Marwan ibn Muhammad ibn Marwan ibn al-Hakam ( árabe : مروان بن محمد بن مروان بن الحكم , romanizado : Marwān ibn Muḥammad ibn Marwān ibn al-Ḥakam ; 691 - 6 de agosto de 750), también llamado Marwan II y último califa del califato omeya , gobernó desde 744 hasta su muerte en 750. Gran parte de su reinado estuvo dominado por una guerra civil , y fue el último gobernante omeya en gobernar el califato unido antes de que la revolución abasí derrocara a la dinastía omeya .
Marwan ibn Muhammad مروان ابن محمد | ||||
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Khalīfah Amir al-Mu'minin | ||||
Último califa del califato omeya | ||||
Reinado | 4 de diciembre de 744-25 de enero de 750 | |||
Predecesor | Ibrahim ibn al-Walid | |||
Sucesor | As-Saffah como Abbasid Caliph | |||
Nació | 691 | |||
Fallecido | 6 de agosto de 750 (59 años) Egipto | |||
Asunto |
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casa | Marwanid | |||
Dinastía | Omeya | |||
Padre | Muhammad ibn Marwan | |||
Mamá | Umm Marwan ( Umm walad ) | |||
Religión | islam |
Familia
Marwan ibn Muhammad era miembro de la familia Marwanid del califato omeya . Su abuela, llamada Zaynab. El padre de Marwan, Muhammad ibn Marwan , que era hijo del cuarto califa omeya Marwan I ( r . 684-685 ), y por lo tanto, medio hermano del quinto califa omeya Abd al-Malik ibn Marwan ( r . 685-705 ). [1] [2]
Su madre era una mujer que en su mayoría no tiene nombre, sin embargo, a veces se llama Rayya o Tarubah, y es probable que sea de origen no árabe (una kurda según algunos relatos). Algunos han mencionado que su madre ya estaba embarazada de Marwan antes de que su padre legal, Muhammad, se acostara con ella, por lo que el niño no era suyo. [3] Un par de fuentes informan que Muhammad la había llevado cautiva durante la represión de la revuelta de Ibn al-Zubayr. [4] Hay muchas dudas y disputas sobre el nombre de su madre, pero era más conocida como Umm Marwan (que significa "Madre de Marwan").
Reinado
En 732-733, el califa Hisham nombró a Marwan gobernador de Armenia . En 735-736, Marwan invadió Georgia , la devastó y luego tomó tres fortalezas de los alanos e hizo las paces con Tumanshah . En 739-740 lanzó más redadas y obtuvo tributos. En 744-745, al enterarse de la noticia del complot para derrocar a al-Walid II , Marwan escribió a sus familiares desde Armenia desalentando firmemente este hecho. Los instó a preservar armoniosamente la estabilidad y el bienestar de la casa omeya .
Cuando Yazid III persistió en derrocar a al-Walid II, Marwan al principio se opuso a él, luego le rindió lealtad. Tras la temprana muerte de Yazid, Marwan renovó sus ambiciones, ignoró al sucesor nombrado de Yazid, Ibrahim , y se convirtió en califa. Ibrahim inicialmente se escondió, luego le pidió a Marwan que le brindara garantías de seguridad personal. Este Marwan concedida e Ibrahim incluso acompañó al nuevo califa a Hisham residencia de Rusafah 's.
Marwan nombró herederos a sus dos hijos Ubaydallah y Abdullah. Nombró gobernadores y procedió a hacer valer su autoridad por la fuerza. Sin embargo, el sentimiento anti-omeya prevaleció mucho, especialmente en Irán e Irak . Los abasíes habían ganado mucho apoyo. Como tal, el reinado de Marwan como califa se dedicó casi por completo a tratar de mantener unido el imperio omeya.
Marwan tomó Emesa (Homs) después de un amargo asedio de diez meses. Al-Dahhak ibn Qays al-Shaybani encabezó una rebelión de Kharijite . Derrotó a las fuerzas sirias y tomó Kufa . Sulayman ibn Hisham se volvió contra Marwan, pero sufrió una severa derrota. Los jarijitas avanzaron sobre Mosul y fueron derrotados. Sulayman se unió a ellos. El sucesor de Al-Dahhak, al-Khaybari, inicialmente tuvo éxito en hacer retroceder el centro de Marwan e incluso tomó el campamento del califa y se sentó en su alfombra. Sin embargo, él y los que estaban con él se pelearon en el campamento. Shayban lo sucedió. Marwan los persiguió a él y a Sulayman a Mosul y los sitió allí durante seis meses. Luego, reforzado, el califa los expulsó. Shayban huyó a Bahrayn donde fue asesinado; Sulayman navegó a la India .
