La arqueología mortuoria (o arqueología funeraria ) es el estudio de restos humanos en su contexto arqueológico. Este es un subcampo conocido de la bioarqueología, que es un campo que se enfoca en recopilar información importante basada en el esqueleto de un individuo. La bioarqueología surge de la práctica de la osteología humana, que es el estudio anatómico de restos óseos. [1] La arqueología mortuoria, así como el campo general en el que reside, tiene como objetivo generar una comprensión de las enfermedades, la migración, la salud, la nutrición, el género , el estado y el parentesco entre las poblaciones pasadas. [1]En última instancia, estos temas ayudan a producir una imagen de la vida cotidiana de las personas del pasado. Los arqueólogos mortuorios recurren a las humanidades , así como a las ciencias sociales y duras para tener una comprensión completa del individuo. [2]
Los arqueólogos mortuorios también aprovechan los grupos vivos cuando estudian poblaciones que ya no viven. Además, los arqueólogos mortuorios están involucrados en la arqueología de conflictos y estudian entierros masivos de diferentes eventos históricos, como la Segunda Guerra Mundial y el genocidio de Guatemala . Existen diferentes métodos que contribuyen a la arqueología mortuoria, incluido el análisis de diferentes técnicas de enterramiento entre y dentro de las poblaciones y la creación de un perfil biológico de los individuos.
Metodología
Hay dos métodos principales utilizados por los bioarqueólogos para analizar el contexto de un entierro, así como el individuo que está enterrado. El primer tipo de método analiza el contexto del entierro y los restos humanos. El siguiente método analiza los restos en el laboratorio para ver qué información se puede recopilar de los restos. Estos métodos ayudan a los investigadores a comprender diferentes aspectos de la cultura de un grupo. [1]
Excavación de entierro
El análisis de los entierros ayuda a comprender la organización social de las poblaciones y el significado detrás de cómo se entierran los individuos. [3] La excavación del entierro ha sido una fuente de controversia porque los restos se retiran de su entierro original en el proceso y, como resultado, se ha comparado con un "robo de tumbas". [4] Todas las culturas tienen una forma diferente de deshacerse de los muertos. Estas diferencias pueden deberse al entorno en el que viven las poblaciones y sus creencias. Una frase muy conocida, "los muertos no se entierran", significa que los vivos depositan sus ideas sobre el difunto, así como sobre la muerte, en las prácticas funerarias. [5] Algunas culturas tienen diferentes prácticas de entierro según la edad y el sexo. Al analizar el entierro, los investigadores observan:
- Tipo de eliminación
- Lugar del entierro
- Preparaciones corporales
- Articulación
- Posición
- Declaración
- Orientación
- Artículos de la tumba
Eliminación del cuerpo
Hay dos categorías amplias para la eliminación del cuerpo: eliminación simple y compuesta. Una eliminación simple es una inhumación en un momento específico. La eliminación simple tiene tres tipos diferentes de inhumaciones. Primero, el cuerpo se coloca bajo tierra o en un montículo. En segundo lugar, está la eliminación acuática, en la que el cuerpo se coloca en el agua directamente o en una embarcación y se envía a flote. En tercer lugar, se encuentra una disposición superficial, donde el cuerpo se deja en la superficie para que se descomponga naturalmente a través de la exposición de diferentes organismos vivos. Una eliminación compuesta se ocupa de dos o más etapas de eliminación. Estas diferentes etapas incluyen una variación de dos de las siguientes: exposición, entierro, entierro y cremación. Hay dos procesos en una eliminación compuesta. Primero, el proceso de reducción, donde el cuerpo se descompone por completo antes del siguiente proceso. El segundo es la disposición final o secundaria. Este es el lugar donde el individuo eventualmente terminará permanentemente. [6]
Lugar del entierro
El investigador toma nota de dónde se encuentra el entierro. Si bien las culturas occidentales generalmente entierran a sus muertos en cementerios, muchas culturas antiguas no tenían cementerios designados. Algunas culturas enterrarían a sus muertos en el suelo de la casa o en una tumba si tienen un estatus superior. Otras áreas de localización pueden ser entre las casas, en las áreas de basura ( basureros ), cuevas, u otras áreas culturalmente preferidos de eliminación. [6]
Preparación corporal
