Jabad

"Lubavich" y "Lubavitch" vuelven a dirigir aquí. Para el pueblo ruso asociado con Chabad, vea Lyubavichi, distrito de Rudnyansky, óblast de Smolensk .

Para otros usos de "Jabad", vea Jabad (desambiguación) .

Dinastía jasídica

Parte de una serie sobre
Jabad
Rebe
Shneur Zalman de Liadi ( Alter Rebe ) Dovber Schneuri ( Mitteler Rebe ) Menachem M. Schneersohn ( Tzemach Tzedek ) Shmuel Schneersohn ( Rebe Maharash ) Sholom Dovber Schneersohn ( Rebe Rashab ) Yosef Yitzchak Schneersohn ( Rebe Rayatz ) Menachem M. Schneerson (el Rebe )
Lugares y puntos de referencia
770 Eastern Parkway Biblioteca de Jabad Crown Heights Kfar Jabad Lyubavichi Casa Nariman Ohel Shikun Jabad
Costumbres y festivos
1 Kislev 10 Kislev 19 Kislev 10 Shvat 22 Shvat 11 Nissan 3 Tamuz 12-13 Tamuz
Organizaciones
Agudas Chasidei Jabad Chabad.org Colel Chabad Círculo de amistad Gan Israel Red de aprendizaje judío Tiempo de liberación judía Agencia Judía de Socorro Sociedad de Publicaciones Kehot Organización Juvenil Lubavitch Machneh Israel Merkos L'Inyonei Chinuch N'shei Chabad NCFJE Ohr Avner Sociedad L'Chaim de la Universidad de Oxford Instituto de Aprendizaje Judío de Rohr Tzivos Hashem Vaad Rabonei Lubavitch Vaad Talmidei Hatmimim Centro Yeshivah, Melbourne
Escuelas
Bais Chana Beth Rivkah Beth Rivkah Ladies College Hadar Hatorah Escuela Superior de Niñas Lubavitch Machon Chana Mayanot Ohel Chana Oholei Torá Ohr Avner Colegio Rabínico Tomchei Temimim Universidad Yeshivá Yeshivá Gedolah
Filosofía de Jabad
Dira Betachtonim Seder hishtalshelus
Textos
Ayin Beis Derech Mitzvosecha Hadranim al HaRambam Hatomim Hayom Yom Igrot Kodesh Imrei Binah Likkutei Sichos Likutei Torá / Torá O Colecciones de Maamarim Samech Vov Shulchan Aruch HaRav Tanya Tehillat Hashem Toras Chaim
Superar a
Casa de Jabad Jabad en el campus Campañas de mitzvá Tanque de mitzvá Leyes de Noé Menorah pública Shluchim
Terminología
Chitas Dira Betachtonim Farbrengen Mashpia Nusach Ari Shaliach
Vástagos de Jabad
Avrutch Kopust Liadi Malachim Niezhin Strashelye
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Jabad , también conocida como Lubavitch , Habad y Jabad-Lubavitch ^[1] (en hebreo : חב"ד ), es una dinastía jasídica judía ortodoxa . Jabad es uno de los movimientos jasídicos más conocidos del mundo , particularmente por sus actividades de divulgación. es uno de los grupos jasídicos ^[2] y organizaciones religiosas judías más grandes del mundo.

Fundada en 1775 por el rabino Shneur Zalman de Liadi , el nombre de "Jabad" ( חב"ד ) es un acrónimo formado por tres palabras: hebreo Jojmá , Bina , Daat ( חכמה, בינה, דעת ): "La sabiduría, entendimiento y Conocimiento ", que representan los cimientos intelectuales del movimiento. ^{[3] [4]} El nombre Lubavitch deriva de la ciudad en la que residió la línea ahora dominante de líderes desde 1813 hasta 1915. ^{[5] [6]} Otros vástagos de Jabad , no Lubavitch, desaparecieron o se fusionaron con la línea Lubavitch. . En la década de 1930, el sextoRebe de Jabad, el rabino Yosef Yitzchak Schneersohn , trasladó el centro del movimiento de Jabad de Rusia a Polonia . Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial , trasladó el centro del movimiento a Estados Unidos.

En 1951, el rabino Menachem Mendel Schneerson aceptó formalmente el liderazgo como el séptimo Rebe de Jabad. Transformó el movimiento en uno de los movimientos judíos más extendidos en el mundo de hoy. Bajo su liderazgo, Chabad estableció una gran red de instituciones que buscan satisfacer las necesidades religiosas, sociales y humanitarias en todo el mundo. ^[7] Las instituciones de Jabad brindan alcance a judíos no afiliados y ayuda humanitaria, así como actividades religiosas, culturales y educativas. A diferencia de la mayoría de los grupos ultraortodoxos , que se segregan por sí mismos, Jabad opera principalmente en el resto del mundo y atiende a judíos secularizados. Muchos de sus seguidores también creían que Schneerson era el Mesías., y su propia posición al respecto es debatida entre los estudiosos. La ideología mesiánica de Jabad provocó controversia en el mundo judío ortodoxo y generó recriminaciones contra Jabad. La muerte del rabino Schneerson en 1994 conmocionó a muchos seguidores. El movimiento no nombró un nuevo líder y está dividido entre "moderados", que prefieren no discutir la cuestión mesiánica, y "mesiánicos" que afirman que él no murió verdaderamente y que reaparecerá.

En 2018, Marcin Wodziński estimó que el movimiento de Jabad representaba el 13% de la población jasídica mundial. Se estima que el número total de hogares de Chabad está entre 16.000 y 17.000. ^[8] El número de quienes asisten esporádicamente o regularmente a los eventos de Jabad es mucho mayor; en 2005, el Centro de Asuntos Públicos de Jerusalén informó que hasta un millón de judíos asisten a los servicios de Jabad al menos una vez al año. ^{[9] [10] [11]}

Historia

El movimiento Jabad fue establecido después de la Primera Partición de Polonia en la ciudad de Liozno , Gobernación de Pskov , Imperio Ruso (actual Liozna , Bielorrusia ), en 1775, por el rabino Shneur Zalman de Liadi , ^[12] estudiante del rabino Dovber ben Avraham , el "Maggid de Mezritch", el sucesor del fundador del jasidismo, el rabino Israel Baal Shem Tov . El movimiento fue trasladado a Lyubavichi , (yiddish: Lubavitch) ahora Rusia, por el segundo Rebe de Jabad, el rabino Dovber Shneuri, en 1813. ^[5]El movimiento se centró en Lyubavichi durante un siglo hasta que el quinto Rebe, el rabino Shalom Dovber, abandonó el pueblo en 1915 ^[6] y se trasladó a la ciudad de Rostov-on-Don . Durante el período de entreguerras, después de la persecución bolchevique, el movimiento Jabad-Lubavitch, bajo el sexto Rebe, el rabino Yosef Yitzchak, se centró en Riga y luego en Varsovia . El estallido de la Segunda Guerra Mundial llevó al Sexto Rebe a mudarse a los Estados Unidos. Desde 1940, ^[12] el centro del movimiento ha estado en el vecindario Crown Heights de Brooklyn . ^{[13] [14]}

Periódico Jabad, Huh-Ukh (1911)

Si bien el movimiento generó una serie de grupos secundarios a lo largo de su historia, la rama "Chabad-Lubavitch" es la única que sigue activa, lo que la convierte en la principal línea sobreviviente del movimiento. ^{[15] El} historiador Jonathan Sarna ha caracterizado a Jabad por haber disfrutado de la tasa de crecimiento más rápida de cualquier movimiento religioso judío en el período 1946-2015. ^[dieciséis]

A principios de la década de 1900, Jabad-Lubavitch se incorporó legalmente bajo Agudas Chasidei Jabad ("Asociación de Jabad Hasidim").

