Ahmad al-Mansur
Ahmad al-Mansur ( árabe : أبو العباس أحمد المنصور , Ahmad Abu al-Abbas al-Mansur , también al-Mansur al-Dahabbi (el Dorado), árabe : أحمد المنصور الذهبي ; y Ahmed al-Mansour ; 1549 en Fes [1 ] - 25 de agosto de 1603, Fez [2] [3] ) fue el Sultán Saadi de Marruecosdesde 1578 hasta su muerte en 1603, el sexto y más famoso de todos los gobernantes de los Saadis. Ahmad al-Mansur fue una figura importante tanto en Europa como en África en el siglo XVI. su poderoso ejército y su ubicación estratégica lo convirtieron en un importante jugador de poder a fines del período del Renacimiento . Ha sido descrito como "un hombre de profundo conocimiento islámico, un amante de los libros, la caligrafía y las matemáticas, así como un conocedor de textos místicos y un amante de las discusiones académicas". [4]
Ahmad fue el quinto hijo de Mohammed ash-Sheikh, quien fue el primer sultán Saadi de Marruecos . Su madre era la conocida Lalla Masuda . Tras el asesinato de su padre, Mohammed en 1557 y la siguiente lucha por el poder, los dos hermanos Ahmad al-Mansur y Abd al-Malik tuvieron que huir de su hermano mayor Abdallah al-Ghalib (1557-1574), abandonar Marruecos y quedarse en el extranjero. hasta 1576. Los dos hermanos pasaron 17 años entre los otomanos entre la Regencia de Argel y Constantinopla , y se beneficiaron de la formación otomana y los contactos con la cultura otomana . [5]En términos más generales, "recibió una amplia educación en ciencias religiosas y seculares islámicas, incluida la teología, el derecho, la poesía, la gramática, la lexicografía, la exégesis, la geometría, la aritmética y el álgebra y la astronomía". [6]
En 1578, el hermano de Ahmad, el sultán Abu Marwan Abd al-Malik I , murió en la batalla contra el ejército portugués en Ksar-el-Kebir . Ahmad fue nombrado sucesor de su hermano y comenzó su reinado en medio del prestigio recién ganado y la riqueza del rescate de los cautivos portugueses.
Al-Mansur comenzó su reinado aprovechando su posición dominante con los portugueses vencidos durante las conversaciones de rescate de prisioneros, cuya recaudación llenó las arcas reales marroquíes. Poco después, comenzó la construcción del gran símbolo arquitectónico de este nuevo nacimiento del poder y la relevancia marroquí; el gran palacio de Marrakech llamado El Badi, o "el maravilloso" ( Palacio El Badi ).
Finalmente, las arcas comenzaron a agotarse debido al gran gasto de apoyo al ejército, los extensos servicios de espionaje, el palacio y otros proyectos de construcción urbana, un estilo de vida real y una campaña de propaganda destinada a generar apoyo para su controvertido reclamo sobre el Califato. [7] [ página necesaria ]
La posición de Marruecos con los estados cristianos todavía cambiaba. Los españoles y los portugueses todavía eran vistos popularmente como los infieles , pero al-Mansur sabía que la única forma en que su Sultanato prosperaría era continuar beneficiándose de las alianzas con las economías cristianas. Para hacer eso, Marruecos tuvo que controlar sus propios recursos de oro. En consecuencia, al-Mansur se sintió irresistiblemente atraído por el comercio de oro a través del Sahara de los Songhai con la esperanza de resolver el déficit económico de Marruecos con Europa.
