Este artículo describe la guerra de los muisca . Los muisca habitaron los valles de Tenza y Ubaque y el Altiplano Cundiboyacense , el altiplano de la Cordillera Oriental de los Andes colombianos en la época anterior a la conquista española . Su sociedad era principalmente igualitaria con poca diferencia entre la clase de élite ( caciques ) y la gente en general. La economía muisca se basaba en la agricultura y el comercio de materias primas como el algodón , la coca., plumas, caracoles de mar y oro con sus vecinos. Llamados "Pueblo de la Sal", extraían la sal de las salmueras de Zipaquirá , Nemocón y Tausa para utilizarla en su cocina y como material comercial.
Siendo en su mayoría comerciantes y agricultores, los muisca también tenían una estructura de combatientes, llamados guerreros guecha . Entre las partes norte y sur de la Confederación Muisca , se libraron batallas donde la zipa , que dominaba la sabana de Bogotá en el sur y el zaque de Hunza en el norte, disputaban el control de los terrenos. Los líderes de las comunidades lucharon con sus guerreros. El principal enemigo de los muisca era el pueblo panche que habitaba el área al oeste del Altiplano en los cerros que conducen al río Magdalena . En la región fronteriza con el Panche se construyeron fortificaciones de guerreros guecha, una clase privilegiada en su sociedad. Los guerreros guecha iban armados con cerbatanas , lanzas , garrotes y hondas y se defendían con largos escudos y gruesos mantos de algodón de varias capas. Las batallas en la historia de los Muisca se describen alrededor de Chocontá ( ~ 1490 ) y Pasca alrededor de 1470 . Cuando los conquistadores españoles entraron en la Confederación Muisca en marzo de 1537 después de una expedición larga, mortal y estéril desde Santa Marta en la costa del Caribe , encontraron poca resistencia de los muisca, excepto en batallas posteriores contra el Tundama que gobernaba el área más al norte alrededor de Duitama . Los españoles que ya habían conquistado a los Muisca y fundado Bogotá , utilizaron a los guerreros guecha para someter al Panche en la Batalla de Tocarema el 20 de agosto de 1538.
El conocimiento sobre la guerra muisca ha sido proporcionado por los conquistadores que hicieron el primer contacto con los muisca; Gonzalo Jiménez de Quesada , su hermano Hernán , Juan de San Martín y Antonio de Lebrija . Los estudiosos posteriores fueron Juan de Castellanos , Pedro Simón y Lucas Fernández de Piedrahita . La investigación antropológica moderna ha revisado algunos de los relatos de los primeros cronistas sobre el estado bélico de los muisca, que incluso los conquistadores consideraban más comerciantes y negociadores que combatientes.
Fondo
En las épocas anteriores a la conquista española de los muisca , las llanuras centrales altas de la Cordillera Oriental de los Andes colombianos fueron habitadas por los muisca . Establecieron una sociedad bastante igualitaria de pequeños asentamientos repartidos por los valles y llanuras de las montañas, basada principalmente en la agricultura , el comercio y la extracción de sal , lo que les dio el nombre de "Pueblo de la Sal". El Altiplano Cundiboyacense y los valles vecinos de Ubaque y Tenza, al este, los habitantes estaban muy aislados de la costa de la posterior Colombia, pero a través de rutas comerciales y muchos mercados celebrados con frecuencia, estaban conectados con sus grupos indígenas vecinos ; al oeste y noroeste los pueblos Panche , Muzo y Yarigui , al norte los Guane , Lache y U'wa , en la parte oriental hacia las vastas llanuras de los Llanos Orientales los pueblos Achagua , Guayupe y Tegua y al sur en el montañas de Sumapaz el Sutagao .