Liderazgo

Familia Schneersohn

Parte de una serie sobre
Jabad (Rebe y Jasidim)
Rebe de Jabad Shneur Zalman de Liadi ( Alter Rebe ) Dovber Schneuri ( Mitteler Rebe ) Menachem M. Schneersohn ( Tzemach Tzedek ) Shmuel Schneersohn ( Rebe Maharash ) Sholom Dovber Schneersohn ( Rebe Rashab ) Yosef Yitzchak Schneersohn ( Rebe Rayatz ) Menachem M. Schneerson (el Rebe )
Familia Schneersohn Chaim SZ de Liadi (1814-1880) Itzjak Dovber de Liadi (1833-1910) Chana Schneerson (1880-1964) Chaya M. Schneersohn (m. 1860) Chaya M. Schneerson (1901-1988) Levi Y. Schneerson (1878-1944) Moshe Schneersohn (ca. 1784-antes de 1853) Sheina Horenstein (m. 1942) Shlomo Zalman Schneersohn (1830-1900) Shmaryahu Noah Schneersohn (1842-1924) Yehuda Leib Schneersohn (1808-1866)
Rabbonim Avraham Osdoba Chaim Gutnick Mordejai Ashkenazi Mordejai Gutnick Moshe Gutnick Pinhas Hirschprung Shneur Z. Fradkin Yaakov Schwei Yehuda K. Marlow Abraham Hecht Itzjak Hendel Yosef Heller Yosef Y. Braun Zalman Dworkin Zelig Sharfstein Shmuel L. Medalia Shmarya YL Medalia Sholom Rivkin
Mashpiim y eruditos Aarón de Staroselye Shmuley Boteach Levi Brackman Herman Branover Yehuda Chitrik Levi Cooper Manis Friedman Mendel Futerfas Yitzchak Ginsburgh Menachem Z. Vidrio verde Moshe Gutnick Moshe Havlin Zalman M. HaYitzchaki Aizel Homiler Simon Jacobson Yisroel Jacobson Yosef Y. Jacobson Yoel Kahn Abraham Y. Khein Yehoshua Mondshine Avraham C. Naeh Nissan Neminov Hillel Paritcher Ezra Schochet Adin Steinsaltz Shais Taub Sholom Dov Wolpo Shlomo Y. Zevin
Mazkirus y otros líderes Leib Groner Jacob J. Hecht Chaim MA Hodakov Yehuda Krinsky Nissan Mindel Dovid Raskin Abraham Shemtov
Shluchim Moshe R. Azman Shmuley Boteach Menachem Brod Azriel Chaikin Shlomo Cunin Pinchus Feldman Gershon Garelik Yitzchok D. Groner Hanoch Hecht Gavriel Holtzberg Berel Lazar Shimon Lazaroff Chezki Lifshitz Sholom Lipskar David Masinter Yitzchok Moully Zalman I. Posner Menachem SD Raichik Aaron Raskin Arie Z. Raskin Shlomo Sawilowsky Mordejai Scheiner Abraham Shemtov Levi Shemtov Yehudah Teichtal Simcha Weinstein
Otras figuras notables Avraham Fried Benny Friedman Aharon Gurevich Joseph Gutnick Moshe Hecht Shea Hecht Bernard Levy Hendel Lieberman Michoel Muchnik Mendy Pellin Zvi Yair
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El movimiento de Jabad ha sido liderado por una sucesión de rebeldes jasídicos . La línea principal del movimiento, Chabad-Lubavitch, ha tenido siete rebbes en total:

• El rabino Shneur Zalman de Liadi (1745-1812), fundó el movimiento Jabad en la ciudad de Liozna. Más tarde trasladó el centro del movimiento a la ciudad de Liadi. El rabino Shneur Zalman fue el discípulo más joven del rabino Dovber de Mezritch , el principal discípulo y sucesor del rabino Israel Baal Shem Tov , fundador del jasidismo. El movimiento de Jabad comenzó como una escuela de pensamiento separada dentro del movimiento jasídico, centrándose en la difusión de las enseñanzas místicas jasídicas utilizando el razonamiento lógico (creando una especie de "misticismo racional" judío). ^[17] La obra principal de Shneur Zalman es Tanya (o Sefer Shel Beinonim , Libro del hombre medio). El Tanya es el libro central del pensamiento de Jabad y es estudiado diariamente por los seguidores del movimiento de Jabad. Las otras obras de Shneur Zalman incluyen una colección de escritos sobre el pensamiento jasídico y el Shulchan Aruch HaRav , una versión revisada del código de la ley judía , los cuales son estudiados regularmente por los seguidores de Jabad. Los sucesores de Shneur Zalman tenían apellidos como "Schneuri" y "Schneersohn" (más tarde "Schneerson"), lo que significa su descendencia del fundador del movimiento. Se le conoce comúnmente como el Alter Rebe ( yiddish : אַלטער רבי) o Admur Hazoken ( hebreo : אדמו״ר הזקן) ("Viejo Rebe"). ^{[18] [19]}
• El rabino Dovber Schneuri (1773-1827), hijo del rabino Shneur Zalman, dirigió el movimiento de Jabad en la ciudad de Lyubavichi (Lubavitch). Su liderazgo fue inicialmente disputado por el rabino Aaron Halevi de Stroselye , sin embargo, el rabino Dovber fue generalmente reconocido como el sucesor legítimo de su padre y el líder del movimiento. El rabino Dovber publicó varios de sus escritos sobre el pensamiento jasídico, ampliando enormemente el trabajo de su padre. También publicó algunos de los escritos de su padre. Muchas de las obras del rabino Dovber han sido publicadas posteriormente por el movimiento Chabad. Se le conoce comúnmente como el Rebe Mitteler ( yiddish : מיטעלער רבי), o Admur Ha'emtzoei ( hebreo : אדמו״ר האמצעי) (Rebe medio).^{[20] [21]}
• Rabino Menachem Mendel Schneersohn (1789–1866), nieto del rabino Shneur Zalman y yerno del rabino Dovber. Después de su intento de persuadir al movimiento de Jabad para que aceptara a su cuñado o tío como Rebe, el rabino Menachem Mendel asumió el título de Rebe de Jabad, también dirigiendo el movimiento desde la ciudad de Lyubavichi (Lubavitch). Publicó varias de sus obras tanto sobre el pensamiento jasídico como sobre la ley judía. El rabino Menachem Mendel también publicó algunas de las obras de su abuelo, el rabino Shneur Zalman. Se le conoce comúnmente como el Tzemach Tzedek , por el título de su responsa . ^[22]
• El rabino Shmuel Schneersohn (1834-1882) fue el séptimo y el más joven hijo del rabino Menachem Mendel. Asumió el título de Rebe en la ciudad de Lyubavichi (Lubavitch), mientras que varios de sus hermanos asumieron el título de Rebe en otras ciudades, formando grupos propios de Jabad que existieron durante varias décadas. Años después de su muerte, sus enseñanzas fueron publicadas por el movimiento Jabad. Se le conoce comúnmente como Maharash , un acrónimo de "Moreinu HaRav Shmuel" ("nuestro maestro, el rabino Shmuel"). ^{[23] [24]}
• El rabino Shalom Dovber Schneersohn (1860-1920), el segundo hijo de Shmuel, sucedió a su padre como Rebe. El rabino Shalom Dovber esperó algún tiempo antes de aceptar oficialmente el título de Rebe, para no ofender a su hermano mayor, Zalman Aaron. Se estableció una yeshiva llamada Tomjei Temimim . Durante la Primera Guerra Mundial , se mudó a Rostov-on-Don . Muchos de sus escritos se publicaron después de su muerte y se estudian regularmente en las yeshivas de Jabad. Se le conoce comúnmente como Rashab , un acrónimo de "Rabbi Shalom Ber". ^[25]
• El rabino Yosef Yitzchak Schneersohn (1880-1950), el único hijo de Sholom Dovber, sucedió a su padre como Rebe de Jabad. El rabino Yosef Yitzchak fue exiliado de Rusia, luego de un intento del gobierno bolchevique de ejecutarlo. ^[26] Lideró el movimiento desde Varsovia , Polonia , hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial . Después de huir de los nazis , el rabino Yosef Yitzchak vivió en Brooklyn , Nueva York.hasta su muerte. Estableció gran parte de la estructura organizativa actual de Jabad, fundando varias de sus organizaciones centrales, así como otras instituciones de Jabad, tanto locales como internacionales. Publicó varios de sus escritos, así como las obras de sus predecesores. Se le conoce comúnmente como el Rayatz , o el Rebe de Frierdiker ("Rebe anterior").
• El rabino Menachem Mendel Schneerson (1902-1994), ^[27] yerno del rabino Yosef Itzjak y bisnieto del tercer Rebe de Lubavitch, asumió el título de Rebe un año después de la muerte de su suegro. . El rabino Menachem Mendel expandió enormemente la red global de Chabad, estableciendo cientos de nuevos centros de Chabad en todo el mundo. Publicó muchas de sus propias obras, así como las obras de sus predecesores. Sus enseñanzas son estudiadas regularmente por seguidores de Jabad. Se le conoce comúnmente como "el Rebe de Lubavitcher" , o simplemente "el Rebe" . Incluso después de su muerte, muchos continúan venerándolo como líder del movimiento Jabad. ^[20]

