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Seda muga
Indicación geográfica
Mekhalas de seda muga con jaapi
Muga silk mekhala y chador con jaapi
DescripciónWild Silk de Assam con un tinte dorado amarillento
EscribeArtesanía
ZonaAssam
PaísIndia
Registrado2007
MaterialSeda

La seda muga es una variedad de seda salvaje etiquetada geográficamente [1] en el estado de Assam en la India . La seda es conocida por su extrema durabilidad y tiene un tinte natural de color dorado amarillento [2] con una textura reluciente y brillante. [3] Anteriormente estaba reservado para el uso de regalías. [4]

En el valle de Brahmaputra , las larvas de la polilla de seda Assam se alimentan de hojas aromáticas de Som ( Machilus bombycina ) y Sualu ( Litsea polyantha ). La seda muga se puede teñir después de la decoloración. Esta seda se puede lavar a mano y su brillo aumenta después de cada lavado. [5] La seda Muga, al igual que otras sedas Assam , se utiliza en productos como saris , mekhalas y chadors . [2]

Historia

La sericultura en Assam es una industria antigua sin una época precisa de origen. Assam era bien conocido por la producción de seda de alta calidad desde la antigüedad. La artesanía del tejido va de la mano de la producción de seda. Llegó a ser tan sofisticado en Assam que fue conocido en toda la India y en el extranjero. La primera referencia a la seda de Assam fue probablemente en el Ramayana de Valmiki . En el Kishkindha Kanda del Ramayana , se afirma que quien viaja hacia el este tiene que pasar primero por Magadha, Anga, Pundra y luego por Kosha-karanam-bhumi ("el país de los criadores de capullos"). [6] [7] [8] Arthashastra de Kautilya, una literatura política del siglo III a. C., hace referencias a la ropa de seda altamente sofisticada de Assam. Kautilya menciona la producción de Suvarnakudyaka (de Kamrupa ) junto con Vangika (de Vanga / sur de Bengala), Magadhika (de Magadha ) y Paundrika (de Pundra / norte de Bengala), de las cuales las telas Suvarnakudyaka, Magadhika y Paundrika eran tipos de Kauseya ( Tussar / Muga ) y Cina-patta ( seda de morera ). [9]El hecho de que Kamrupa produjo Suvarnakudyaka es confirmado por el escritor del siglo VIII Kumārila Bhaṭṭa quien, en su comentario de Arthashatra, dijo que Kamrupa era Suvarnakudya ( Kamarupeschaiva Suvarna Kudyah ). [10] Según el Arthashatra, las fibras de Suvarnakudyaka eran del "color de la mantequilla", "tan rojas como el sol" y de la mejor calidad. [11] Debido a esta descripción del color, el tipo de seda se puede identificar fácilmente como Muga. El texto también se refiere a cuatro árboles ( Vakula , Likucha , Vata y Naga-vriksa ) de los que se alimentan los gusanos de seda. De estos, Vakula y Naga-vriksa [12]pertenecen al género Ericales y Magnolia de los que se sabe que se alimenta el gusano de seda Muga Antheraea assamensis ; mientras que Likucha (Artocarpus lakucha) y Vata pertenecen al género Moraceae (Mulberry) del que se alimenta el Pat Silkworm . Esto se confirma aún más en el tesauro del siglo IX Amara-kosha que menciona que los gusanos de la fibra Patrorna (una forma de seda blanca), se alimentaban de las hojas de Vata , Lakucha , etc. [13]El Arthashastra también afirma que la fibra se hilaba mientras los hilos estaban húmedos, lo que indica que el método de producción seguía siendo el mismo en ese período. [14] El texto antiguo Kalika Purana (fechado entre los siglos X y XI) registra bien el uso de la seda en la adoración de las deidades en la antigua Kamrupa. Según el texto, mientras que adorar a los dioses en el pitha Dikkarvasini (también conocido como Tamreswari de Sadiya ), rojo, amarillo y blanco Kauseya (es decir, seda salvaje, probablemente Muga) se utilizaron para DRAP los ídolos de las deidades del templo. [15] [16] [17] Se sabe que Muga, antiguamente, estaba disponible en amarillo (natural), blanco (Mejankari muga ) y a menudo teñido de rojo con laca. [18]

