Moshe Schneersohn (también, Moshe Zalmonovitch o Moshe Shneuri , más tarde Leon Yulievitz ) (nacido c. 1784 - muerto, antes de 1853) era el hijo menor del fundador del jasidismo Jabad-Lubavitch , el rabino Shneur Zalman de Liadi . Según algunos estudiosos, se convirtió al cristianismo y murió en un asilo de San Petersburgo . Las fuentes de Jabad afirman que su conversión y los documentos relacionados fueron falsificados por la Iglesia. [ cita requerida ]
La vida
El año del nacimiento de Moshe Schneersohn no está claro. Se sabe que se casó en 1797, y dado que todos sus hermanos se casaron a los 14 años, los estudiosos suponen que nació alrededor de 1784. El sexto Rebe de Lubavitcher en sus notas históricas sobre el movimiento de Jabad señala que nació en 1784. en Liozna , pero en otro lugar escribe que nació en 1779. [1]
Se alega que cuando tenía ocho años comenzó a mostrar signos de enfermedad mental. Recibió tratamiento médico y, de la escasa información disponible, parece que su enfermedad alternó entre remisión y brote durante su infancia. En 1801, su padre lo llevó a un tratamiento con médicos en Vitebsk , San Petersburgo y Smolensk . [2]
Se casó con Shifra, hija del rabino Tzvi Hirsh de Ule, un pueblo cerca de Liadi . Se fue a vivir con su suegro a Ule y pronto fue nombrado rabino en esa ciudad. [3]
Moshe tenía una memoria excelente, y mientras estuvo en Ule fue autor de varios manuscritos de novelas cortas que había escuchado de su padre (así como anotaciones). Estos todavía son utilizados por Jabad Hasidim en la actualidad. [4]
Durante la invasión de Rusia por Napoleón en 1812 , su familia huyó de Liadi al interior de Rusia. Su padre murió como consecuencia del viaje. Moshe no fue con ellos, sino que viajó a Shklov . Fue capturado por el ejército francés y condenado a muerte por espionaje, pero fue indultado. Según una carta escrita por su madre en 1817, se había mantenido estable antes de este incidente, pero aparentemente este hecho afectó su salud mental. [5]
Presunta conversión
Los relatos de Jabad y los relatos académicos de la conversión de Moshé y su vida posterior difieren.
La biografía de Jabad, escrita por el sexto Rebe, el rabino Yosef Yitzchok Schneersohn , relata que Moshe acompañó a su hermano, el segundo Rebe de Jabad, Dovber Schneuri al zar para discutir la situación de los judíos en su territorio. El zar quedó impresionado por la erudición de Moshé y ordenó una disputa entre Moshé y su sumo sacerdote. Moshe aceptó el desafío a regañadientes y ganó el debate. Furiosos, los cristianos arrestaron a Moshe, lo llevaron a una iglesia y lo obligaron físicamente a firmar con su nombre una carta que declaraba su intención de convertirse al cristianismo. Moshe logró escapar de la iglesia, pero por temor a que lo volvieran a detener, viajó por Europa de incógnito hasta su muerte en 1878. [ cita requerida ] La documentación de su conversión posterior fecha este incidente por varios años. [6]
Las fuentes contemporáneas de Jabad repiten la historia del intento de conversión forzada. [7]
Su conversión, enfermedad mental y apostasía han sido negadas por el movimiento de Jabad constantemente desde su muerte, sin ningún respaldo histórico. [6]
Los documentos encontrados por el historiador Shaul Stampfer aparentemente documentan la conversión de Schneersohn al cristianismo. Los documentos originales se encuentran en los Archivos Históricos Nacionales de Minsk , Bielorrusia . Estos incluyen una carta al sacerdote local en la que declara su intención de convertirse y su certificado de bautismo fechado el 4 de julio de 1820. Los documentos también muestran que después de su conversión trabajó para el zar para ayudar en la conversión de otros judíos. [6] [8]
En la carta en la que manifestó su intención de convertirse, escribió que los judíos que lo conocían habían tratado de evitar que lo hiciera observándolo constantemente, golpeándolo y amenazándolo. Escribió: "Me he mantenido firme en mi deseo de asumir la verdadera fe de Jesucristo, de la que testifican los libros sagrados y todos los profetas". Después de la conversión, cambió su nombre a Leon Yulievitch. Regresó para visitar Lubavitch, pero huyó y finalmente murió en una institución mental en San Petersburgo. [6]
Referencias
- ^ Assaf, David. "Notas finales". Cuentos no contados de los jasidim: crisis y descontento en la historia del jasidismo . University Press de Nueva Inglaterra. págs. 247–248, nota 27. ISBN 9781584658610.
