas las insignias de la realeza, dando lugar a este Amenenthe [Hatshepsut], cuyo nombre podemos buscar en las listas reales en En vano, aún más asombrado me encontré al leer las inscripciones que dondequiera que se refirieran a este rey barbudo con la vestimenta habitual de los faraones, los sustantivos y los verbos estaban en femenino, como si se tratara de una reina. Encontré la misma peculiaridad en todas partes ... [55]

El "Problema de Hatshepsut" fue un tema importante en la egiptología de finales del siglo XIX y principios del XX , centrado en la confusión y el desacuerdo sobre el orden de sucesión de los faraones de principios de la XVIII Dinastía . El dilema toma su nombre de la confusión sobre la cronología del gobierno de la reina Hatshepsut y Thutmosis I, II y III. [56]En su día, el problema fue lo suficientemente controvertido como para causar disputas académicas entre los principales egiptólogos y creó percepciones sobre la primera familia Thutmosid que persistió hasta bien entrado el siglo XX, cuya influencia aún se puede encontrar en trabajos más recientes. En cuanto a la cronología, el problema de Hatshepsut se resolvió en gran medida a fines del siglo XX, cuando se descubrió más información sobre ella y su reinado.

Descubrimientos arqueológicos [ editar ]

El descubrimiento en 2006 de un depósito de cimentación que incluye nueve cartuchos de oro con los nombres de Hatshepsut y Thutmosis III en Karnak puede arrojar luz adicional sobre el eventual intento de Thutmosis III y su hijo Amenhotep II de borrar a Hatshepsut del registro histórico y la naturaleza correcta de sus relaciones y su papel de faraona. [57]

  • Esfinge de Hatshepsut con orejas redondeadas inusuales y gorguera que enfatizan los rasgos de leona de la estatua, pero con cinco dedos: decoraciones de poste de newel de la rampa inferior del complejo de su tumba. La estatua incorporaba el pañuelo de nemes y una barba real; dos características definitorias de un faraón egipcio. Fue colocado junto con otros en el templo mortuorio de Hatshepsut en Deir el-Bahri. Thutmosis III los destruyó más tarde, pero fueron reensamblados por el Museo Metropolitano de Arte. Fecha: 1479-1458 a. C. Periodo: Reino Nuevo. XVIII dinastía. Medio: granito, pintura. [58]

  • Estas dos estatuas alguna vez se parecieron entre sí, sin embargo, los símbolos de su poder faraónico: el Uraeus , la Doble Corona y la barba falsa tradicional han sido despojados de la imagen de la izquierda; Muchas imágenes que retratan a Hatshepsut fueron destruidas o vandalizadas en las décadas posteriores a su muerte, posiblemente por Amenhotep II al final del reinado de Thutmosis III, mientras era su corregente, para asegurar su propio ascenso a faraón y luego, para reclamar muchos de sus logros como los de él.

  • La imagen de Hatshepsut se ha cortado y eliminado deliberadamente - Ala del Antiguo Egipto del Museo Real de Ontario

  • Estela doble de Hatshepsut (centro izquierda) en la corona azul Khepresh que ofrece vino a la deidad Amón y Thutmosis III detrás de ella en la corona blanca hedjet , cerca de Wosret - Museo Vaticano . Fecha: 1473-1458 a. C. XVIII dinastía. Medio: piedra caliza. [59]

  • Este fragmento de relieve que representa a Atum y Hatshepsut fue descubierto en el Bajo Asasif, en el área del Templo del Valle de Hatshepsut. Representa al dios Atum, uno de los dioses creadores de Egipto, a la izquierda, invistiendo a Hatshepsut con las insignias reales. Fecha: 1479-1458 a. C. XVIII dinastía. Medio: piedra caliza pintada. [60]

  • Jeroglíficos que muestran a Thutmosis III a la izquierda y a Hatshepsut a la derecha, ella tiene los adornos del papel más importante: Capilla Roja, Karnak

  • Un obelisco caído de Hatshepsut - Karnak .