El conocimiento de la sericultura probablemente llegó con los grupos tibeto-birmanos que llegaron de China alrededor del período 3000-2000 a. C. Además, hubo otro comercio de seda a través de la ruta de la seda del suroeste que partía de China, pasaba por Birmania y Assam y finalmente se conectaba con la ruta principal de la seda en Turkministán. Hay varios otros registros que muestran que Silk llegó a la India a través de Assam. Según el texto sánscrito Harshacharita (biografía del gobernante del norte de India Harshavardhan escrita por el poeta de la corte Banabhatta en el siglo VII), durante la ceremonia de coronación del rey Harshavardhan, el rey Bhaskarvarmande Kamrupa regaló muchos objetos preciosos al rey del norte de la India. De entre ellos, los más importantes incluyen las preciosas telas y joyas. Estos incluían un paraguas envuelto por una tela dukula , sacos de tela patta-sutra así como telas ksoma que eran tan puras como la luz de la luna de otoño ( sharada chandrama shaucha ksamani ). Estos tejidos pueden ser de seda [19] o de lino. También se menciona en el texto que las fibras del lomo eran tan uniformes y pulidas que se parecían a Bhoj-patra , lo que también podría indicar seda. [20] También hay referencias de la seda de Assam en los registros escritos por Huen Sang.donde ha escrito el uso y comercio de la seda en Kamrupa durante el gobierno del rey Bhaskar Varman. Ram Mohan Nath en su libro "The Background of Assamese culture" afirma que: "Los Kiratas, (una de las primeras razas mongoloides en Assam, eran comerciantes de seda, una palabra que se deriva de la palabra original mongol 'sirkek'. La palabra india" sari 'probablemente se deriva de la misma palabra. “Por lo tanto, está claro que en la antigüedad los comerciantes de diferentes partes del Tíbet, Asia Central y China acudían en masa a Assam a través de varias rutas, y como comerciaban principalmente con seda, generalmente se les llamaba Seres - Cirrahadoi - Syrities - Cirata-Kirata. La palabra Kirata, por lo tanto, es un término general que se refiere a la gente de origen mongol y se refiere especialmente a los Bodos ".Estos Bodos referidos por Nath se conocen hoy como Bodo-Kacharis que incluye grupos como Chutias , Boros , Dimasas , Rabhas , Sonowal , Garo , Koch y muchos más. J. Geoghegan en su libro "Silk in India" afirma que:"Fueron los Kiratas quienes introdujeron el cultivo de la seda con sus diferentes variedades en Assam y es desde Assam que Silk se introdujo más tarde en la India continental. Cualquiera que sea la fecha de la introducción del gusano, su distribución geográfica en la actualidad, y el hecho de que la especie introducida por primera vez fuera un multivoltino, me parece que lleva a la conclusión de que el insecto se introdujo por primera vez en la India desde el noreste (es decir, Assam) ".

La investigación genética sobre gusanos de seda muestra que la seda de Assam se originó en dos regiones específicas de Assam. Uno era Garo Hills en el antiguo reino de Kamrupa y el otro era Dhakuakhana en el antiguo reino de Chutia .

Según el Naoboicha Phukanar Buranji , Muga fue adoptado en los tribunales de Ahom en un período posterior. Según el texto, uno de los reyes de Ahom, siguiendo el consejo de sus ministros, tomó la decisión de presentar la ropa Muga, Paat y empleó a mil productores y tejedores de Muga de la comunidad de Chutia para tejer prendas reales en la capital. [21] Antes de eso, se dice que los ahoms vestían ropas de color negro. En Assam Buranji, los Ahoms se mencionan como "Lunda-Munda Kula Kapur pindha luk" (hombres vestidos de negro) en el siglo XVI, [22]lo que denota que llevaban ropa de algodón negro hasta el siglo XVI similar a los otros Tais de Yunnan y Birmania. Debido a esta adopción del estilo de vestimenta de los gobernantes nativos, la producción de Muga recibió el patrocinio de la dinastía Ahom en el período posterior de su gobierno. A la realeza y a los mandarines mayores se les recetó ropa hecha de seda. Se sabía que los reyes de Ahom guardaban muchos conjuntos de muga costosos en el almacén real para presentarlos a los visitantes distinguidos de su corte. Las reinas participaron personalmente en la formación de tejedores. La tela también fue una de las principales exportaciones de los ahoms. [23]

