La multiplicidad ( francés : multiplicité ) es un concepto filosófico desarrollado por Edmund Husserl y Henri Bergson a partir de la descripción de Riemann del concepto matemático . [1] Forma una parte importante de la filosofía de Gilles Deleuze , particularmente en su colaboración con Félix Guattari , Capitalismo y esquizofrenia (1972-1980). En su Foucault (1986), Deleuze describe Michel Foucault Es La arqueología del saber(1969) como "el paso más decisivo dado hasta ahora en la teoría-práctica de las multiplicidades". [2]
Descripción general
El filósofo Jonathan Roffe describe el concepto de multiplicidad de Deleuze de la siguiente manera: "Una multiplicidad es, en el sentido más básico, una estructura compleja que no hace referencia a una unidad previa. Las multiplicidades no son partes de un todo mayor que ha sido fragmentado, y no pueden ser consideradas múltiples expresiones de un solo concepto o unidad trascendente. Sobre estas bases, Deleuze opone la díada Uno / Muchos, en todas sus formas, con la multiplicidad. Además, insiste en que el punto crucial es considerar la multiplicidad en su forma sustantiva - una multiplicidad - más que como un adjetivo - como multiplicidad de algo. Todo para Deleuze es una multiplicidad de esta manera ". [3]
Deleuze sostiene en su comentario Bergsonism (1966) que la noción de multiplicidad forma una parte central de la crítica de Bergson a la negatividad filosófica y al método dialéctico . La teoría de las multiplicidades, explica, debe distinguirse de los problemas filosóficos tradicionales del "Uno y lo Múltiple". [4] Al oponerse "lo Uno y lo Múltiple", la filosofía dialéctica pretende "reconstruir lo real", pero esta afirmación es falsa, argumenta Bergson, ya que "implica conceptos abstractos que son demasiado generales". [5]
En lugar de referirse a "lo múltiple en general", la teoría de las multiplicidades de Bergson distingue entre dos tipos de multiplicidad: multiplicidades continuas y multiplicidades discretas (una distinción que desarrolló a partir de Riemann ). [6] Las características de esta distinción se pueden tabular de la siguiente manera:
Multiplicidades continuas | Multiplicidades discretas | |
---|---|---|
diferencias en especie | diferencias de grado | |
divide solo cambiando de especie | divide sin cambiar de especie | |
no numérico - cualitativo | numérico - cuantitativo | |
las diferencias son virtuales | las diferencias son reales | |
continuo | discontinuo | |
discriminación cualitativa | diferenciación cuantitativa | |
sucesión | simultaneidad | |
fusión | yuxtaposición | |
organización | pedido | |
subjetivo - sujeto | objetivo - objeto | |
duración | espacio |
Ver también
Referencias
- ↑ "Fue Riemann en el campo de la física y las matemáticas quien soñó con la noción de 'multiplicidad' y otros tipos diferentes de multiplicidades. La importancia filosófica de esta noción apareció entonces en la Lógica formal y trascendental de Husserl, así como en el Ensayo de Bergson sobre el Dado Inmediato de la Conciencia "(Deleuze 1986, 13).
- ^ Deleuze (1986, 14).
- ^ El Diccionario Deleuze: la edición revisada . Edimburgo: Edinburgh University Press. pag. 181.
- ^ "La multiplicidad permanece completamente indiferente a los problemas tradicionales de lo múltiple y lo uno, y sobre todo al problema de un sujeto que pensaría a través de esta multiplicidad, le daría condiciones, daría cuenta de sus orígenes, etc. ni múltiple, lo que en todo caso implicaría recurrir a una conciencia que sería regulada por una y desarrollada por la otra ”(Deleuze 1986, 14).
- ^ Ver Deleuze (1966, 38-47); El método dialéctico "compensa la insuficiencia de un concepto demasiado amplio o demasiado general invocando el concepto opuesto, que no es menos amplio y general [...]. Lo concreto nunca se logrará combinando la insuficiencia de un concepto con la insuficiencia de su opuesto. El singular nunca se logrará corrigiendo una generalidad con otra generalidad ”(Deleuze 1966, 44).
- ↑ Deleuze (1966, 39).
Fuentes
- Deleuze, Gilles . 1966. Bergsonism . Trans. Hugh Tomlinson y Barbara Habberjam. Nueva York: Zona, 1991. ISBN 0-942299-07-8 .
- ---. 1986. Foucault . Trans. Sean Hand. Londres: Althone, 1988. ISBN 0-8264-5780-0 .
- Deleuze, Gilles y Félix Guattari . 1972. Anti-Œdipus . Trans. Robert Hurley, Mark Seem y Helen R. Lane. Londres y Nueva York: Continuum, 2004. Vol. 1 de Capitalismo y Esquizofrenia . 2 vols. 1972-1980. Trans. de L'Anti-Oedipe . París: Les Editions de Minuit. ISBN 0-8264-7695-3 .
- ---. 1980. Mil mesetas . Trans. Brian Massumi . Londres y Nueva York: Continuum, 2004. Vol. 2 de Capitalismo y Esquizofrenia . 2 vols. 1972-1980. Trans. de Mille Plateaux . París: Les Editions de Minuit. ISBN 0-8264-7694-5 .
- Foucault, Michel . 1969. La arqueología del conocimiento . Trans. Soy Sheridan Smith . Londres y Nueva York: Routledge, 2002. ISBN 0-415-28753-7 .
- Massumi, Brian . 1992. Guía del usuario sobre el capitalismo y la esquizofrenia: desviaciones de Deleuze y Guattari . Ediciones Swerve. Cambridge, EE. UU. Y Londres: MIT. ISBN 0-262-63143-1 .
- Nicolás Tampio , ["Multiplicidad"] "Enciclopedia sabia de teoría política" (2010).