Muhammad al-Qunawi
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Este artículo trata sobre un astrónomo otomano. Para el filósofo sufí, véase Sadr al-Din al-Qunawi .

Muhammad al-Qunawial-Muwaqqit
Edición de Muhammad Qunawi de la mesa universal de al-Khalili.jpg
Edición de Muhammad al-Qunawi de la mesa universal de al-Khalili
Naciósiglo 15
FallecidoC.  1524
Estambul, Imperio Otomano
Otros nombresMuhammad ibn al-Katib Sinan
Carrera científica
Los campos
Instituciones
Influencias
InfluenciadoMustafa ibn Ali al-Muwaqqit

Muhammad ibn al-Katib Sinan al-Qunawi (fallecido c.  1524 ), también conocido como Muhammad ibn Yusuf , fue un astrónomo otomano y muwaqqit (cronometrador) a finales del siglo XV y principios del XVI. Pionero de la astronomía otomana, especialmente en el campo de los instrumentos astronómicos y el cronometraje, se desempeñó como muwaqqit en varias mezquitas y, finalmente, en la Sublime Porte bajo Suleiman el Magnífico ( r . 1520-1566 ). Fue influenciado por los primeros astrónomos mamelucos , especialmente Shams al-Din al-Khalili (1320-1380) e Ibn al-Shatir.( c. 1304-1375), así como por los de Asia central Ali al-Qushji y Al-Biruni .

Escribió dos tratados sobre la construcción del cuadrante de astrolabios ( al-rub 'al-muqantarat ), incluido Hadiyat al-Muluk ("Un regalo para los reyes") dedicado a Bayezid II ( r . 1481-1512 ). Publicó una edición turca de las tablas universales de Al-Khalili y compiló Mizan al-Kawakib ("Equilibrio de las estrellas"), que contiene tablas que permiten leer la hora de la noche mediante la observación de las estrellas, "la contribución otomana más original al cronometraje astronómico por tablas "según el historiador de la astronomía David A. King. Además del árabe de uso común en ese entonces, también escribió en turco, con el fin de hacer su campo más accesible en todo el imperio. Esta tradición sería continuada por astrónomos como Mustafa ibn Ali al-Muwaqqit . Taha Yasin Arslan escribe que al-Qunawi "fue pionero por sí solo" en la ciencia del cronometraje en el Imperio Otomano.

Origen

Un mapa moderno de Turquía, que muestra Estambul y Edirne, donde trabajó Al-Qunawi, y Konya, el origen de su familia implicado por su nisba al-Qunawi.

Se conoce poca información biográfica sobre Muhammad al-Qunawi. Su nisba , al-Qunawi, indica que él o su familia procedían de Konya (Qunya), pero el historiador de la ciencia İhsan Fazlıoğlu escribe que probablemente nació en Estambul, la capital del Imperio Otomano . Su padre Sinan trabajó como escriba ( katib ) en la cancillería imperial , de ahí su patrónimo, Ibn (hijo de) al-Katib Sinan . [1] También fue conocido como Muhammad ibn Yusuf. [2]

La vida

Al-Qunawi sirvió como muwaqqit de la corte imperial de Solimán el Magnífico (en la foto ).

Según su Kitāb al-aṣl al-muʿaddil , al-Qunawi "había conocido a todos los astrónomos importantes de la época", refiriéndose a los astrónomos otomanos de sus círculos sociales e intelectuales. Estos astrónomos aprendieron los trabajos del astrónomo de Samarcanda Ali al-Qushji (fallecido en 1474), quien continuó los trabajos de los astrónomos mamelucos Shams al-Din al-Khalili (1320-1380) e Ibn al-Shatir ( c. 1304-1375) ), dos de los líderes de la ciencia del cronometraje ( ilm al-miqat ) en el mundo islámico. [3]

Después de sus estudios, se desempeñó como muwaqqit (cronometradores de mezquitas) en varias mezquitas en Estambul y Edirne , incluida la Mezquita Nueva (Yeni Camii) de Edirne. [3] [4] Basado en comentarios en Tarjamah ‐ i jadawil ‐ i afaqi , Fazlıoğlu infiere que, como muwaqqit , probablemente enseñó astronomía en las instituciones de muwaqqit ( muvakkithanes ) de estas mezquitas, y que el turco era el idioma de instrucción utilizado. Al-Qunawi se especializó en la ciencia del cronometraje y en instrumentos astronómicos. [3] En su Mizan al-Kawakib ("Equilibrio de las estrellas") escrito durante el reinado de Solimán el Magnífico ( r. 1520-1566 ), se firmó a sí mismo como el muwaqqit de la corte otomana, también conocida como la Sublime Porte . [5] Las obras de Al-Qunawi han sido atestiguadas a finales del siglo XV y principios del XVI [5], durante los reinados de Bayezid II ( r . 1481-1512 ), a quien dedicó Hadiyyat al-muluk ("Un regalo a los reyes ") y Tarjamah ‐ i jadawil ‐ i afaqi ; Selim I ( r . 1512-1520 ), en cuyo nombre escribió Fadl al-da'ir ; y Suleiman, para quien presentó a Mizan al-Kawakib . [3] [6]Al-Qunawi murió c.  1524 en Estambul. [1]