La preparación del cuerpo consiste en observar cómo los vivos prepararon al difunto para el entierro. La preparación del cuerpo puede consistir en embalsamar, pintar o vestir con ropa particular. Los investigadores pueden analizar esto y cómo se entierra al individuo, como en una urna o un ataúd de madera. [6]
Articulación
La articulación de los restos ayuda a los investigadores a determinar cómo fue enterrado el individuo. Un entierro primario es el primer y único entierro del cuerpo. Esta es la única vez que queda por encontrar correctamente articulada. Un entierro secundario es cuando un individuo se descompone en otro lugar y luego es enterrado en su lugar de descanso final. Esto puede tomar la forma de un entierro en paquetes , donde los huesos se descomponen primero y se recolectan antes de estar en el suelo. [6]
Posición
La posición del entierro mira el cuerpo, la cabeza y los brazos por separado. El puesto podría ayudar a los investigadores a decir algo sobre las ideas de la población sobre la muerte, así como sobre las prácticas funerarias comunes. Hay dos posiciones en las que se puede colocar el cuerpo. La primera es la posición extendida, en la que el individuo está acostado. El segundo está flexionado, donde el individuo está en posición fetal. Se sugiere analizar la posición de los brazos por separado del cuerpo debido a la colocación intencional. Los brazos pueden estar a lo largo del costado del cuerpo, cruzados sobre la pelvis, cruzados sobre el pecho o tener las manos sobre la cara. La posición de la cabeza está mirando la rotación de la cabeza alrededor del eje central. En algunas culturas, es importante que la cabeza mire en una dirección particular. [6] Estas prácticas varían de una cultura a otra, así como de las tendencias de cada período.
Declaración
La deposición del cuerpo es la "forma en que se ha depositado en la tierra". [6] A través de la articulación, el investigador puede determinar si el individuo se colocó sobre la espalda, la cara, el costado o en una posición sentada. La posición extendida tiene dos deposiciones diferentes. Primero está en decúbito supino, donde el individuo está boca arriba. En segundo lugar está la posición boca abajo, donde se coloca al individuo boca abajo boca abajo. [6] La profundidad de un entierro también puede darnos pistas sobre el estatus social o el género de un individuo y muestra el grado de formalidad del entierro. Además, la forma y las dimensiones de la tumba pueden dar pistas sobre otros contextos de la vida de un individuo. [5]
Orientación
Los investigadores analizan la orientación del cuerpo, la tumba y el contenedor de desechos. La orientación de la tumba y el contenedor se correlacionan entre sí. El investigador observa el eje longitudinal de la tumba y el contenedor. Sin embargo, el contenedor no estará presente si está enterrado en materiales perecederos, pero podría dejar una mancha para indicar que hubo un contenedor. La orientación del cuerpo se refiere a la "dirección en la que se encuentra la cabeza en relación con una línea entre el cráneo y el centro de la pelvis". [6] La orientación del cuerpo, la tumba y el contenedor se puede describir usando grados, direcciones cardinales, varias subdivisiones o en relación con una característica del suelo natural, como un río. [6]
Artículos de la tumba
Los bienes funerarios que se encuentran en el contexto del entierro ayudan al investigador a comprender las prácticas funerarias de una cultura. Estos son materiales o artefactos que a veces se encuentran junto con restos. Los arqueólogos suelen dividir estos materiales en dos categorías amplias: objetos directamente asociados con el cuerpo, como ropa o joyas, y objetos que acompañan al cuerpo, que pueden incluir arte o armas. [7] El ajuar funerario se puede colocar alrededor, dentro, sobre el cuerpo y en el relleno alrededor del cuerpo. Algunos investigadores creen que el género y el estado de un individuo se pueden estudiar en función del ajuar funerario colocado con el individuo. Además, aspectos como la economía, la identidad étnica y muchos otros aspectos de la identidad humana pueden determinarse a partir de los artefactos que se encuentran junto a los restos humanos. [7]
Creando un perfil biológico
Luego, los restos se analizan en el laboratorio para crear un perfil biológico . Los investigadores miran:
- Sexo
- Ascendencia
- Edad
- Estatura
- Trauma
- Patología
- Tafonomia
- Número mínimo de personas (MNI)
Los pasos deben suceder en orden cronológico porque, dependiendo de los métodos utilizados, algunos se basan en otros aspectos del perfil. Por ejemplo, existen métodos de edad para ancestros específicos.