Los muisca hablaban chibcha , o en su propio idioma llamado muysccubun; "lenguaje del pueblo", y comercializaba con sus vecinos materias primas para establecer una economía autosuficiente donde los excedentes se intercambiaban por algodón , oro , esmeraldas , plumas, cera de abeja (para la fina orfebrería de sus piezas de oferta de tunjo ) y frutas tropicales. no crece en las llanuras altas. La gente era muy religiosa y honraba a sus dos deidades principales Sué , el Sol, y Chía , su esposa; la Luna en sus templos del Sol y la Luna en Sugamuxi y Chía respectivamente. Cada pequeño asentamiento de un máximo de 100 bohíos estaba encabezado por un cacique y los principales pueblos de Bacatá y Hunza estaban gobernados por zipa y zaque . La Ciudad Sagrada del Sol Sugamuxi fue gobernada por un sacerdote, llamado iraca y el área más al norte encabezada por el Tundama con base en las colinas alrededor del antiguo lago de Duitama .
El ritual de iniciación del nuevo zipa se realizaba en su sagrado lago Guatavita donde se cubría de polvo de oro y saltaba de una balsa en las aguas del lago circular a 3.000 metros (9.800 pies) de altitud, ritual representado en el famoso Muisca. balsa . Fue este "Hombre de Oro" el que formó la base del mito de El Dorado , conocido fuera de la Confederación Muisca , como se llamaba a su colección suelta de gobernantes . Esta leyenda constituyó el principal objetivo de la conquista española que llevó a los conquistadores más de un año a los Andes, desde Santa Marta , de donde partieron a principios de abril de 1536. [1]
Descripción
Aunque las primeras descripciones de los cronistas españoles narran la guerra, la revisión posterior de creencias anteriores ha revelado que los muisca eran más una comunidad de comerciantes que de guerreros. [2] Aún así, todos los investigadores están de acuerdo en que el pueblo Muisca tenía clases especiales en su sociedad reservadas para sus guerreros y que las batallas se libraban principalmente defendiendo su territorio contra los Panche en el oeste y suroeste y entre ellos; las batallas entre el zipa y el zaque . [3] La palabra chibcha para "guerra" o "enemigo" es saba . [4]
Guerreros guecha
Para la etimología de la palabra güecha se han presentado varias hipótesis. Según Pedro Simón , guecha significa "valiente", [5] mientras que Ezequiel Uricoechea señala su derivación de zuecha , que significa "tío"; "hermano de la madre". [5] El linaje de herencia en la sociedad Muisca era materno . Uricoechea describió el término como una combinación de gue- ("aldea") y cha , que significa "hombre" o "macho"; "hombre del pueblo". [5] El nombre guecha se ha cambiado en el español colombiano moderno como guache , que significa "incivilizado", "bruto". [6]
Los guerreros guecha disfrutaban de privilegios especiales y eran considerados una clase superior de la sociedad. [3] Se clasificaron por debajo de los sacerdotes, pero por encima del pueblo en general. [7] Tanto Pedro Simón como Lucas Fernández de Piedrahita describen a los guerreros guecha como hombres fuertes y valientes, reclutados entre la gente de los distintos pueblos de la Confederación Muisca. [8] [9] Pasaron por años de entrenamiento en combate antes de ser asignados como guerreros guecha. Su apariencia era diferente a la de las otras personas, de las cuales los hombres tenían el pelo largo. Para ser más eficientes y seguros en la batalla, los guerreros guecha se cortaron el pelo. [8] Si bien la joyería no era común entre la gente en general, y luego de la instalación del Código de Nemequene incluso prohibida, los guerreros guecha usaban joyas como narigueras de oro o tumbaga , pectorales, aretes y coronas con plumas de colores. La cantidad de pendientes indicaría el número de enemigos derrotados. Sus cuerpos fueron pintados con tintas del árbol Genipa americana . [10]
Armas y defensa
Para sus batallas, y para la caza, los guerreros usaban garrotes, dardos envenenados con cerbatana , lanzas y tirachinas , similar al atlatl de Mesoamérica . [11] Los arcos y flechas no fueron producidos por los propios muiscas, sino tomados de esclavos panche conquistados . [10] Para defenderse de las flechas envenenadas que usaba el Panche, los guerreros guecha se cubrieron con múltiples capas de mantos de algodón . [12] Para protegerse, utilizan escudos largos. [11]
Fortificaciones