Obras

La mayoría o todas las obras de Al-Qunawi tratan sobre el cronometraje o sobre instrumentos astronómicos. [3] [4] Según el historiador de la ciencia Taha Yasin Arslan, hay trece obras conocidas, incluidas nueve en turco otomano "muy sencillo" , [4] mientras que Fazlıoğlu escribe que hay once obras: siete en árabe y el resto en Turco. [3] Arslan escribe que Al-Qunawi "fue pionero por sí solo en el cronometraje otomano", siguiendo el legado de los astrónomos mamelucos. Siempre que fue posible, Al-Qunawi reutilizó la información producida por sus predecesores mamelucos y se centró en temas o aspectos que aún no estaban cubiertos por ellos. [4]También prefirió tratar áreas que fueran de valor práctico en los campos religioso, administrativo o social. Por ejemplo, muchos aspectos de la religión y la cultura islámicas exigen cálculos que la astronomía puede facilitar, como la determinación del calendario lunar islámico . Además, el horario de las oraciones diarias ( salat ) y la dirección a La Meca ( qibla ) requiere cálculos específicos para cada localidad, y Al-Qunawi calculó los de Estambul. [3]

Sobre la construcción del cuadrante

Hadiyat al-Muluk de Al-Qunawi ("Un regalo para los reyes", sin fecha, pero que se completó durante el reinado de Bayezid II, que finalizó en 1512) [7] trata de un tipo de cuadrante llamado rub 'al-muqantarat en árabe (o rubu tahtası en turco otomano, traducido al inglés como " cuadrante almucantar " o "cuadrante astrolabio"). [8] En la astronomía otomana temprana, este instrumento solía fabricarse en pares con otro tipo, el rub 'al-mujayyab ("el cuadrante sinusoidal "), que formaba los dos lados de un conjunto llamado rub' al-da'ira ). El roce 'al-muqantaratcontenía marcas (como curvas y escalas) similares a las que se encuentran en un astrolabio y, aunque menos precisas, eran más sencillas de usar. [9]

Los veinte capítulos de Hadiyat al-Muluk comienzan con los métodos de Al-Qunawi para construir el marco del rub 'al-muqantarat y verificar su precisión. Luego, Al-Qunawi explica cómo hacer sus diversas marcas, incluida la escala de proporción , así como sus arcos. [10] Incluye curvas relevantes para calcular los tiempos de oración, [11] arcos que representan los signos del zodíaco , [12] y la construcción de los acimutes . [13] [14] Las marcas implican cálculos con parámetros que dependen de la latitud local , y una de las intenciones de Al-Qunawi era facilitar las cosas a los astrónomos otomanos ymuwaqqit s para construir un nuevo instrumento cuando se mudaran a una nueva latitud. El libro se caracteriza por el uso de lenguaje sencillo, ejemplos concretos y ecuaciones matemáticas simples dirigidas a personas con conocimientos básicos en astronomía y matemáticas. En su prefacio, Al-Qunawi afirma que al escribir el libro espera ganar audiencia con Bayezid II, a quien se dedicó el libro. [15]

Hadiyat al-Muluk tuvo una amplia circulación y dejó un legado duradero: se conservan veinticinco copias, la mayoría de ellas datan del siglo XVII o más tarde, y todavía se estaban haciendo copias en el siglo XIX. [7] Al-Qunawi también escribió Risala fi ma'rifat wad 'al-dairat al-rub' mawdu 'ala' al-muqantarat , un tratado sobre el mismo dispositivo. [4] Las dos obras son los primeros escritos conocidos en turco sobre la construcción de instrumentos astronómicos. [7]

Mesas de Al-Khalili

Al-Qunawi escribió una nueva versión de las "tablas auxiliares universales" de Shams al-Din al-Khalili, que contienen soluciones a todos los problemas estándar de astronomía esférica para cada grado de latitud, que tituló Tarjamah ‐ i jadāwil ‐ i āfāqi . [3] [6] Tradujo la introducción al turco, copió las tablas completas de Al-Khalili y agregó una extra para la latitud fraccionaria de 40 ° 30 ′ N. [3] [16] Añadió su propio prefacio, en el que comentó sobre su motivación al escribirlo: "algunos de nuestros hijos querían, de este pobre hombre, aprender acerca de las tablas de senos; así que traducimos este trabajo al turco". . [3] Las copias existentes de este trabajo se encuentran en Hagia Sophia.biblioteca en Estambul y en la biblioteca del Palacio Topkapi . [6] [16]

