Muhammad Sani (también llamado Parsena Lanjingland Muhamadani o Mangal Ningthou Sayi en Meitei ) [1] fue un noble del siglo XVII que dirigió el primer asentamiento de musulmanes (regionalmente conocido como Pangals ) en el Reino de Manipur , lo que ahora es el estado indio de Manipur. . Después de invadir la región en alianza con un príncipe renegado, Sani y sus tropas fueron capturados por el rey Khagemba., quien los integró a la sociedad Manipuri. Sani finalmente se convirtió en una figura prominente en la corte real y ayudó en el establecimiento de los inmigrantes musulmanes posteriores. Él y su familia son los antepasados de varios clanes Pangal actuales.
Qadi Muhammad Sani | |
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Nació | siglo 16 |
Fallecido | Finales del siglo XVII |
Otros nombres | Parsena Lanjingland Muhamadani, Mangal Ningthou Sayi |
Ocupación | Jefe |
Conocido por | Asentamiento musulmán en Manipur |
Esposos) | Nongthombam Maitek Chakpram Melei |
Historiografía
La llegada de la comunidad Pangal a Manipur durante el siglo XVII se registró principalmente en fuentes primarias indígenas como el Cheithalon Kumpapa (la crónica de la corte de los reyes de Manipur ) y el Nongsamei Puya . [2] [3] Estos discuten extensamente la invasión inicial liderada por Muhammad Sani, el establecimiento de la comunidad en la región y las interacciones que se habilitaron posteriormente entre Manipur y Taraf , donde se originaron los primeros Pangals. [3] [4] Sin embargo, las historias de Taraf (así como la de Sylhet en general) guardan silencio sobre estos eventos. Además, es notable que las descripciones de Taraf proporcionadas por Nongsamei Puya lo ubican erróneamente en las orillas del río Surma , que en realidad se encuentra a una distancia considerable de la ubicación actual del distrito de Habiganj . [5]
Fondo
Muhammad Sani era descendiente de Mirza Malik Muhammad Turani, [6] un noble persa del siglo XIV de quien los gobernantes del Reino de Pratapgarh también rastrearon su ascendencia. [7] Su hermano mayor, llamado Muhammad Nazir o Bazid , era el gobernante de Taraf en Sylhet . [8] [nota 1]
Invasión de Manipur
En 1606, el príncipe Manipuri Shanongba se acercó al rey Taraf para pedirle ayuda en una invasión contra su hermano, el monarca reinante Khagemba . [10] 1000 soldados musulmanes fueron enviados bajo el mando de Sani, además de varios otros líderes militares, incluidos sus hermanos menores Shah Kusum, Sheikh Juned y Kourif Sheikh. [11] [8]
El ejército invadió Manipur junto con tropas del Reino de Kachar , con quien Shanongba también se había aliado. Entraron en la región de Khoupom , y los soldados de Taraf establecieron una base a orillas del río Sarel Yangoi mientras que los Kachari permanecían en las colinas superiores. [12] Sin embargo, al observar la llegada del ejército de Manipuri, los Kachari se sintieron intimidados por su arsenal militar y se retiraron durante la noche, regresando a su tierra natal sin informar a los musulmanes. Posteriormente, este último decidió enfrentarse a los Manipuri solo y en la batalla que siguió en Toubul (en el actual distrito de Bishnupur ), los derrotó con éxito. [10] Esto llevó a Khagemba a acercarse diplomáticamente a Sani, enviando a su cortesano Nongshamei a negociar una retirada mutua de tropas. Sin embargo, tras el acuerdo de Sani, la fuerza de Manipuri rodeó a las tropas de Taraf ahora desarmadas y las obligó a rendirse bajo pena de muerte. [13]
Asentamiento Pangal en Manipur
Los soldados derrotados optaron (o quizás se vieron obligados) a establecerse en Manipur y a Sani se le asignó un territorio fértil en la ribera de los ríos Imphal e Iril , en lo que hoy es Moirangkhom Yaiskul , para establecer su pueblo. [1] [14] Se les dio trabajo dependiendo de sus respectivas habilidades, se casaron con esposas Meitei y con el tiempo adoptaron la vestimenta, las tradiciones y el idioma de la región , llegando a ser conocidos finalmente como Pangals. [13] [15] [nota 2] Se ha aceptado generalmente que este fue el primer asentamiento de musulmanes en Manipur. [17]