Muchos de los métodos que utilizan los bioarqueólogos son creados por antropólogos forenses. Estos métodos se pueden utilizar porque existen similitudes entre los huesos en diferentes períodos de tiempo. Sin embargo, se recomienda buscar métodos que se correlacionen directamente con el período de tiempo y el grupo o cultura que se analiza. Las técnicas para cada uno de los diferentes aspectos del perfil biológico se pueden encontrar en Standards: For Data Collection from Human Skeletal Remains , el manual para investigadores editado por Jane Buikstra y Douglas Ubelaker . [8]
Sexo
Al estimar el sexo de un individuo, se considera el sexo biológico (masculino o femenino), no el género (niño o niña). Los elementos más comunes utilizados para sexar a un individuo son el cráneo y la pelvis, porque son los elementos sexualmente más dimórficos. La anatomía esquelética de los individuos más jóvenes no muestra dimorfismo sexual, por lo que no pueden ser sexuados. No hay un resultado definitivo al sexar los restos porque los rasgos variarán en cada individuo. Por esta razón, los investigadores somos posibles o probablemente hombres / mujeres.
Los primeros investigadores que observaron el cráneo para estimar el sexo fueron Gy Acsadi y J. Nemerskeri. [9] Philip Walker revisó su método porque solo miraba a individuos de ascendencia europea. Walker miró a individuos de la colección Hamann-Todd así como a la colección Terry . Las dos colecciones incluyeron europeos, americanos, nativos americanos y afrodescendientes. Walker miró cinco características diferentes en el cráneo. Cada rasgo se coloca en un rango de uno (grácil) a cinco (robusto), y los individuos se clasifican en un tres para ser más indeterminados. Todos los rasgos se promedian juntos para ver si un individuo es mujer o hombre. [10]
El otro elemento que los investigadores han observado es la pelvis. Se cree que este elemento es el mejor indicador del sexo debido a la diferencia en el parto. [11] La primera persona en observar la pelvis fue TW Phenice en 1969. Phenice creó un método no métrico que analiza los rasgos de la pelvis para obtener un resultado. [12] En 2012, Alexandra Klales , Stephen Ousley y Jennifer Vollner revisaron el método de Phenice. Klales y sus colegas observaron tres rasgos puntuados en una escala de uno a cinco, similar a la del cráneo. [11]
Ascendencia
Al estimar la ascendencia, la mayoría de los métodos utilizan rasgos no métricos o rasgos observables. [13] El investigador observa diferentes rasgos morfológicos indicativos de una ascendencia. [14] Esto provoca más sesgos en la estimación. Los investigadores también pueden usar características métricas de estándares e ingresar las medidas en FORDISC para recibir un resultado.