Opresión y resurgimiento en Rusia

El movimiento de Jabad estuvo sujeto a la opresión del gobierno en Rusia. El gobierno ruso, primero bajo el zar , luego bajo los bolcheviques , encarceló a todos menos uno de los rebeldes de Jabad. ^{[28] [29]} Los bolcheviques también encarcelaron, exiliaron y ejecutaron a varios Jabad Hasidim. ^{[30] [31] [32]} Durante la Segunda Guerra Mundial, muchos Jabad Hasidim fueron evacuados a las ciudades uzbecas de Samarcanda y Tashkent, donde establecieron pequeños centros de vida jasídica, mientras que al mismo tiempo buscaban formas de emigrar de la Rusia soviética debido a la supresión de la vida religiosa por parte del gobierno. ^[33] El alcance de Jabad en Asia Central también incluyó esfuerzos anteriores que tuvieron lugar en la década de 1920.^[34] Después de la guerra, y mucho después de que el centro del movimiento de Jabad se trasladó a los Estados Unidos, el movimiento permaneció activo en la Rusia soviética, ayudando a los judíos locales conocidos como Refuseniks que buscaban aprender más sobre el judaísmo. ^[35] Y durante la era soviética, el movimiento Jabad mantuvo una red secreta en toda la URSS. ^[36] Desde la disolución de la Unión Soviética en 1991, cesó la persecución estatal de Jabad. El Gran Rabino de Rusia , Berel Lazar , un emisario de Jabad, mantiene cálidas relaciones con el presidente ruso Vladimir Putin . ^[37] Lazar también recibió la Orden de la Amistad yEncargarle medallas "Al Mérito de la Patria" . ^[38]

Relaciones con otros grupos jasídicos

Las relaciones entre el séptimo Rebe de Jabad y los líderes de otros grupos ortodoxos fueron registradas por el autor de Jabad, el rabino Shalom Dov Wolpo, en su antología de tres volúmenes titulada Shemen Sasson MeChaveirecha .

En la década de 1980, surgieron tensiones entre Jabad y Satmar Jasidim como resultado de varios asaltos a Jabad hasidim por parte de Satmar hasidim. ^{[39] [40] [41]}

Influencia

La influencia de Jabad entre los judíos del mundo ha sido de gran alcance desde la Segunda Guerra Mundial . Jabad fue pionero del movimiento de alcance judío posterior a la Segunda Guerra Mundial , que extendió el judaísmo a muchos judíos asimilados en todo el mundo, lo que llevó a un número sustancial de baalei teshuvá ("retornados" al judaísmo). La primera Yeshivá / Colegio Rabínico para tal baalei teshuvá, Hadar Hatorah , fue establecida por el Rebe de Lubavitcher. Se informa que hasta un millón de judíos asisten a los servicios de Jabad al menos una vez al año. ^{[10] [11]}

Según Steven I. Weiss , la ideología de Chabad ha influido dramáticamente en la práctica de alcance de los judíos no jasídicos. ^[42]

Debido a su alcance a todos los judíos, incluidos aquellos que están bastante alejados de la tradición judía religiosa, Jabad ha sido descrito como el único grupo ortodoxo que evoca un gran afecto de grandes segmentos de la comunidad judía estadounidense. ^[43]

Filosofía

Artículo principal: filosofía de Jabad

La filosofía jasídica de Jabad se centra en conceptos religiosos y espirituales como Dios, el alma y el significado de los mandamientos judíos. Los escritos judaicos clásicos y el misticismo judío, especialmente el Zohar y la Cábala del rabino Isaac Luria , se citan con frecuencia en las obras de Jabad. Estos textos se utilizan como fuentes de las enseñanzas de Jabad y como material que requiere interpretación de los autores de Jabad. La filosofía de Jabad tiene sus raíces en las enseñanzas de los rabinos Yisroel ben Eliezer , (el Baal Shem Tov, fundador del jasidismo) y Dovber ben Avraham , el "Maggid de Mezritch" (el sucesor del rabino Yisroel). ^{[ cita requerida ]}

Las enseñanzas del rabino Shneur Zalman formaron la base de la filosofía de Jabad, ampliada por las generaciones venideras. Muchas actividades de Jabad hoy en día se entienden como aplicaciones de las enseñanzas de Shneur Zalman. ^{[ cita requerida ]}

Tanya

Artículo principal: Tanya

El Tanya ( hebreo : תניא ) es un libro del rabino Shneur Zalman publicado por primera vez en 1797. Es el primer tratamiento esquemático de la filosofía moral jasídica y sus fundamentos metafísicos. ^[18]

Según Tanya , el intelecto consta de tres procesos interconectados: Chochma (sabiduría), Bina (comprensión) y Daat (conocimiento). Mientras que otras ramas del jasidismo se centraron principalmente en la idea de que "Dios desea el corazón", Shneur Zalman argumentó que Dios también desea la mente y que la mente es la "puerta de entrada" al corazón. Con la filosofía de Jabad elevó la mente por encima del corazón, argumentando que "la comprensión es la madre del temor y el amor por Dios". ^[44]

El Tanya tiene cinco secciones. El nombre original de la primera sección es "Sefer Shel Beinonim", el "Libro de los intermedios". También se conoce como Likutei Amarim ("Refranes recopilados"). "Sefer Shel Beinonim" analiza la lucha interior del individuo y el camino hacia la resolución. Citando el versículo bíblico "el asunto está muy cerca de ti, en tu boca, en tu corazón, para hacer", ^[45] la filosofía se basa en la noción de que el ser humano no es intrínsecamente malo; más bien, cada individuo tiene un conflicto interno que se caracteriza por dos inclinaciones diferentes, la buena y la mala. ^[46]

Jabad a menudo se contrastaba con lo que se denomina las escuelas de jasidismo de Chagat . ^[47] Si bien todas las escuelas de jasidismo tienen un cierto enfoque en las emociones, Chagat vio las emociones como una reacción a los estímulos físicos, como el baile, el canto o la belleza. Shneur Zalman, por otro lado, enseñó que las emociones deben ser guiadas por la mente y, por lo tanto, el enfoque del pensamiento de Jabad debe ser el estudio de la Torá y la oración en lugar del esoterismo y el canto. ^[18] Como talmudista, Shneur Zalman se esforzó por situar la Cabalá y el jasidismo sobre una base racional. En Tanya , define su enfoque como moach shalit al halev ( hebreo: מוח שליט על הלב, "el cerebro que gobierna el corazón"). ^[48]

Comunidad

Un desfile de Lag BaOmer frente a la sede de Chabad en 770 Eastern Parkway , Brooklyn, Nueva York, en 1987

Un adherente de Jabad se llama Jabad Chasid (o Hasid ) ( hebreo : חסיד חב"ד ), un Lubavitcher ( yiddish : ליובאַוויטשער ), un Chabadnik ( hebreo : חבדניק ), o un Chabadsker ( yiddish : חבדסקער ) . ^[49] Los partidarios de Jabad incluyen tanto los seguidores jasídicos, así como no jasidim, que se han unido sinagogas de Jabad y otras instituciones de ejecución de Jabad. ^[50]

La comunidad de Jabad está formada por los seguidores ( jasidim ) de los rebeldes de Jabad . Originalmente, con sede en Europa del Este, hoy en día, varias comunidades de Jabad se extienden por todo el mundo; las comunidades con altas concentraciones de seguidores jasídicos de Jabad incluyen Crown Heights , Brooklyn y Kfar Jabad , Israel. ^{[51] [52]}