En las fronteras de los territorios muiscas, los líderes organizaron fortificaciones de guerreros guechas para defender su terreno. Aunque sobre la presencia de una fortaleza de piedra en Cajicá hay serias dudas de que existiera en tiempos anteriores a la conquista, [13] se han descrito fortificaciones alrededor de la Confederación. [14]
Asentamiento | Departamento | Vecino (s) | Altitud (m) centro urbano | Mapa |
---|---|---|---|---|
San Francisco | Cundinamarca | Panche | 1520 | |
Anolaima | Cundinamarca | Panche | 1657 | |
San Antonio del Tequendama | Cundinamarca | Panche | 1540 | |
Tena | Cundinamarca | Panche | 1384 | |
Tibacuy | Cundinamarca | Panche , Sutagao | 1647 | |
Silvania | Cundinamarca | Sutagao | 1470 | |
Fosca | Cundinamarca | Guayupe | 2080 | |
Chocontá | Cundinamarca | entre zipa y zaque | 2655 | |
Turmequé | Boyacá | entre zipa y zaque | 2389 |
Batallas
Si bien algunos estudiosos posteriores han descrito a los muisca como personas en lucha, los conquistadores que hicieron el primer contacto con ellos cuentan una historia diferente. Los conquistadores Juan de San Martín , Antonio de Lebrija y el líder y escritor Gonzalo Jiménez de Quesada han dicho que fueron: [15]
... gente que quiere paz y no guerra, porque aunque son muchos, son de pocas armas y no ofensivas
... gente que quiere la paz y no la guerra, porque aunque son muchas sus armas son pocas y no ofensivas
Las batallas que se libraron fueron en su mayoría contra los Panche al oeste, quienes han sido descritos por los primeros conquistadores como mucho más beligerantes, e incluso caníbales . Pedro Simón interpretó su nombre, la palabra panche en el sentido de "cruel" y "asesino". [16] Entre las dos partes principales de la Confederación Muisca; la zipa y el zaque se han descrito dos batallas principales, la primera sucediendo alrededor de 1470 en Pasca . Durante las batallas, los guerreros llevaban las momias de los antepasados en la espalda para impresionar a sus enemigos. Las batallas se libraban de acuerdo con el calendario muisca , un calendario luni - solar complejo que la gente usaba para indicar diferentes tipos de años y meses. [17]
Confederación Muisca
Dos batallas principales, una entre los muisca del norte y del sur y otra con los vecinos del sur, los Sutagao , han sido descritas por los cronistas, principalmente De Piedrahita . [18] La primera batalla fue alrededor del año 1470 en Pasca entre la zipa de Bacatá Saguamanchica , al frente de un ejército de alrededor de 30.000 guerreros guecha, y el cacique de Sutagao, resultando en una victoria de la primera y la inclusión de la región sur. en la Confederación Muisca. [19]
La segunda batalla, unos veinte años después, tuvo lugar alrededor de Chocontá en el norte de la sabana de Bogotá entre la zipa y el zaque . Aquí nuevamente, Saguamanchica derrotó a su enemigo más fuerte Michuá de alrededor de 60,000 guerreros en una pelea de tres horas. Ambos líderes murieron a causa de la sangrienta batalla. [19] [20]
conquista española
Cuando los conquistadores españoles entraron en los terrenos del Muisca en marzo de 1537, cuando fundaron Chipatá , encontraron poca resistencia en las partes del norte. Cruzando Boyacá por la parte angosta, ingresaron a la sabana de Bogotá donde en Nemocón , importante asentamiento productor de sal , encontraron las primeras resistencias. [21] Los relatos de los conquistadores exhaustos hablan de los ataques de cientos de guerreros contra las reducidas tropas de De Quesada , que los españoles combatieron. La mayoría de las veces, los muisca, excelentes comerciantes, intentaron negociar con los invasores españoles para evitar que usaran sus "varas de trueno"; armamento desconocido y temido por los muisca. Poco después de la conquista de la Confederación Muisca y la capital del Nuevo Reino de Granada , Santafé de Bogotá fue fundada en agosto de 1538, los conquistadores utilizaron los eternos conflictos de los Muisca con los Panche para aliarse con zipa Sagipa y combatir al Panche con solo 50 Soldados españoles y de 12.000 a 20.000 guerreros guechas en la Batalla de Tocarema el 20 de agosto de 1538. [22] [23]
Ver también
- Conquistadores en Colombia
- Conquista española de los muisca
- Muisca
- Guerra azteca , maya
Referencias
- ^ (en español) El país de El Dorado y de los muiscas - El Tiempo
- ↑ Francis, 1993, p. 48.