Los rasgos no métricos de los cráneos son probablemente los más conocidos para estimar la ascendencia. Stanley Rhine es uno de los investigadores más citados por estimar la ascendencia utilizando cinco características craneales. [15] Incluso con el uso de estos rasgos, el resultado es solo una estimación debido a la variación humana. [13] Joseph Hefner y Ousley usan los mismos rasgos pero los califican de manera diferente. Con este nuevo método de puntuación, los rasgos característicos de los negros estadounidenses se puntúan con un 0 y los blancos con un 1. Una vez que se puntúan los rasgos, se suman. Con la puntuación compilada de 3 y menos significa ascendencia americana negra, mientras que 4 o más es blanca. [dieciséis]
Las características dentales también se pueden utilizar para estimar la ascendencia. Heather Edgar analiza las diferentes características dentales que podrían ayudar a los investigadores a distinguir la ascendencia. Algunos de estos rasgos son los incisivos en forma de pala que indican los asiáticos y los nativos americanos y las cúspides de Carabelli características de la ascendencia europea. [14] Los métodos para estimar la ascendencia son escasos, se necesita más trabajo por hacer. También es necesario un protocolo para recopilar datos para estimar la ascendencia. [17]
Edad
Cuando el envejecimiento persiste, existen muchos métodos diferentes. Sin embargo, la investigación primero debe ver si los restos están fusionados o sin fusionar antes de aplicar las diferentes técnicas de envejecimiento. Las personas que atraviesan el proceso de crecimiento tendrán métodos de envejecimiento diferentes a los de los adultos. Hay cuatro técnicas de envejecimiento diferentes para personas adultas. Estos incluyen suturas craneales, degradación de la sínfisis púbica, la superficie auricular y el extremo de la costilla esternal de la primera y cuarta costillas. La edad de las personas más jóvenes se basa en la erupción de los dientes y la fusión del hueso a diferentes ritmos. Una vez que el individuo ha envejecido, se le puede colocar en diferentes categorías de edad: adulto joven (20-34 años), adulto medio (35-49 años) y adulto mayor (50+ años). [8]
Hay dos tipos diferentes de métodos que los investigadores utilizan para envejecer a un individuo: fase y componente. El método de fase analiza varios rasgos de un hueso y los agrupa en una fase. Estos métodos incluyen la sínfisis púbica y la primera y cuarta costillas. El método de componentes examina y puntúa cada rasgo individualmente, asumiendo que la degradación sigue un patrón establecido. [18] Las suturas craneales son un buen ejemplo de este método. La superficie auricular muestra ambos tipos de métodos, donde los rasgos se colocan en una fase para crear una puntuación compuesta que se colocará en una fase general.
El método de sutura craneal fue desarrollado por Owen Lovejoy y Richard Meindl en 1985 (Lovejoy y Meindl 1985). Esta técnica analiza el grado de cierre de cada sutura craneal y luego los suma para obtener una puntuación compuesta que dará un rango de edad. Esta técnica puede resultar difícil cuando se trabaja con restos que han sufrido una modificación craneal.
La siguiente técnica consiste en analizar la degradación de la sínfisis púbica. Los principales contribuyentes que se utilizan hoy en día son Acsadi y Nemeskeri, así como Judy Suchey y Sheilagh Brooks , quienes crearon métodos de envejecimiento basados en la sínfisis púbica. [9] [19] La primera mención de observar este rasgo fue hecha por Todd en 1920. Entre estos dos métodos, el método de Suchey y Brooks es el uso preferido al observar este rasgo.
El tercer rasgo que se puede utilizar es la superficie auricular. Este rasgo se encuentra donde el sacro se adhiere a la pelvis. Esta técnica fue introducida por primera vez por Lovejoy y sus colegas en 1985 (Lovejoy et al. 1985). En 2002, Buckberry y Chamberlain revisaron este método, actualizando cómo colocar a un individuo en una fase de degradación. [20] Daniel Osborne, Tal Simmons y Stephen Nawrocki en 2004 también revisaron el trabajo que hicieron Lovejoy y sus colegas. Osborne y sus colegas refinaron el número de fases de ocho a seis y mostraron cómo podría verse cada fase. [21]
La última forma de envejecimiento de los adultos se centra en la degradación de la primera y la cuarta costilla. La cuarta costilla fue la primera de las dos analizadas para crear este método. La degradación de la cuarta costilla fue identificada por Ellis Kerley . [22] M. Iscan, Susan Loth y Ronald Wright en 1984, con la esperanza de crear un método que envejezca tan bien como la sínfisis púbica. [23] [24] Sin embargo, el problema con este método es que se basaba exclusivamente en hombres blancos. Iscan y sus colegas crearon dos métodos complementarios para estudiar a mujeres blancas y afroamericanas. [25] [26] Kunos y sus colegas creen que la cuarta costilla no es la mejor para usar debido a una identificación errónea en un esqueleto desarticulado. Charles Kunos , Scott Simpson, Katherine Russel e Israel Hershkovits crearon un método de envejecimiento utilizando la primera costilla. [27] Elizabeth DiGangi , Jonathan Bethard , Erin Kimmerle y Lyle Konigsberg revisaron el método y observaron dos características de la costilla. [28]
Estatura
La estimación de la estatura solo es posible si hay huesos largos completos disponibles. Hay dos técnicas diferentes que se pueden utilizar para estimar la estatura: métodos anatómicos y matemáticos. Los métodos anatómicos utilizan todos los elementos del esqueleto que contribuyen a la altura. Estos elementos incluyen el fémur y la tibia, las alturas de los cuerpos vertebrales, incluido el primer segmento sacro, el astrágalo y el calcáneo, y la medida basión-bregma del cráneo. Los métodos matemáticos, también conocidos como métodos de regresión, miran la longitud de un solo hueso largo o un grupo de huesos. Los métodos matemáticos, también conocidos como métodos de regresión, miran la longitud de un solo hueso largo o un grupo de huesos.