Según los sociólogos que estudian la judería contemporánea, el movimiento de Jabad no encaja ni en la categoría estándar de haredi ni en la de los ortodoxos modernos entre los judíos ortodoxos. Esto se debe en parte a la existencia del número de simpatizantes y afiliados de Jabad que no son ortodoxos (apodados por algunos eruditos como "jasidim no ortodoxos"), la falta generalizada de reconocimiento oficial de las distinciones políticas y religiosas dentro del judaísmo y el relación con judíos no ortodoxos representada por el activismo de los emisarios de Jabad. ^{[50] [53]}

Demografía

En 2018, se realizó la primera estimación demográfica global de jasidim basada en directorios comunitarios para comunidades jasídicas. La estimación del tamaño demográfico de Jabad es aproximadamente el 13% de los jasidim a nivel mundial, lo que representa entre 16.000 y 17.000 hogares o entre 90.000 y 95.000 personas. ^[8] Antes de este estudio, las cuentas demográficas sobre el movimiento de Jabad variaban enormemente. En comparación con otros grupos jasídicos, se pensaba que Jabad era el mayor, ^[54] o el tercero ^[55] o el cuarto ^[56] movimiento jasídico más grande. Se informó a menudo que los adherentes a Jabad ascendían a unas 200.000 personas. ^{[57] [58] [59]} Algunos académicos señalaron la falta de datos cuantitativos para respaldar esta afirmación, ^[60]mientras que algunos ubicaron el número de seguidores de Jabad en alrededor de 40.000, pero noten que el número puede ser mayor si también se incluyen los judíos no jasídicos que se unen a las sinagogas de Jabad. ^[9] En 2018, Marcin Wodziński produjo su Atlas histórico del jasidismo que utilizó directorios de la comunidad de Jabad para establecer que Jabad incluía más de 16.000 hogares jasídicos, lo que se traduce en más de 90.000 personas, lo que convierte al grupo en la segunda comunidad jasídica más grande después de la comunidad Satmar . ^[8]

Estados Unidos

El presidente Ronald Reagan recibe la menorá de los "Amigos estadounidenses de Lubavitch", Casa Blanca, 1984

Las estimaciones para Jabad y otros grupos jasídicos a menudo se basan en la extrapolación de la información limitada disponible en los datos del censo de EE. UU. Para algunas de las áreas donde viven los jasidim. Una estimación de 2006 se extrajo de un estudio sobre la comunidad de Montreal Chabad (que determina el tamaño promedio del hogar), junto con el idioma y otros indicadores selectos de los datos del censo de EE. UU., Se estima que Jabad en los Estados Unidos incluye aproximadamente 4,000 hogares, que contiene entre 22.000 y 25.000 personas. En términos de la relación de Jabad con otros grupos jasídicos, dentro del área metropolitana de Nueva York, Jabad en el área de Nueva York representa alrededor del 15% de la población jasídica total de Nueva York. Se estima que Jabad tiene un crecimiento anual del 3,6%. ^[61]

• Crown Heights - El tamaño estimado de la comunidad de Crown Heights Chabad es de 10,000 a 12,000 ^{[61] [9]} o de 12,000 a 16,000. ^[62] En 2006, extrapolando sobre la base de los datos del censo, se estimó que la comunidad de Chabad en Crown Heights constituía unos 11.000. Se estimó que entre el 25% y el 35% de Jabad Hasidim en Crown Heights habla yiddish . Esta cifra es significativamente más baja que la de otros grupos jasídicos y puede atribuirse a la adición de judíos previamente no jasídicos a la comunidad. También se estimó que más del 20% de Jabad Hasidim en Crown Heights habla hebreo o ruso. ^[61] La comunidad de Crown Heights Jabad tiene su propio Beis Din (tribunal rabínico) yConsejo de la Comunidad Judía de Crown Heights (CHJCC).
  • Hipsters de Jabad : desde finales de la década de 2000 hasta la de 2010, apareció una tendencia menor de aculturación cruzada de Jabad Hasidim y la subcultura hipster contemporánea dentro de la comunidad judía de la ciudad de Nueva York . Según The Jewish Daily Forward , un número significativo de miembros de la comunidad jasídica de Chabad, en su mayoría residentes en Crown Heights, Brooklyn, parecen haber adoptado varias afinidades culturales de la subcultura hipster local. Estos miembros se conocen como hipsters de Jabad o Hipster Hasidim. ^{[63] [64]}

Cuerpo estudiantil en los Estados Unidos

Los resultados del informe de los estudios sobre las escuelas judías diurnas y la educación judía complementaria en los Estados Unidos muestran que el alumnado actualmente matriculado en unas 295 escuelas de Jabad supera los 20.750. Aunque esta cifra incluye tanto a los niños jasídicos de Jabad como a los niños que no son de Jabad. ^{[65] [66]}

Israel

• Kfar Jabad - El tamaño estimado de Kfar Jabad es de 5.100; se cree que todos los residentes de la ciudad son adherentes a Jabad. Esta estimación se basa en cifras publicadas por la Oficina del Censo de Israel . ^[67] Otras estimaciones sitúan la población de la comunidad en alrededor de 7.000. ^[62]
• Safed : la comunidad de Jabad en Safed (o Tzfat) se origina a partir de la ola de inmigración de Europa del Este a Israel de 1777-1840. La comunidad de Jabad estableció sinagogas e instituciones en Safed. El asentamiento temprano declinó en el siglo XX, pero se renovó a raíz de una iniciativa del séptimo Rebe a principios de la década de 1970, que restableció la comunidad de Jabad en la ciudad. ^{[68] El} rabino Yeshaya HaLevi Horowitz (1883-1978), nativo de Safed y descendiente directo del rabino Yeshaya Horowitz , autor del Shnei Luchot HaBrit , se desempeñó como rabino de la comunidad de Jabad en Safed desde 1908 hasta su inmigración a los Estados Unidos durante Primera Guerra Mundial ^[69]Los miembros de la comunidad de Jabad realizan una serie de esfuerzos de divulgación durante las fiestas judías. Las actividades incluyen tocar el shofar para los ancianos en Rosh Hashaná , leer la Meguilá para los pacientes del hospital en Purim y montar un Sukka en la calle principal de la ciudad durante la festividad de Sucot . ^[68]

Francia

Se estima que la comunidad de Jabad en Francia está entre 10,000 y 15,000. La mayoría de la comunidad de Jabad en Francia son descendientes de inmigrantes del norte de África (específicamente Argelia, Marruecos y Túnez) durante la década de 1960. ^{[62] [70]}

Canadá

• Montreal: el tamaño estimado de la comunidad de Jabad del Gran Montreal es de 1.590. La estimación se tomó de un estudio comunitario de 2003. ^{[71] [72]} La comunidad de Jabad en Montreal se originó en algún momento antes de 1931. Mientras que los primeros trabajos sobre los judíos canadienses hacen poca o ninguna mención de la vida jasídica temprana en Canadá, investigadores posteriores han documentado los relatos de Jabad en Canadá a partir de los años 1900 y 1910. Steven Lapidus señala que hay una mención de dos congregaciones de Jabad en un artículo de 1915 en el Canadian Jewish Chronicle que enumera a los delegados de la primera Conferencia Judía de Canadá . Una congregación aparece como Jabad de Toronto, y la otra simplemente aparece como "Congregación Libavitzer". El sociólogoWilliam Shaffir ha señalado que algunos jasidim y simpatizantes de Jabad residían en Montreal antes de 1941, pero no da más detalles. Steven Lapidus señala que en un obituario de 1931 publicado en Keneder Odler , un periódico yiddish canadiense, se acredita al difunto rabino Menashe Lavut como el fundador de Anshei Chabad en Montreal y la sinagoga Nusach Ari. Así, la presencia de Jabad en Montreal es anterior a 1931. ^[73]

Emiratos Árabes Unidos

• Dubai : el Centro Comunitario Judío de los Emiratos Árabes Unidos tiene una sinagoga y un Talmud Torá . La shechita kosher local proporciona 1.000 pollos kosher por semana a la comunidad . La comunidad está dirigida por el presidente de la comunidad, Solly Wolf, y el rabino Levi Duchman. ^{[74] [75] [76]}