Aunque la seda fue cultivada y tejida por mujeres de todo Assam, la ropa de seda de un lugar en particular llamado Sualkuchi alcanzó mucha fama durante el gobierno de Kamarupa y Ahom . Se dice que Sualkuchi fue establecido en el siglo XI por el rey Dharma Pala de la dinastía Pala que gobernó el oeste de Assam desde el 900 d.C. hasta aproximadamente el 1100 d.C. Dharmapala, cuenta la historia, trajo a 26 familias de tejedores de Tantikuchi en Barpeta a Sualkuchi y creó una aldea de tejedores cerca de la actual Guwahati. [24]La seda recibió el patrocinio real durante ese período y Sualkuchi se convirtió en un importante centro de tejido de seda. La industria del telar manual de Sualkuchi abarca textiles de algodón, textiles de seda y telas Khadi que son, de hecho, telas tradicionales que otorgan un alto valor social y moral dentro y fuera del estado. Sin embargo, Sualkuchi es bien conocido por los textiles de seda tanto de morera como de muga. De hecho, la muga, "la fibra dorada" se produce solo en Assam y también tiene un enorme potencial de exportación. Estas actividades están íntimamente vinculadas con la cultura y la tradición del pueblo asamés desde hace mucho tiempo.

La seda de Muga fue reconocida como una indicación geográfica protegida (IG) en 2007, y se le otorgó un logotipo de IG para fines de marca comercial en 2014. El logotipo ha sido registrado en el Assam Science Technology and Environment Council. Se ha otorgado a la Junta Central de la Seda de la India la autoridad para inspeccionar los productos de seda muga, certificar su autenticidad y permitir que los productores utilicen el logotipo de la IG. [25] Esta junta también participa en I + D y desarrollo de infraestructura para la seda asamés, incluida la muga, a través del Instituto Central de Investigación y Capacitación de Muga Eri (CMER & TI) en Jorhat , Assam. [5]

En 2015, Adarsh ​​Gupta K del equipo de investigación de Nagaraju en el Center for DNA Fingerprinting and Diagnostics , Hyderabad, India, descubrió la secuencia completa y la estructura proteica de la fibroína de seda muga y la publicó en Nature Scientific Reports. [26]

India produjo 158 toneladas de seda muga en el año fiscal 2014-15, de las cuales 136 toneladas se produjeron en Assam. La producción total de seda de la India en el mismo período ascendió a 28.708 toneladas. [27]