La idea del método anatómico fue introducida por primera vez por Thomas Dwight en 1894. [29] Sin embargo, en 1956, G. Fully fue el primero en crear y aplicar este tipo de método. En su método, Fully suma todos los componentes que contribuyen a la estatua y una corrección de los tejidos blandos. [30] (Totalmente 1965). Michelle Raxter , Benjamin Auerbach y Christoper Ruff revisaron el método de Fully agregando un factor de corrección de edad a los componentes combinados y la corrección de tejidos blandos. [31]
El método matemático fue introducido por primera vez por Karl Pearson en 1899. [32] (Pearson 1899). Mildred Trotter y Goldine Gleser crearon uno de los primeros métodos matemáticos. Dos publicaciones diferentes de Trotter y Gleser incluyen una muestra de individuos de hombres afroamericanos y blancos americanos, con algunos nativos americanos, mexicanos, hombres puertorriqueños y mujeres afroamericanas y blancas americanas. [33] [34] [35] Rebecca Wilson, Nicholas Hermann y Lee Meadows Jantz revisaron los métodos de Trotter y Gleser creando nuevas fórmulas de regresión debido al cambio secular en las alturas a lo largo del tiempo. [36] Con la introducción de la tecnología, los investigadores pueden utilizar un software estadístico llamado FORDISC creado por Stephen Ousley y Richard Jantz para calcular automáticamente la estatura de los individuos, así como también proporcionar las mejores combinaciones de huesos y huesos para estimar la estatura de ese individuo. Al estimar la estatura con cualquiera de los métodos matemáticos, es necesario conocer la ascendencia y el período de tiempo para crear una estimación precisa. [37]
Número mínimo de personas
El número mínimo de individuos (MNI) se utiliza para determinar cuántos individuos fueron enterrados juntos, mezclados o perturbados. Keith Dobney y Kevin Rielly crearon un método que analiza los huesos largos divididos en zonas morfológicas. Este método se introdujo para observar restos de animales que están fragmentados con la esperanza de determinar cuántos tipos de animales había en un área en particular. [38] Christopher Knusel y Alan Outram crearon un método diferente, llamado método de zonificación para estimar el MNI. Este método divide el hueso en diferentes zonas, por lo que cuando se analiza la zona específica, se puede ver cuántas zonas están presentes en la colección para ayudar a estimar el MNI. [39]
Tafonomía y patología
La tafonomía fue introducida por primera vez por paleontólogos en la década de 1930. La tafonomía es el estudio de los organismos biológicos y los efectos naturales sobre el hueso en el momento y después de la muerte. Varios procesos tafonómicos incluyen daño por termitas, erosión hídrica, daño a las raíces, entre muchos otros. Hay tres categorías de procesos tafonómicos: ambientales, individuales y conductuales o culturales. Los factores ambientales se dividen en dos categorías diferentes, abióticos (factores no vivos como la radiación solar y la lluvia) y bióticos (factores vivos como roedores y raíces). Los factores individuales son "los rasgos intrínsecos que el difunto aporta al proceso de descomposición". [40] Estos incluyen peso, edad y sexo. Los factores de comportamiento o culturales son los efectos que otros humanos tienen sobre los restos durante las prácticas de entierro. Esto incluye el proceso de embalsamamiento. [40]
La patología busca marcadores esqueléticos para comprender las enfermedades, la nutrición y la evolución de ciertas enfermedades para comprender las enfermedades actuales. La paradoja osteológica también ayuda a los investigadores a comprender la salud entre las poblaciones. La paradoja osteológica fue introducida por James Wood en 1992 y dice que hay tres tipos de situaciones cuando se trata de marcadores patológicos en los huesos. La primera es que una persona estaba tan enferma que cuando contraía una enfermedad en particular, muere antes de que tenga la oportunidad de dejar las lesiones. A continuación, tiene a las personas más sanas que tienen la enfermedad y pudieron combatirla, pero no antes de que se formaran las lesiones. Por último, un individuo no enfermó y murió por otras causas. [41]