Ashkenazim y Sefardim

Aunque el movimiento Jabad se fundó en Europa del Este, un centro de la judería asquenazí , ha atraído a un número significativo de judíos sefardíes como adherentes en las últimas décadas. ^[77] Algunas comunidades de Jabad son ahora una mezcla de Ashkenazi y Sephardi Jabad Hasidim. En Montreal, cerca del 25% de los hogares de Chabad incluyen a un padre sefardí. ^{[78] [79]}

Costumbres y festivos

Artículo principal: costumbres y días festivos de Jabad

Aduana

Los adherentes a Jabad siguen las tradiciones y los servicios de oración de Jabad basados ​​en la Cabalá Luriánica . ^[80] Las costumbres generales de Jabad, llamadas minhagim (o minhagei Jabad ), distinguen el movimiento de otros grupos jasídicos. Algunas de las principales costumbres de Jabad son prácticas menores realizadas en las fiestas judías tradicionales :

• Pascua - Es costumbre en las comunidades de Jabad, durante la Pascua, limitar el contacto de la matzá (un pan sin levadura que se come en la Pascua) con el agua. Esta costumbre se llama gebrokts ( yiddish : געבראָכטס , literalmente 'roto'). Sin embargo, en el último día de la Pascua, es costumbre que la matzá entre en contacto intencionalmente con el agua. ^[81]
• Janucá - Es costumbre de Jabad Hasidim colocar la menorá de Janucá contra el dintel de la puerta de la habitación (y no en el alféizar de la ventana). ^{[82] [83] [84]}
• Oración: el fundador de Jabad escribió una liturgia muy específica para las oraciones diarias y festivas basada en las enseñanzas de los cabalistas, principalmente los Arizal .
• El fundador de Jabad también instituyó varias otras sentencias halájicas , incluido el uso de cuchillos de acero inoxidable para el sacrificio de animales antes del consumo humano, que ahora son universalmente aceptados en todas las sectas del judaísmo.

Vacaciones

Hay varios días marcados por el movimiento de Jabad como días especiales. Los días festivos importantes incluyen las fechas de liberación ^{[ aclaración necesaria ]} de los líderes del movimiento, los rebbes de Jabad, otros correspondían a los cumpleaños de los líderes, aniversarios de muerte y otros eventos de la vida.

Los días que marcan la liberación de los líderes, son celebrados por el movimiento de Jabad como "Días de Liberación" ( hebreo : יום גאולה ( Yom Geulah )). El día más destacado es Yud Tes Kislev , la liberación del rabino Shneur Zalman de Liadi , fundador del movimiento Chabad. El día también se llama el "Año Nuevo del jasidismo". ^[82]

Los cumpleaños de varios de los líderes del movimiento se celebran cada año, incluido Chai Elul , el cumpleaños del rabino Shneur Zalman de Liadi , el fundador del movimiento Chabad, ^{[85] [86]} y Yud Aleph Nissan , el cumpleaños del rabino Menachem Mendel Schneerson. , el séptimo Rebe de Jabad. ^[87]

Los aniversarios de la muerte, o yartzeit , de varios de los líderes del movimiento se celebran cada año, incluyen Yud Shvat , el yartzeit del rabino Yosef Yitzchak Schneersohn , el sexto Rebe de Jabad, ^[88] Gimmel Tammuz , el yartzeit del rabino Menachem Mendel Schneerson , el séptimo Rebe de Jabad, ^{[88] [89]} y Chof Beis Shvat , el yartzeit de Chaya Mushka Schneerson , la esposa del rabino Menachem Mendel Schneerson. ^[90]

Organizaciones

Artículo principal: organizaciones afiliadas a Jabad

Mapa de países con emisarios de Jabad-Lubavitch

La organización central de Jabad que representa al movimiento en general, Agudas Chasidei Chabad , está dirigida por el rabino Abraham Shemtov . Las ramas de educación, extensión y servicios sociales, Merkos L'Inyonei Chinuch y Machneh Israel están dirigidas por el rabino Yehuda Krinsky , así como la editorial Chabad-Lubavitch, Kehot Publication Society .

Los centros e instituciones locales de Jabad generalmente se incorporan como entidades legales separadas. ^[91]

Instituciones

A partir de 2020, había más de 3500 centros de Jabad en 100 países. ^{[92] [93]} El directorio en línea del movimiento de Jabad enumera alrededor de 1.350 instituciones de Jabad. Este número incluye escuelas y otros establecimientos afiliados a Chabad. El número de centros de Chabad varía según el país; la mayoría están en Estados Unidos e Israel. Hay más de 100 países con una pequeña presencia en Jabad.

En total, según su directorio, Jabad mantiene presencia en 950 ciudades de todo el mundo: 178 en Europa, 14 en África, 200 en Israel, 400 en Norteamérica, 38 en Sudamérica y unas 70 en Asia (excluyendo Israel, incluida Rusia). ^[94]

Por región geográfica

El Gran Rabino de Rusia Berel Lazar (izquierda) habla con el presidente ruso Vladimir Putin , 28 de diciembre de 2016

Más información: organizaciones afiliadas a Jabad § Instituciones de Jabad por región geográfica

La presencia de Jabad varía de una región a otra. El continente con la mayor concentración de centros de Chabad es América del Norte. El continente con menos centros es África. ^{[95] [96]}

Ubicación geográfica	Instituciones de Jabad
América del norte	2.894
Sudamerica	208
Europa	1,133
Asia	615
África	55
Oceanía	67
Total	4.972

Casa de Jabad

Artículo principal: casa de Jabad

Una casa de Jabad es una forma de centro comunitario judío , que sirve principalmente con fines educativos y de observancia. ^[97] A menudo, hasta que la comunidad puede soportar su propio centro, la casa de Jabad se encuentra en el sheliaj 's casa, con la sala de estar siendo utilizado como la 'sinagoga'. Se hace un esfuerzo para proporcionar una atmósfera en la que el no observador no se sienta intimidado por ningún contraste percibido entre su falta de conocimiento de la práctica judía y el conocimiento avanzado de algunas de las personas que encuentran allí. ^[98] El término "Casa Jabad" se originó con la creación del primer centro de extensión en el campus de UCLA por el rabino Shlomo Cunin . ^[99]Se le dio al Rebe una llave de la casa de Jabad y él preguntó si eso significaba que la nueva casa era su hogar. Le dijeron que sí y él respondió: "Mi mano estará en la puerta de esta casa para mantenerla abierta las veinticuatro horas del día para jóvenes y viejos, hombres y mujeres por igual". ^[100]

En los ataques de Mumbai de 2008 , la casa local de Jabad fue atacada. ^{[101] [102]} Los emisarios locales de Jabad, el rabino Gavriel Holtzberg y su esposa Rivka, y otros cuatro judíos fueron torturados y asesinados por terroristas islámicos. ^[103] Jabad recibió el pésame de todo el mundo. ^[104]

Recaudación de fondos

Los fondos para las actividades de un centro de Chabad dependen completamente de la comunidad local. Los centros de Jabad no reciben financiación de la sede de Lubavitch. Para las operaciones diarias, los emisarios locales hacen toda la recaudación de fondos por sí mismos.

Los emisarios de Jabad a menudo solicitan el apoyo de los judíos locales. ^{[105] Los} fondos se utilizan para comprar o renovar los centros, sinagogas y mikve de Jabad . ^[106]

Actividades

El movimiento Jabad ha estado involucrado en numerosas actividades en la vida judía contemporánea. Estas actividades incluyen brindar educación judía a diferentes grupos de edad, alcance a judíos no afiliados, publicación de literatura judía y campamentos de verano para niños, entre otras actividades.

Educación

Chabad dirige varias instituciones educativas. La mayoría son escuelas diurnas judías ; otros ofrecen educación secundaria y para adultos.