  • Estatua de tamaño natural de Hatshepsut. Se la muestra vistiendo el pañuelo de nemes y el shendyt-kilt, que son tradicionales para un rey egipcio. La estatua es más femenina, dada la estructura del cuerpo. Los rastros de pigmentos azules mostraron que la estatua fue pintada originalmente. Fecha: 1479-1458 a. C. Periodo: Reino Nuevo. XVIII dinastía. Medio: Caliza endurecida, pintura. Ubicación: Deir el-Bahri, Thebes, Egypt. [61]

  • Una estatua arrodillada de Hatshepsut ubicada en el santuario central en Deir el-Bahri dedicada al dios Amun-Re. Las inscripciones en la estatua mostraban que Hatshepsut está ofreciendo Amun-Re Maat, que se traduce en verdad, orden o justicia. Esto muestra que Hatshepsut está indicando que su reinado se basa en Maat . Fecha: 1479-1458 a. C. Periodo: Reino Nuevo. XVIII dinastía. Medio: Granito. Ubicación: Deir el-Bahri, Thebes, Egypt. [62]

  • Izquierda - Amuleto de nudo. Medio - Instrumento Meskhetyu. Derecha: piedra ovoide. En el amuleto del nudo, están inscritos el nombre del trono de Hatshepsut, Maatkare, y su nombre ampliado con Amun. El instrumento Meskhetyu se utilizó durante un ritual funerario, Apertura de la boca, para revivir al difunto. En la Piedra Ovoide, estaban inscritos jeroglíficos. Los jeroglíficos se traducen como "La buena diosa, Maatkare, lo hizo como su monumento para su padre, Amun-Re, en el estiramiento del cordón sobre Djeser-djeseru-Amun, lo que hizo mientras estaba viva". Es posible que la piedra se haya utilizado como piedra para martillar. [63]

  • Figura arrodillada de la reina Hatshepsut, del oeste de Tebas, Deir el-Bahari, Egipto, c. 1475 antes de Cristo. Museo Neues

En la cultura popular [ editar ]

Arte [ editar ]

La obra de arte feminista de The Dinner Party de Judy Chicago presenta un lugar para Hatshepsut. [64]

Televisión [ editar ]

  • Farah Ali Abd El Bar la interpretó en el documental de Discovery Channel , Secrets of Egypt's Lost Queen .
  • Sarah Hadland la interpretó en la adaptación televisiva de 2009 de Horrible Histories (escrita por Terry Deary ).
  • La mujer que sería rey de Kara Cooney , 2014
  • Ella es representada como un ancestro directo, y el receptor original de los poderes, del protagonista titular de Los secretos de Isis en la secuencia de créditos de apertura de la serie.
  • Hend Sabri la interpretó en la película egipcia "El Kanz" (El tesoro) 2017

Música [ editar ]

  • Un Hatshepsut reencarnado es el tema de la canción de Tina Turner " I Might Have Been Queen ".
  • El músico Jlin nombra una canción en honor a Hatshepsut en su álbum de 2017 Black Origami .
  • La rapera Rapsody nombra una canción en honor a Hatshepsut en su álbum Eve de 2019 .

Literatura [ editar ]

Hatshepsut ha aparecido como un personaje de ficción en muchas novelas, incluidas las siguientes:

  • Stephanie Thornton: Hija de los dioses . Pingüino. 2014.
  • Marek Halter : Séfora: Esposa de Moisés . Nueva York: Crown (1ª edición de EE. UU.). 2005. ISBN 978-1-4000-5279-0.
  • Eloise Jarvis McGraw : Mara: Hija del Nilo . Coward-McCann. 1953.
  • Pauline Gedge : Niña de la mañana . Compañía Macmillan de Canadá. 1977. ISBN 978-0-7705-1520-1.
  • Judith Tarr : Rey y Diosa . Nueva York: Tor. 1996. ISBN 978-0-8125-5084-9.
  • Su consolidación de poder ocupa un lugar destacado en la serie Amerotke de misterios de asesinatos de Paul Doherty , en la que el detective ficticio es un juez al servicio de Hatshepsut. Se la conoce como Hatusu , una abreviatura de su nombre, a lo largo de las novelas. La primera novela de la serie, La máscara de Ra , se centra en la muerte de su marido-hermano y su toma del poder.

Ver también [ editar ]

  • Árbol genealógico de la décimo octava dinastía de Egipto
  • Djehuty , supervisor de las tesorerías bajo el gobierno de Hatshepsut.

Notas [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • Hatshepsut - Archaeowiki.org
  • Momia de la reina egipcia Hatshepsut encontrada
  • Vista en línea panorámica e interactiva del templo mortuorio de Hatshepsut en Deir el-Bahari, Egipto
  • Recorrido en video por la galería de esculturas de Hatshepsut del Museo Metropolitano de Arte
  • Hatshepsut - el quinto gobernante de la XVIII Dinastía
  • Imágenes panorámicas de 360 ​​°
  • BBC Radio 4 en nuestro tiempo: Hatshepsut
  • Reina Hatshepsut