Sobre el cronometraje de las estrellas

Una página de la mesa de Al-Qunawi para el cronometraje de las estrellas

Mizan al-Kawakib ("Equilibrio de las estrellas") de Al-Qunawi , escrito en árabe, proporciona tablas para determinar el tiempo mirando las estrellas. [3] Consta de más de 500 páginas que suman unas 250.000 entradas, [17] calculadas para la latitud de Estambul (41 °). [18] Las páginas del conjunto principal de tablas ( ilustradas ) muestran cada grado de longitud solar como sus filas, y cada grado de ascensiones rectas de las estrellas culminantes como sus columnas. Para leer el tiempo, se observa la estrella que está culminandoen ese instante, luego busca su ascensión recta usando una tabla adicional, también provista. Luego, se usa la ascensión recta antes mencionada, así como la longitud solar actual, para encontrar la fila y columna apropiadas en las tablas principales. La intersección de dicha fila y columna presenta el tiempo, expresado en cuatro valores: duración después de la puesta del sol, duración antes del amanecer, duración antes del amanecer y duración antes del mediodía. [17] Este método permite leer la hora de la noche y, según el historiador de la ciencia David A. King , representa "la contribución otomana más original al cronometraje astronómico mediante tablas". [3] [17] Las copias sobrevivientes se encuentran en las bibliotecas de Hagia Sophia y el Palacio de Topkapi de Estambul. [5]

Otros trabajos

Al-Qunawi escribió Hadiyyat al-ikhwan ("Un regalo para los hermanos"), en turco, con la palabra hermanos en el título refiriéndose a sus compañeros muwaqqit . Desarrolló un uso estándar simplificado de varios cuadrantes, y en su al-Asl al-muaddil escribió sobre un nuevo método de cálculo astronómico. [3]

Legado

Las obras de Al-Qunawi llevaron el legado de astrónomos mamelucos como Shams al-Din Al-Khalili e Ibn al-Shatir y lo combinaron con la influencia de otros astrónomos, incluidos Al-Biruni y Ali al-Qushji, ambos de Asia Central. [3] [19] Su decisión de escribir algunas de sus obras en turco ayudó a que el campo se hiciera más accesible en el Imperio Otomano y comenzó una nueva tendencia de "turkificación" en la literatura astronómica otomana, que sería seguida por otros astrónomos, incluidos el posterior astrónomo jefe de la corte Mustafa ibn Ali al-Muwaqqit (m. 1571). [3]

Citas

  1. ↑ a b Fazlıoğlu , 2007 , p. 945.
  2. ^ Rey 1977 , p. 247.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Fazlıoğlu 2007 , pág. 946.
  4. ↑ a b c d e Arslan , 2016 , p. 102.
  5. ↑ a b c King , 2004 , p. 71.
  6. ↑ a b c King , 2004 , p. 446.
  7. ↑ a b c Arslan , 2016 , p. 103.
  8. ^ Arslan , 2016 , págs. 101-102.
  9. ^ Arslan , 2016 , págs. 99-100.
  10. ^ Arslan , 2016 , págs. 104-105.
  11. ↑ Arslan , 2016 , p. 113.
  12. ^ Arslan , 2016 , págs. 114-116.
  13. ^ Arslan , 2016 , págs. 116-118.
  14. ↑ Arslan , 2016 , p. 119 tiene un diagrama de un cuadrante preparado usando las instrucciones y cálculos de Al-Qunawi usando la latitud de Edirne.
  15. ^ Arslan , 2016 , págs. 103-104.
  16. ↑ a b King , 1977 , págs. 247–248.
  17. ↑ a b c King , 1977 , p. 248.
  18. ^ Rey 2004 , p. 73.
  19. ↑ Arslan , 2016 , p. 118.

Bibliografía

  • Arslan, Taha Yasin (2016). "Conquistando el tiempo: un ejemplo de un manual para hacer un cuadrante de astrolabios: Hadiyyat al-Mulūk de Muhammad Qunawī" . Nazariyat . 2 (4). doi : 10.12658 / Nazariyat.2.4.M0026 .También disponible en turco: Vakti Fethetmek: Mîkât İlmi Geleneğinde Rub'u'l-mukantarât Yapım Kılavuzu Örneği Olarak Muhammed Konevî'nin Hediyyetü'l-mül-mül-k'u .
  • Fazlıoğlu, İhsan (2007). "Qunawī: Muḥammad ibn al ‐ Kātib Sīnān al ‐ Qunawī" . En Thomas Hockey; Virginia Trimble; Thomas R. Williams; Katherine Bracher; Richard A. Jarrell; Jordan D. MarchéII; JoAnn Palmeri; Daniel WE Green (eds.). La enciclopedia biográfica de astrónomos . Nueva York: Springer. págs. 945–946.
  • King, David A. (1977). M. Dizer (ed.). Cronometraje astronómico en la Turquía otomana . Simposio internacional sobre los observatorios en el Islam. págs. 244-272.
  • Rey, David A. (2004). En sincronía con los cielos: estudios en cronometraje astronómico e instrumentación en la civilización islámica medieval . 1: La llamada del almuecín (estudios I-IX). Leiden y Boston: genial. ISBN 978-90-04-12233-8.
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