• Escuelas diurnas: en los Estados Unidos, hay cerca de 300 escuelas diurnas y escuelas complementarias administradas por Chabad. ^{[107] [65]}
• Escuelas secundarias: Chabad administra varias instituciones de educación secundaria, las más notables son Tomchei Tmimim para hombres jóvenes y Bais Rivka para mujeres jóvenes.
• Educación de adultos: los programas de educación de adultos dirigidos por Jabad incluyen los organizados por el Instituto de Aprendizaje Judío de Rohr, ^{[108] [109] [110] [111] [112] [113]} y la Red de Aprendizaje Judío .

Actividades de divulgación

Artículo principal: alcance de Jabad

Foto de grupo de Jabad Shluchim (emisarios) en 2015

Gran parte de las actividades del movimiento enfatizan las actividades de divulgación. Esto se debe a que el rabino Menachem Mendel Schneerson anima a sus seguidores a acercarse a otros judíos. ^{[114] El} alcance de Jabad incluye actividades que promueven la práctica de los mandamientos judíos ( campañas de Mitzvá ), así como otras formas de alcance judío. Gran parte del alcance de Jabad es realizado por emisarios de Jabad (ver Shaliach (Jabad) ).

Campañas de mitzvá

Artículo principal: Campañas de la mitzvá de Jabad

Los Rebe de Jabad han hecho un llamado a todos los judíos para que atraigan a judíos no practicantes para que adopten la observancia judía ortodoxa, enseñando que esta actividad es parte del proceso de traer al Mesías . El rabino Menachem Mendel Schneerson hizo un llamado a todos los judíos: "Incluso si no estás completamente comprometido con la vida de la Torá, haz algo. Comienza con una mitzvá , cualquier mitzvá, su valor no disminuirá por el hecho de que haya otras que no están preparados para hacer ". ^[115]

Schneerson también sugirió diez mitzvot específicas que él creía que eran ideales para que los emisarios las presentaran a los judíos no observantes. Estos fueron llamados mivtzoim , que significa "campañas" o "esfuerzos". Estos eran encender velas antes de Shabat y las festividades judías por parte de mujeres judías, ponerse tefilín , colocar una mezuzá , estudiar regularmente la Torá , dar tzedaká , comprar libros judíos , observar kashrut (kosher), amabilidad con los demás, educación religiosa judía y observar la leyes de pureza familiar . ^{[cita requerida ]}

Además, Schneerson hizo hincapié en difundir la conciencia de la preparación y la llegada del moshiach , en consonancia con su filosofía. Escribió sobre la responsabilidad de tender la mano para enseñar a todos los compañeros judíos con amor, e imploró que todos los judíos crean en la inminente venida del moshiach como lo explicó Maimónides . Argumentó que la redención se basaba en que los judíos hicieran buenas obras, y que los gentiles debían ser educados sobre las leyes de Noé .

Schneerson fue enfático en la necesidad de alentar y proporcionar una educación sólida para todos los niños, judíos y no judíos por igual. En honor a los esfuerzos de Schneerson en educación, el Congreso de los Estados Unidos ha celebrado el Día de la Educación y el Compartir en el cumpleaños hebreo del Rebe ( 11 Nissan ).

Shluchim (Emisarios)

Artículo principal: Shaliach (Chabad)

Siguiendo la iniciativa del rabino Yosef Yitzchak Schneersohn, el rabino Menachem Mendel Schneerson impulsó el movimiento hacia lo que se conoce como shlichus ("sirviendo como emisario [realizando actividades de divulgación]") en 1950-1951. Como resultado, Jabad shlujim ("emisarios", sing. Shliaj ) se han movido por todo el mundo con la misión declarada de alentar a los judíos no observantes a adoptar la observancia judía ortodoxa. Ayudan a los judíos con todas sus necesidades religiosas, así como con asistencia física y orientación y enseñanza espiritual. El objetivo declarado es animar a los judíos a aprender más sobre su herencia judía y a practicar el judaísmo. ^[116]

El movimiento Jabad, motivado por Schneerson, ha entrenado y ordenado a miles de rabinos, educadores, matadores rituales y circuncisores rituales , que luego son acompañados por sus cónyuges a muchos lugares del mundo. Por lo general, un joven rabino de Lubavitch y su esposa, de poco más de veinte años, con uno o dos hijos, se mudarán a una nueva ubicación y, a medida que se establezcan, formarán una familia numerosa que, como unidad familiar, tratará de cumplir su cometido. mandato de acercar al pueblo judío al judaísmo ortodoxo y alentar a los gentiles a adherirse a las Siete Leyes de Noé . ^[116] Hasta la fecha, hay alrededor de 5000 shluchim en 100 países diferentes. ^[7]

Tanque de mitzvá

Artículo principal: tanque de mitzvá

Tanque de Chabad Lubavitch Mitzvah en Golders Green , Londres

Un tanque de mitzvá es un vehículo utilizado por los miembros de Jabad que participan en actividades de divulgación como un "centro educativo y de divulgación" portátil y una "minisinagoga" (o "minagoga"). Los tanques de mitzvá se utilizan comúnmente para promover las campañas de mitzvá. Los tanques Mitzvah han sido un lugar común en las calles de la ciudad de Nueva York desde 1974. ^[117] Hoy en día, se utilizan en todo el mundo, en países donde Chabad está activo.

Alcance del campus

Artículo principal: Fundación Internacional Chabad on Campus

En los últimos años, Chabad ha ampliado enormemente su alcance en los campus universitarios y universitarios. Los centros de estudiantes de Chabad están activos en más de 100 campus, y Chabad ofrece actividades variadas en 150 universidades adicionales en todo el mundo. ^{[118] El} profesor Alan Dershowitz ha dicho que "la presencia de Jabad en los campus universitarios de hoy es absolutamente crucial" y "no podemos descansar hasta que Jabad esté en todos los campus universitarios importantes del mundo". ^[119]

Organización de adolescentes

CTeen es un programa y un movimiento juvenil creado para adolescentes de entre 13 y 18 años. El programa tiene como objetivo integrar la diversión y el judaísmo para los jóvenes. CTeen se encuentra en varios países, y los participantes reciben material de estudio especial para varias festividades judías , diferentes actividades a realizar por sus grupos locales y un asesoramiento constante que les ayude a desarrollar estos estudios y actividades de la mejor manera posible para ellos. ^[120]

Jóvenes profesionales de Jabad

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Dirigida al grupo demográfico de jóvenes profesionales, la nueva iniciativa de Chabad se centra en eventos sociales y redes de negocios para impulsar la actividad judía en la vida de los jóvenes profesionales. Con seminarios sobre el avance profesional, reuniones sociales para las fiestas judías y la capacidad de conectarse con otros judíos de ideas afines en el área, Chabad Young Professionals (CYP) combina la creación de redes y el significado de la vida de muchos jóvenes. ^{[ cita requerida ]}

Publicando

Artículo principal: Sociedad de Publicaciones Kehot

Jabad publica y distribuye literatura religiosa judía. Bajo la Sociedad de Publicaciones Kehot , la principal editorial de Chabad, la literatura judía se ha traducido a 12 idiomas diferentes. Kehot ofrece regularmente libros a precios reducidos y organiza maratones de libros. Kehot distribuye comúnmente libros escritos o transcritos de los rebbes de Jabad, jasidim prominentes y otros autores que han escrito materiales judíos.

Kehot es una división de Merkos L'Inyonei Chinuch , el brazo educativo del movimiento.