En Khurasan hubo discordia interna, con el gobernador omeya Nasr ibn Sayyar enfrentándose a la oposición de al-Harith y al-Kirmani . También lucharon entre sí. Además, llegaron enviados abasíes. Durante mucho tiempo había habido fervor religioso y una especie de expectativa mesiánica de ascendencia abasí. Durante el Ramadán del 747 (del 16 de mayo al 14 de junio), los abasíes desplegaron los estándares de su revuelta. Nasr envió a su criado Yazid contra ellos. Sin embargo, Yazid fue vencido, tomado y cautivo. Quedó impresionado por los abasíes y, cuando lo liberaron, le dijo a Nasr que quería unirse a ellos, pero sus obligaciones con Nasr lo hicieron volver.
La lucha continuó a lo largo de Khurasan con los abasíes ganando cada vez más ascendencia. Finalmente, Nasr enfermó y murió en Rayy el 9 de noviembre de 748 a la edad de ochenta y cinco años.
Marwan hizo campaña en Egipto en 749 para sofocar la revuelta bashmúrica y asegurar su retaguardia, pero su campaña fue un fracaso. [5] Los abasíes, mientras tanto, lograron el éxito en el Hijaz . Marwan sufrió una derrota decisiva por parte de Abu al-Abbas al-Saffah en las orillas del Gran Zab , llamada Batalla del Zab . Solo en esta batalla, murieron más de 300 miembros de la familia omeya. Marwan huyó, salió de Damasco, Jordania y Palestina y llegó a Egipto , donde fue capturado y asesinado el 6 de agosto de 750. Sus herederos Ubaydallah y Abdallah escaparon a la actual Eritrea . Abdallah murió luchando allí.
La muerte de Marwan marcó el final de las fortunas omeyas en el este y fue seguida por la matanza masiva de omeyas por los abasíes. Casi toda la dinastía omeya murió, excepto el talentoso príncipe Abd ar-Rahman, que escapó a España y fundó allí una dinastía omeya. En Egipto, la lengua de Marwan se alimentaba a un gato. [6]
Ver también
- La invasión de Georgia por Marwan ibn Muhammad
- Batalla del Zab
- Muhammad ibn Marwan
Referencias
- ^ Zetterstéen (1993), p. 408
- ^ Donner (2014), p. 110
- ^ Mujeres y estado en el Islam temprano (1942), p. 361
- ^ Hawting (1991), p. 623
- ^ Gabra 2003 , p. 116.
- ^ Bobrick, Benson (2012). El esplendor del califa: el Islam y Occidente en la Edad de Oro de Bagdad . Simon y Schuster. pag. 12. ISBN 978-1416567622.
Bibliografía
- Blankinship, Khalid Yahya , ed. (1989). La historia de Al-Tabari, Volumen XXV: El fin de la extensión: el califato de Hisham, AD 724-738 / 105-120 AH . Serie SUNY en Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-569-9.
- Gabra, Gawdat (2003). "Las revueltas de los coptos basmúricos en los siglos VIII y IX" . En W. Beltz (ed.). Die koptische Kirche in den ersten drei islamischen Jahrhunderten . Institut für Orientalistik, Martin-Luther-Universität. págs. 111-119.
- Hillenbrand, Carole , ed. (1989). La historia de al-Ṭabarī, volumen XXVI: La decadencia del califato omeya: preludio de la revolución, 738–744 d. C. / 121-126 d . C. Serie SUNY en Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-810-2.
- Kennedy, Hugh (2004). El profeta y la era de los califatos: el Cercano Oriente islámico del siglo VI al XI (Segunda ed.). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Sir John Glubb, "El imperio de los árabes", Hodder y Stoughton, Londres, 1963
- Syed Ameer Ali , "Una breve historia de los sarracenos", Macmillan y compañía, Londres, 1912
- Williams, John Alden, ed. (1985). La historia de al-Ṭabarī, volumen XXVII: La revolución de ʿAbbāsid, 743–750 d. C. / 126-132 d . C. Serie SUNY en Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-87395-884-4.
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