Referencias

  1. ^ "Registro GI India" . Detalles del registro estatal de las solicitudes de IG . Propiedad intelectual India. Archivado desde el original el 26 de agosto de 2013 . Consultado el 27 de enero de 2016 .
  2. ^ a b "Muga Silk" . Junta Central de la Seda, Ministerio de Textiles, Gobierno de la India. 3 de julio de 2014 . Consultado el 27 de enero de 2016 .
  3. ^ Hyde, Nina (1984). "La Reina de los Textiles". National Geographic . 165 (1): 14.
  4. ^ "Productos no madereros de organismos asociados con árboles latifoliados templados" . Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación . Consultado el 27 de enero de 2016 .
  5. ^ a b "CMER & TI" . CMER & TI . Consultado el 31 de enero de 2016 .
  6. ^ Sharma, SK, Descubrimiento del noreste de la India , p.315.
  7. ^ Deka, Phani. El gran corredor indio en el este , p.63.
  8. ^ M, Mignonette. Sociedad y economía en el noreste de India, volumen 2 ", 2004, p. 316.
  9. ^ "Kautilya, Arthashatra , p.110," Lo anterior explicará las telas conocidas como kauseya , tela de seda y chinapatta , telas de fabricación china. " " (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 12 de noviembre de 2020 . Consultado el 6 de febrero de 2020 .
  10. ^ Dhavalikar, MK, Arqueología de Guwahati , 1972, p.139
  11. ↑ Kautilya, Arthashatra , p.110
  12. ^ Revista de Bihar y Orissa Research Society Vol. 3, p.215, "Existe alguna duda en la identificación delárbol Naga nombrado en el Arthashastra . Los lexicógrafos lo toman para denotar el árbol, Naga-kesara y Punnaga , cuyas flores poseen anteras amarillas. Un sinónimo de Naga-kesara es Champeya , porque la flor de Champaka (Michelina champac) es amarilla; y no es menos notable que la seda de Champa que una vez se celebra en Assam fuera de un blanco fino ". pag. 212, "Hay una variedad de muga llamada Champa muga, sus gusanos se alimentan de hojas de árbol de Champa (Michelia champaca). Sir George Watt nos dice que "la seda Chpa parece casi olvidada hoy en día, pero era la fina seda blanca que usaban los reyes y nobles de Assam en tiempos pasados".
  13. ^ Revista de Bihar y Orissa Research Society Vol. 3, p.214, "Una variedad de Kausheya se llamaba Patrorna (seda Pat). Se define en el Amara-kosha como" un Kausheya blanqueado o blanco "y se dice que fue costoso ... El comentarista, Kshirasvami ( de Amara-kosha), afirma que es la fibra producida por la saliva de un gusano en las hojas de Lakucha (Artocarpus lakoocha), Vata (Ficus bengalensis), etc. "
  14. ↑ Kautilya, Arthashatra , p.109, " y lo que es producto del país, Suvarnakudya, es tan rojo como el sol, tan suave como la superficie de la gema, tejido mientras que los hilos están muy húmedos y de uniforme ( chaturasra) o textura mixta (vyámisravána) " .
  15. ^ Shastri, BN, "El Kalikapurana: texto, introducción y traducción en inglés con índice Shloka", p. 1240, "La diosa en su forma Lalitakanta (agradablemente encantadora) se conoce como Mangala chandi, ... ella viste seda roja ( rakta-kauseya-vasana )".
  16. ^ Shastri, BN, "El Kalikapurana: texto, introducción y traducción en inglés con índice Shloka", p. 1243-45, "¡Oh rey! Escucha el procedimiento de adoración de Brahma con gran atención ... Seda roja ( rakta-kauseya-vastram ) es su tela favorita (de Brahma), arroz cocido con leche, sésamo mezclado con ghee. su comida favorita ".
  17. ^ Shastri, BN, "El Kalikapurana: texto, introducción y traducción en inglés con índice Shloka", p. 1259, "Vasudeva puede ser adorado brevemente o elaboradamente. La seda roja, amarilla y blanca son las telas favoritas de Vishnu ..."
  18. ^ Revista de Bihar y Orissa Research Society Vol. 3, p.212, "Había otro de calidad similar. Se conoce como el Mezankari muga , el gusano que se alimenta del árbol Adakari (Litsea citrata)". Este muga constituía la vestimenta de los rangos superiores, la mayoría de los cuales estaban teñidos rojo con laca pero algunos eran blancos. "Ahora es escaso".
  19. ^ "Kirata-jana-kriti", SK Chatterjee, 1951, p. 95-96
  20. ^ Suhas Chatterjee, Cultura y civilización indias, p. 435
  21. ↑ Padmeswar Naoboicha Phukan, Assam Buranji, p.30
  22. ^ [Mahanta, S. Assam Buranji, DHAS, 1945, pág. 70.]
  23. ^ Phukan, Raju (2012). "Industria de la seda de Muga de Assam en perspectivas históricas" (PDF) . Revista mundial de ciencias sociales y humanas . 12 (9): 5–8.
  24. ^ Se avecinan problemas
  25. ^ "Finalmente, muga obtiene el logo de GI" . The Telegraph, Calcuta. 28 de abril de 2014 . Consultado el 29 de enero de 2016 .
  26. ^ Adarsh ​​Gupta. K. "Arquitectura molecular de la fibroína de seda de la tela de seda dorada de la India, Antheraea assama " .
  27. ^ "Informe anual de CSB 14-15" (PDF) . Informe anual 2014-15 . Junta Central de la Seda, India. Noviembre de 2015. págs. 5, 123. Archivado desde el original (PDF) el 9 de agosto de 2017 . Consultado el 29 de enero de 2016 .