- ↑ a b Rodríguez de Montes, 2002, p.1633
- ^ (en español) Muysccubun: saba
- ↑ a b c Rodríguez de Montes, 2002, p.1634
- ^ (en español) Palabras muiscas que usamos los bogotanos sin saberlo
- ^ (en español) Muisca - Pueblos Originarios
- ↑ a b Rodríguez de Montes, 2002, p.1635
- ^ Henderson y Ostler, 2005, p.154
- ↑ a b Rodríguez de Montes, 2002, p.1636
- ^ a b (en español) El propulsor, arma de los muiscas - Banco de la República
- ↑ Rodríguez de Montes, 2002, p.1637
- ↑ Román, 2008, p. 298.
- ↑ Rodríguez Montes, 2002, p.1639
- ^ Correa, 2005, p.202
- ^ (en español) Significado Panche según Pedro Simón
- ^ Henderson y Ostler, 2005, p.158
- ↑ De Piedrahita, 1688, p.30-32
- ^ a b (en español) Biografía Saguamanchica - Pueblos Originarios
- ^ (en español) Historia de la Muisca - Banco de la República
- ^ (en español) Conquista rápida y saqueo cuantioso de Gonzalo Jiménez de Quesada
- ^ (en español) Batalla de Tocarema - Universidad de los Andes
- ^ Groot, José Manuel . 1869. Historia eclesiástica y civil, de Nueva Granada - Tomo I . Imprenta de Focion Mantilla.
Bibliografía
- Correa, François . 2005. El imperio muisca: invención de la historia y colonialidad del poder - El imperio muisca: invención de la historia y la colonización del poder , 201-226. Universidad La Javeriana .
- Fernández de Piedrahita , Lucas . 1688. Historia general de las conquistas del Nuevo Reino de Granada . Consultado el 8 de julio de 2016.
- Francis, John Michael . 1993. "Muchas hipas, no minas" Los muiscas, una sociedad mercantil: conceptos erróneos españoles y cambio demográfico (MA) , 1-118. Universidad de Alberta .
- Henderson, Hope y Nicholas Ostler . 2005. Organización del asentamiento muisca y autoridad principal en Suta, Valle de Leyva, Colombia: Una valoración crítica de los conceptos nativos de casa para estudios de sociedades complejas. Revista de arqueología antropológica 24. 148-178.
- Rodríguez de Montes, María Luisa . 2002. Los güechas o guechas en Cundinamarca - Los guerreros guechas en Cundinamarca , 1633-1646.
- Román, Ángel Luís . 2008. Necesidades fundacionales e historia indígena imaginada de Cajicá: una revisión de esta mirada a través de fuentes primarias (1593-1638) - Necesidades fundacionales e historia indígena imaginada de Cajicá: una revisión de esta mirada a partir de fuentes primarias (1593-1638) , 276-313. Universidad de los Andes . Consultado el 8 de julio de 2016.