El propio Sani recibió 12 acres de tierra y dos esposas Meitei llamadas Nongthombam Maitek y Chakpram Melei. [18] Fue favorecido por Khagemba y tenía una posición privilegiada en la corte real. [15] Nombrado como Qazi-ul-Qazat (juez principal) de la naciente comunidad musulmana, Sani cumplió el doble papel de supervisar el poder judicial y ser un lalchingba ( mayor ), liderando a los soldados de Pangal durante tiempos de guerra. [19] También fue uno de los Pongba Tara , los diez ministros que ayudaron al rey en la administración, y además se le encomendó la traducción de la correspondencia de Taraf debido a su fluidez en bengalí y urdu . [20]
En años posteriores, Sani ayudó en el establecimiento de más inmigrantes musulmanes en el reino. En 1608, Syed Ambiya, Syed Abdullah y Syed Khalka Hussain, hermanos del consejero espiritual del rey Taraf, Syed Auriya, fueron honrados y asentados por Khagemba por consejo de Sani. [nota 3] Mucho más tarde, durante el reinado del rey Paikhomba (r. 1666-1697), Sani presentó a otros 37 musulmanes a quienes, a cambio de regalos de oro y elefantes, también se les permitió residir en Manipur. Entre ellos se encontraban Sunarphool, Miliya Sheikh, Phuleicha Sandulla Sheikh, Leithou y Sheikh Jali. [21] Muchos de estos individuos son los fundadores de los clanes Manipuri Pangal existentes. [22]
Posteriormente, los descendientes de Sani continuaron ocupando un lugar en la corte real. [23] Los actuales clanes Touthongmayum , Khullakpam , Tampakmayum y Chesabam tienen su ascendencia en Sani y sus hermanos menores. [18] [24]
Notas
- ↑ El historiador Syed Murtaza Ali sugiere que Bayazid Karrani era idéntico a Bazid, un gobernante del mencionado Reino de Pratapgarh. [9]
- ↑ Entre los orígenes sugeridos para este término estaba que Khagemba, debido a la valentía mostrada por Sani durante la batalla, se refirió a él como panganba ya sus tropas como pangal , y este último finalmente se convirtió en un término general para los musulmanes. [dieciséis]
- ↑ El hijo de Sani, Ahong, se casó más tarde con la hija de Syed Ambiya y se convirtieron en los antepasados del clan Tampakmayum. [13]
Referencias
- ↑ a b Nazir (2013) , p. 40.
- ^ Irene (2010) , p. 26.
- ↑ a b Khan (2014) , pág. 117.
- ^ Sanajaoba (1988) , págs. 116, 162.
- ^ Sanajaoba (1988) , p. 116.
- ↑ Nazir (2013) , p. 92.
- ^ Choudhury (2000) , págs. 288–90.
- ↑ a b Nazir (2013) , p. 27.
- ↑ Ali (1965) , p. 69.
- ↑ a b Sanajaoba (1988) , p. 162.
- ↑ Khan (2014) , pág. 121.
- ^ Irene (2010) , p. 28.
- ↑ a b c Nazir (2013) , pág. 31.
- ^ Irene (2010) , p. 34.
- ↑ a b Irene (2010) , p. 9.
- ^ Khan (2014) , págs. 117-18.
- ^ Kipgen (2010) , p. 50.
- ↑ a b Khan (2014) , pág. 132.
- ^ Irene (2010) , págs. 196, 209.
- ^ Irene (2010) , págs.58, 190.
- ↑ Khan (2014) , pág. 119.
- ^ Nazir (2013) , págs. 87–90.
- ^ Irene (2010) , p. 194.
- ^ Nazir (2013) , págs. 90–92.
Bibliografía
- Ali, Syed Murtaza (1965), হযরত শাহ জালাল ও সিলেটের ইতিহাস (en bengalí), Dhaka: বাঙলা একাডেমী
- Choudhury, Achyut Charan (2000) [1910], Srihatter Itibritta: Purbangsho (en bengalí), Kolkata: Kotha
- Irene, Salam (2010), Los musulmanes de Manipur , Delhi: Publicaciones Kalpaz, ISBN 978-81-7835-828-4
- Khan, Md. Chingiz (2014), "Facetas socioculturales y religiosas de los musulmanes de Manipuri durante los siglos XVII y XVIII" , Revista Internacional de Investigación (IJR) , Nueva Delhi: IJR, 1 (8), ISSN 2348-6848
- Kipgen, Tingneichong G. (2010), El papel de la mujer en el Manipur del siglo XX: un estudio histórico , Delhi: Publicaciones Kalpaz, ISBN 978-81-7835-803-1
- Nazir, Ahamad (2013), Los musulmanes en Manipur: un estudio sobre su historia y cultura , Imphal: Universidad de Manipur
- Sanajaoba, Naorem (1988), Manipur, Past and Present , IV , Nueva Delhi: Mittal Publications, ISBN 978-81-7099-853-2