Moisés , también llamado Abba Musa , fue el obispo copto de Awsīm (o Wasīm) en Giza desde aproximadamente 735 hasta después de 767. Fue un hombre de iglesia influyente en el Egipto islámico . [1]
Moisés era monje antes de convertirse en obispo. [2] Su predecesor, Gamul, fue obispo sobre 728 y Moisés había tenido éxito en alrededor de 735. [3] Él era un compañero del Patriarca Miguel I . [4] Cuando en 743 hubo un punto muerto entre las facciones del norte y del sur en la elección de un nuevo Patriarca de Alejandría , Moisés presentó con éxito a Miguel como un compromiso. Su influencia probablemente se debió en parte a su proximidad al gobierno egipcio en Fustat . [5]
Moisés fue encarcelado repetidamente por negarse a pagar nuevos impuestos impuestos a las propiedades eclesiásticas. [1] Durante la revuelta contra el gobierno omeya (747–750), Moisés (ya un anciano) y Miguel fueron convocados ante el califa omeya Marwan II . Según Juan el diácono , Moisés fue severamente golpeado, pero dio gracias a Dios porque fue encontrado digno de sufrir por la iglesia. [2] Juan, quien escribió la segunda sección de la Historia de los Patriarcas de Alejandría , fue un discípulo espiritual de Moisés. [4]
Moisés defendió a la iglesia copta contra las invasiones de los gobernantes musulmanes de Egipto. Bajo los abasíes que reemplazaron a los omeyas en 750, Moisés visitó Fustat varias veces para pedir desgravaciones fiscales para las tierras de la iglesia. [6] Consiguió un trato indulgente para los coptos por parte del gobernador abasí Abū ʿAwn cuando, a petición del gobernador, intercedió con oración y las aguas del Nilo se elevaron tres codos. [7] Al final del patriarcado de Miguel, Moisés logró traer de vuelta a la iglesia a algunos melitianos , vestigios de un cisma del siglo IV. [8] Bajo el patriarca Mina I (767–774), Moisés luchó para mantener los lugares santos cristianos. También escribió una carta a Mina y a todos los cristianos de Alejandría instándolos a seguir guardando el Día del Señor . [1]
Moisés fue venerado en su propio tiempo como un sanador con el don de profecía que consoló a sus compañeros de prisión durante sus hechizos en la cárcel. [1] [9] Trabajó para mantener la paz entre los coptos y los melquitas en Alejandría. [1]
Referencias
- ↑ a b c d e Vincent Frederick (1991), "Moses" , en Aziz Suryal Atiya (ed.), The Coptic Encyclopedia , vol. 5, Nueva York: Macmillan Publishers, cols. 1678b – 1679a
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tiene texto extra ( ayuda ). - ^ a b Mark N. Swanson (2010), El papado copto en el Egipto islámico (641-1517) , El Cairo: The American University in Cairo Press, pag. 23.
- ^ Klaas A. Worp (1994), "Lista de verificación de los obispos en el Egipto bizantino (325 d. C. - 750 c.)" (PDF) , Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik , 100 : 283–318, en 302.
- ↑ a b Swanson, 2010, p. dieciséis.
- ^ Swanson 2010, p. 20.
- ^ Swanson 2010, p. 29.
- ^ Maged SA Mikhail (2014), Del Egipto bizantino al islámico: religión, identidad y política después de la conquista árabe , IB Tauris, págs. 244–245.
- ↑ Mikhail 2014, p. 299 n68.
- ^ Swanson 2010, p. 25.
Otras lecturas
- Gabra, Gawdat (1993). "Bemerkungen zum Text des Difnars über Moses, Bischof von Awsim, ca. 740–770". Bulletin de la Société d'Archéologie Copte . 32 : 63–71.