La patología no solo se debe a enfermedades, puede ser causada por deficiencias nutricionales, que se forman en la fase de crecimiento y desarrollo de los huesos. Algunos ejemplos de patologías nutricionales son las líneas de Harris y la hipoplasia lineal del esmalte. Estos se forman a una edad más temprana y también pueden atrofiar el crecimiento si la deficiencia tuvo lugar durante un largo período de tiempo. [42] Una dificultad para estudiar patología es que diferentes enfermedades pueden causar lesiones similares en el hueso. Sin embargo, las patologías son útiles para estudiar la salud de los individuos en una sociedad. Donald Ortner escribe extensamente sobre diferentes patologías y diferentes enfermedades que afectan a los huesos. [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54]
Trauma
Hay tres tipos de trauma a tener en cuenta: trauma ante-mortem , peri-mortem y post-mortem . El trauma ante-mortem son lesiones en el hueso antes de la muerte que tienen evidencia de curación. Un ejemplo es cuando alguien se rompe un hueso y ha comenzado a sanar o ha sanado por completo. La trepanación craneal también se puede considerar trauma ante-mortem si hay evidencia de curación; de lo contrario, se consideraría trauma peri-mortem. El trauma peri-mortem es evidencia de una lesión en el hueso en el momento de la muerte o alrededor de esa fecha y podría ser la causa de la muerte. [55] [56] Ejemplos de esto son una herida de bala para casos más contemporáneos, o una herida de flecha en casos prehistóricos. El trauma post-mortem es cualquier rotura o tafonomía del hueso después de la muerte cuando el hueso se ha secado.
El investigador también mira a un traumatismo cerrado de fuerza , golpes con objetos afilado , o herida por arma de fuego . El trauma por fuerza contundente se considera la forma más común de trauma. Produce abrasiones, fracturas óseas, laceraciones o contusiones. Un ejemplo de este tipo de trauma es la caída desde una gran altura. El trauma por fuerza aguda es "una fuerza de compresión de carga lenta, dinámica, de enfoque estrecho con un objeto afilado que produce daño al tejido duro en forma de una incisión". [57] Esto puede involucrar una variedad de armas o herramientas, como cuchillos, que tienen un borde biselado. Por último, el trauma balístico es causado por proyectiles. [57]
Cremación
Un entierro por cremación implica el proceso de quemar un cadáver en una pira y es otra forma común de entierro. Sin embargo, este proceso es único porque, por lo general, no se puede recopilar evidencia arqueológica de los restos esqueléticos reales a menos que queden fragmentos de hueso y se entierren después de que se queme el cuerpo. [5] Estos entierros pueden ser muy extravagantes y completos, y la información se puede recopilar de formas únicas. Por ejemplo, el trauma encontrado a través de la inspección de los huesos restantes de un individuo puede contar una historia única a un arqueólogo sobre la que luego podrían construir. Además, otros artículos pueden sobrevivir, como armas que eran exclusivas de la persona, joyas o posesiones que podrían establecer el estatus social o el género, huesos de animales o prendas de vestir pertenecientes a la persona incinerada. El cambio de color del hueso y la contracción también pueden dar pistas sobre la temperatura y / o duración de la pira. [5] Este tipo de entierros son únicos en el sentido de que los arqueólogos se ven obligados a buscar "fuera de la caja" y recopilar información de aspectos del entierro que normalmente no se consideran muy informativos.
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