Medios

Más que cualquier otro movimiento judío, Jabad ha utilizado los medios de comunicación como parte de su experiencia religiosa, social y política. Su último líder, Menachem Mendel Schneerson, fue el líder judío más documentado en video de la historia. ^{[121] [ página necesaria ]}

Chabad.org

Artículo principal: Chabad.org

El movimiento Jabad publica una gran cantidad de material judío en Internet. El sitio web principal de Chabad , Chabad.org , es uno de los primeros sitios web judíos ^[122] y la primera y más grande congregación virtual. ^{[123] [124]} Sirve no solo a sus propios miembros sino a los judíos de todo el mundo en general. ^[125]

Sitios web comunitarios

Artículo principal: Lista de sitios web de Jabad

Los sitios web populares de la comunidad de Jabad incluyen Chabad.org, asktherav.com, anash.org, CrownHeights.info, Shmais.com, Chdailynews.com y el sitio hebreo COL.org.il. ^{[126] [127]}

Campamentos de verano

Artículo principal: Red de acampada de Gan Israel

Chabad ha establecido una extensa red de campamentos en todo el mundo, la mayoría con el nombre Gan Israel, un nombre elegido por Schneerson, aunque el primer campamento nocturno fue la división de niñas llamada Camp Emunah. Hay 1.200 sitios que atienden a 210.000 niños, la mayoría de los cuales no provienen de hogares ortodoxos . De estos, 500 campamentos se encuentran en Estados Unidos. ^{[128] [129]}

Actividades políticas

El rabino Schneerson se involucró en asuntos relacionados con la resolución del conflicto árabe-israelí . ^[130] Sostuvo que, según la ley judía, ^[131] cualquier concesión territorial por parte de Israel pondría en peligro la vida de todos los judíos en la Tierra de Israel y, por lo tanto, está prohibida. También insistió en que incluso discutir la posibilidad de tales concesiones mostraba debilidad, alentaría los ataques árabes y, por lo tanto, pondría en peligro la vida de los judíos. ^[132]

En la política interna de EE. UU., Schneerson apoyó la participación del gobierno en la educación y dio la bienvenida al establecimiento del Departamento de Educación de los Estados Unidos en 1980, pero insistió en que parte de la misión educativa de una escuela era incorporar los valores propuestos en las Siete Leyes de Noé . Pidió que se introdujera un momento de silencio al comienzo de la jornada escolar y que se animara a los estudiantes a utilizar este tiempo para mejorar los pensamientos u oraciones que pudieran sugerir sus padres. ^[133]

En 1981, Schneerson pidió públicamente el uso de energía solar. Schneerson creía que Estados Unidos podría lograr la independencia energética mediante el desarrollo de tecnologías de energía solar. Argumentó que la dependencia del petróleo extranjero puede llevar al país a comprometerse con sus principios. ^{[134] [135]}

Disputa de la biblioteca con Rusia

En 2013, el juez federal de EE. UU. Royce Lamberth falló a favor de los abogados de Chabad que solicitaron sanciones por desacato a tres organizaciones rusas para devolver la Biblioteca Schneersohn: 12.000 libros pertenecientes al rabino Yosef Schneersohn confiscados y nacionalizados por los bolcheviques en 1917-18, en Brooklyn Chabad. Biblioteca . ^{[38] [136]} Jabad El rabino Berel Lazar , el Gran Rabino de Rusia, aceptó a regañadientes la solicitud de Putin de trasladar la Biblioteca Schneerson al Museo Judío y Centro de Tolerancia de Moscú como una forma de compromiso, que fue criticada por la Biblioteca de Jabad. ^[38]

Controversias

Página principal: Categoría: Controversias relacionadas con Jabad-Lubavitch

Varias controversias en todo el movimiento han ocurrido en los 200 años de historia de Chabad. Dos importantes controversias sobre la sucesión del liderazgo ocurrieron en el siglo XIX, una tuvo lugar en la década de 1810 después de la muerte del fundador del movimiento, la otra ocurrió en la década de 1860 después de la muerte del tercer Rebe. Otros dos grupos secundarios menores se formaron más adelante en la historia del movimiento. La otra gran controversia del movimiento es el mesianismo de Jabad, que comenzó en la década de 1990.

Disputas de sucesión y grupos derivados

Artículo principal: grupos derivados de Jabad

Varios grupos se han separado del movimiento de Jabad, formando sus propios grupos jasídicos y, en ocasiones, posicionándose como posibles sucesores de anteriores rebeldes de Jabad. Tras la muerte del primer y tercer rebbes de Jabad, surgieron disputas sobre su sucesión.

Tras la muerte del rabino Shneur Zalman de Liadi, el primer Rebe de Jabad, una disputa sobre su sucesión llevó a una ruptura dentro del movimiento. Si bien el sucesor reconocido fue su hijo mayor, el rabino Dovber Schneuri, alumno del rabino Shneur Zalman, el rabino Aaron HaLevi asumió el título de Rebe y dirigió a varios seguidores de la ciudad de Strashelye. El nuevo grupo tenía dos rebbes, el rabino Aaron y su hijo, el rabino Haim Rephael . El nuevo grupo finalmente se disolvió, tras la muerte del rabino Haim Rephael. ^{[15] [137]} Uno de los puntos principales en los que los dos rabinos no estaban de acuerdo era el lugar del éxtasis espiritual.en oración. R 'Aaron apoyó la idea, mientras que el rabino Dovber enfatizó que el éxtasis genuino solo puede ser el resultado de la contemplación meditativa ( hisbonenus ). El rabino Dovber publicó sus argumentos sobre el tema en una compilación titulada Kuntres Hispa'alus (" Tratado sobre el éxtasis"). ^[138]

Tras la muerte del tercer Rebe de Jabad, el rabino Menachem Mendel Schneersohn (el Tzemach Tzedek ), una disputa sobre su sucesión llevó a la formación de varios grupos de Jabad. Mientras que el rabino Shmuel Schneersohn fue reconocido como el heredero de la línea Jabad-Lubavitch, varios de sus hermanos formaron grupos propios en las ciudades de Kopys (formando la dinastía Kapust ), Nezhin (formando la dinastía Niezhin ), Lyady (formando la Liadi dinastía ), y Ovruch (formando la dinastía Avrutch). La vida útil de estos grupos varió; Niezhin y Avrutch tenían un Rebe cada uno, Liadi tenía dos Rebe y Kapust tenía cuatro. Tras la muerte de sus últimos rebbes, estos grupos finalmente se disolvieron. ^{[139] [140] [141] [142] [143]}

Jabad Hasidim formó otros dos grupos secundarios menores. Los Malachim se formaron como un grupo cuasi-jasídico. El grupo afirma reconocer las enseñanzas de los primeros cuatro rebbes de Chabad, rivalizando así con los posteriores rebbes de Chabad. El primer y único Rebe de Malachim, el rabino Jaim Avraham Dov Ber Levine haCohen (1859 / 1860-1938), también conocido como "El Malach" (literalmente, "el ángel"), fue un seguidor del cuarto y quinto Rebe de Jabad. ^{[144] [145] [146]} Si bien el hijo de Levine decidió no sucederlo, el grupo de Malachim continúa manteniendo una ieshivá y un minian en Williamsburg, Brooklyn .

Tras la muerte del séptimo Rebe de Jabad, el rabino Menachem Mendel Schneerson, un intento de Shaul Shimon Deutsch de formar un movimiento separatista de Jabad, con Deutsch como "Liozna Rebbe", no logró obtener el apoyo popular. ^{[147] [148] [149] [150]}

Mesianismo de Jabad

Artículo principal: mesianismo de Jabad

A fines de la década de 1980, el Rebe llamó a sus seguidores a involucrarse en actividades de alcance con el propósito de traer la Era Mesiánica Judía. ^{[18] Las} declaraciones sobre el avance de la era mesiánica fueron un factor que condujo a la controversia en torno a las creencias mesiánicas de algunos miembros del movimiento. ^[151] Algunos Jabad Hasidim, llamados mashichistas , "aún no han aceptado el fallecimiento del Rebe" ^[152] e incluso después de su muerte lo consideran el 'Rey Mesías' (vivo) y el 'Moisés de la generación'.

En las artes

Arte

Los artistas jasídicos de Jabad Hendel Lieberman y Zalman Kleinman han pintado una serie de escenas que representan la cultura jasídica de Jabad, que incluyen ceremonias religiosas, estudio y oración. El artista de Jabad, Michoel Muchnik, ha pintado escenas de las campañas de Mitzvá . ^{[121] : 156}

El artista y shaliaj Yitzchok Moully ha adaptado técnicas de serigrafía, colores brillantes e imágenes judías y jasídicas para crear una forma de "arte pop jasídico". ^[153]

Música

Los vocalistas Avraham Fried y Benny Friedman han incluido grabaciones de canciones tradicionales de Jabad en sus álbumes de música judía ortodoxa contemporánea. El artista de Bluegrass Andy Statman también ha grabado melodías espirituales de Jabad ( niggunim ).