La fecha de nacimiento de Moshe se extrapola de la fecha de su matrimonio ... Más problemáticas son las fechas de nacimiento y muerte sugeridas por el sexto Rebe de Habad, Yosef Yitshak Schneersohn (Rayyats), quien establece el nacimiento de Moshe en 1784 y su muerte en 1878 ( Igrot kodesh: Moharayyats, 7:16). Parece poco probable que Moshe viviera hasta los noventa y cuatro años, pasando casi setenta años en absoluto anonimato. Más confuso es aún otra fecha de nacimiento anterior proporcionada en otro lugar por Yosef Yitshak Schneersohn en el nombre de su abuelo Shmuel Schneersohn: Tammuz 1779 (Sefer hasihot, 5704, 150; Sefer hatoladot: Moharash, 134; Sefer hatoladot: Moharashab, 13; ver también Hillman , Igrot ba'al haTanya, 213, núm. 119), ¡lo que hace que la vida de Moshé dure casi noventa y nueve años! Sin embargo, otra versión escrita por Rayyats sitúa la fecha de nacimiento de Moshe como Adar 1780 (Divrei hayamim hahem, 91; véanse las notas en Sefer hatoladot: Moharash [Nueva York, 1997], 106).
- ^ Assaf, David. "Moshe, hijo del rabino Shneur Zalman de Lyady". Cuentos no contados de los jasidim: crisis y descontento en la historia del jasidismo . University Press de Nueva Inglaterra. pag. 35. ISBN 9781584658610.
Según las fuentes de archivo que se analizan a continuación, los primeros signos de la enfermedad mental de Moshe surgieron cuando tenía ocho años. Recibió tratamiento médico y, de la escasa información disponible, parece que su enfermedad alternó entre remisión y brote durante su infancia. La documentación también indica que, en 1801, su padre Shneur Zalman hizo las rondas de Vitebsk, San Petersburgo, 30 y Smolensk en busca de una cura para Moshe.
- ^ Assaf, David. "Moshe, hijo del rabino Shneur Zalman de Lyady". Cuentos no contados de los jasidim: crisis y descontento en la historia del jasidismo . University Press de Nueva Inglaterra. pag. 35-36. ISBN 9781584658610.
Moshe se casó con Shifra, 33 la hija de Zvi Hirsh de Ule, una ciudad en la provincia de Vitebsk, no lejos de Lyady y Vitebsk ... En una fecha posterior, Moshe aparentemente recibió un nombramiento como rabino comunal.35
- ^ Assaf, David. "Moshe, hijo del rabino Shneur Zalman de Lyady". Cuentos no contados de los jasidim: crisis y descontento en la historia del jasidismo . University Press de Nueva Inglaterra. pag. 36. ISBN 9781584658610.
Las fuentes de Habad informan ... que, debido a su excelente memoria, Moshe fue honrado con la tarea de repetir los discursos de su padre para los hasidim que no habían estado presentes cuando fueron entregados originalmente: “Durante la vida de nuestro Rebe. . . Moshe, de lengua dorada, repetía los discursos jasídicos de nuestro Rebe en su totalidad exactamente como se pronunciaron, y también los registraba en su totalidad (y vimos un libro grande con todos estos escritos y anotaciones). ”36 Algunas de estas anotaciones, conocidas como hanakhot, han Se ha conservado con la propia letra de Moshé.37 Aparte de estas anotaciones, no se sabe que exista ninguna otra exposición de la Torá, pensamiento o carta de Moshé.38
- ^ Assaf, David. "Moshe, hijo del rabino Shneur Zalman de Lyady". Cuentos no contados de los jasidim: crisis y descontento en la historia del jasidismo . University Press de Nueva Inglaterra. pag. 36-39. ISBN 9781584658610.
Pero Moshe y su familia no tomaron parte en este peligroso viaje y evidentemente permanecieron en Ule, o cerca ... Moshe intentó, aunque sin éxito, huir al este (sin su familia) para reunirse con su padre y hermanos. Llegó a Shklov, donde fue hecho prisionero por el ejército francés y acusado de espionaje. Interrogado y sentenciado a muerte, Moshe fue liberado cuando sus captores se dieron cuenta de que el supuesto espía estaba emocionalmente desequilibrado ... En algún momento antes de 1817 Moshe experimentó otra crisis física que sin duda también fue emocional. Su recuperación fue notada en una carta fechada en Nisán de 1817 de su madre44.
- ^ a b c d Nuevo libro revela capítulos más oscuros en la historia jasídica , Allan Nadler, 25 de agosto de 2006, (Revisión del libro de Assaf en The Forward )
- ^ Jabad: los documentos son falsos
- ^ Es oficial: el fundador del movimiento Hijo de Jabad se convirtió al catolicismo
Bibliografía
- Neehaz ba-Svakh: Pirkei Mashber u-Mevucha be-Toldot ha-Hasidut , David Assaf, Instituto Zalman Shazar, Jerusalén 2006
- David Assaf (2010). Cuentos no contados de los jasidim . Traducido por Dena Ordan. Waltham: Prensa de la Universidad de Brandeis.