El artista de reggae Matisyahu ha incluido partes de Jabad niggunim y letras con temas filosóficos de Jabad en algunas de sus canciones.

Literatura

A finales de la década de 1930, el Dr. Fishl Schneersohn, psiquiatra, teórico pedagógico y descendiente del fundador de Chabad, escribió una novela en idish titulada Chaim Gravitzer: El cuento del caído del mundo de Chabad . La novela explora la lucha espiritual de un jasid Jabad que duda de su fe y finalmente encuentra la paz haciendo un trabajo caritativo. ^[154]

El novelista Chaim Potok es autor de una obra Mi nombre es Asher Lev en la que un adolescente jasídico lucha entre sus pasiones artísticas y las normas de la comunidad. La comunidad "Ladover" es una referencia apenas velada a la comunidad de Lubavitcher en Crown Heights. ^{[155] [156]}

El poeta de Jabad, Zvi Yair, ha escrito poemas sobre temas filosóficos de Jabad, incluido Ratzo V'Shov (anhelo espiritual).

El escritor y editor judío estadounidense, Clifford Meth , escribió una breve historia de ciencia ficción que describe a los futuros seguidores del "70º Rebe" de Jabad y sus esfuerzos de divulgación en un planeta alienígena llamado Tau Ceti IV. La historia se cuenta a través de los ojos de un joven estudiante de yeshivá extraterrestre. ^{[157] [158]}

El escritor y editor judío estadounidense, Richard Horowitz, escribió una memoria, The Boys Yeshiva, describiendo su tiempo enseñando en una yeshiva de Chabad en Los Ángeles. ^[159]

Cine y televisión

Véase también: Categoría: Películas sobre Jabad

La comunidad de Chabad-Lubavitch ha sido objeto de varios documentales. Estas películas incluyen:

• The Spark : una película de 28 minutos, producida en 1974, que ofrece una descripción general de Lubavitch y Satmar de Nueva York. ^[160] La película fue dirigida por Mel Epstein . ^[161]
• The Return: A Hasidic Experience - una película documental de 1979 sobre los judíos que se unieron al movimiento de Jabad, dirigida por Yisrael Lifshutz y Barry Ralbag. ^{[162] [163] [164] [161]}
• ¿Qué es un judío? - un documental de 1989 sobre Jabad producido por la BBC para la serie Everyman .
• King of Crown Heights : una película de 1993 de 60 minutos sobre Lubavitcher Hasidim delestudiante de la Universidad de Columbia Roggerio Gabbai ^[160]
• Fires in the Mirror: Crown Heights, Brooklyn y otras identidades - una adaptación televisiva de 1993 de la obra de una persona de Anna Deavere Smith . Explora los puntos de vista negros y jasídicos de personas conectadas directa e indirectamente a los disturbios de Crown Heights . ^[165] La adaptación fue producida por PBS como parte de suserie American Playhouse . ^[166]
• The Return of Sarah's Daughters : una película documental de 1997 que contrasta a tres mujeres judías, una de las cuales se une a Chabad. ^[167]
• Negros y judíos : un documental de 1997 escrito y dirigido por Deborah Kaufman y Alan Snitow sobre los disturbios de Crown Heights y otros incidentes relacionados con conflictos entre grupos. ^[168]
• Bienvenido a la familia Waks , un documental de 2003 de una familia de Jabad en Australia. ^[169]
• Leaving the Fold : un documental de 2008 sobre hombres y mujeres jóvenes que abandonaron la comunidad judía jasídica. La película fue dirigida por Eric R. Scott y las historias presentadas incluyen ex judíos jasídicos que viven en los Estados Unidos, Israel y Canadá. ^{[170] [171]} En la película aparecen dos jóvenes de una familia de Jabad en Montreal, así como un rabino francés Lubavitch.
• Gut Shabbes Vietnam : un documental de 2008 sobre una familia de Jabad en Vietnam. Escrito y dirigido por Ido & Yael Zand. ^[172]
• Shekinah Rising : un documental de 70 minutos de 2013 que explora las perspectivas de las alumnas de una escuela de Jabad en Montreal ^{[173] [174] [175]}
• Katmandú : una serie de televisión de 2012 transmitida por la televisión israelí basada en la vida de los emisarios de Jabad en Katmandú, Tailandia. ^[176]
• Proyecto 2x1 : un documental de 30 minutos de 2013 sobre losresidentes deJabad Hasidim y las Indias Occidentales de Crown Heights, que utiliza Google Glass en lugar de técnicas de cámara convencionales ^{[177] [178] [179] [180]}
• The Rabbi Goes West : un documental de 2019 sobre un rabino de Chabad que se muda a Montana. ^[181]

Otra televisión

• América religiosa: Lubavitch : unepisodio de la serie documental de la PBS de 1974 de 28 minutos que secentra en un día en la vida de un hombre de Lubavitcher ^[160]
• Outback Rabbis - (2018) Segmento de televisión de 50 minutos de la cadena de televisión australiana, SBS, que cubre el programa regional y rural de Australia (RARA) de Chabad. Dirigida por Danny Ben-Moshe. Aparece en la serie "Untold Australia" de SBS.

Ver también

• Lista de sitios web de Jabad
• Lista de dinastías jasídicas

Referencias

1. Las ortografías adicionales incluyen Lubawitz y Jabad (en países de habla hispana)
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Lectura adicional

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• Drake, Carolyn. "Una fe crece en Brooklyn" . National Geographic (febrero de 2006).
• Ehrlich, Avrum M. Liderazgo en el movimiento Habad: una evaluación crítica del liderazgo, la historia y la sucesión de Habad , Jason Aronson, 2000. ( ISBN 0-7657-6055-X ) 
• Feldman, Jan L. Lubavitchers como ciudadanos: una paradoja de la democracia liberal , Cornell University Press, 2003 ( ISBN 0-8014-4073-4 ) 
• Fishkoff, Sue. El ejército del Rebe: Dentro del mundo de Chabad-Lubavitch , Schocken, 2003 ( ISBN 0-8052-4189-2 ) 
• Heilman, Samuel y Menachem Friedman. El Rebe: La vida y el más allá de Menachem Mendel Schneerson ( Princeton University Press ; 2010) 400 páginas
• Hoffman, Edward. A pesar de todo pronóstico: la historia de Lubavitch . Simon y Schuster, 1991 ( ISBN 0-671-67703-9 ) 
• Jacobson, Simon. Hacia una vida significativa: la sabiduría del Rebe , William Morrow, 2002 ( ISBN 0-06-051190-7 ) 
• Katz, Maya Balakirsky, "Marcas de fe:" Jabad y Janucá en América ", Judaísmo moderno , 29,2 (2009), 239-267.
• Miller, Chaim. Volviendo el judaísmo hacia afuera: una biografía del rabino Menachem Mendel Schneerson, el séptimo Rebe de Lubavitcher . Kol Menachem, 2014.
• Mindel, Nissan. La filosofía de Jabad . Centro de Investigación de Jabad, 1973 ( ISBN 082660417X ) 
• Oberlander, Boruch y Elkanah Shmotkin. Primeros años: los años de formación del Rebe, el rabino Menachem M. Schneerson, contados por documentos y datos de archivo de la Sociedad de Publicaciones Kehot. 2016. ( ISBN 978-1-932349-04-7 ). 
• aSchneerson, Menachem Mendel. Sobre la esencia del jasidus: un discurso jasídico por el rabino Menachem Mendel Schneerson de Chabad-Lubavitch . Merkos L'Inyonei Chinuch, 2003 ( ISBN 0-8266-0466-8 ) 
• Steinzaltz, Adin Even Israel. Mi Rebe . Editores Koren, 2014.
• Tannenbaum, Michal y Hagit Cohen. 2018. Política educativa de lenguas al servicio de la identidad grupal: el caso Habad. Language Policy Volumen 17, Número 3, págs. 319–342.
• Telushkin, Joseph. Rebe: La vida y las enseñanzas de Menachem M. Shneerson, el rabino más influyente en la historia moderna . Harperwave, 2014.
• Weiss, Steven I. "Repensamiento ortodoxo del campus" The Jewish Daily Forward (20 de enero de 2006)

Enlaces externos

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