Muriel Orevillo-Montenegro (nacida en 1954) es una teóloga filipina conocida por sus escritos sobre la teología feminista asiática . [1] Es activista de derechos humanos y defensora de la paz y la justicia .
Biografía
Muriel Orevillo-Montenegro nació el 10 de julio de 1954. Sus padres y abuelos estaban entre la primera generación de conversos protestantes en Filipinas. [2] Debido a tensiones financieras y una crisis familiar, no pudo completar sus dos primeros títulos en estudios pre-médicos y ciencias políticas. Más tarde completó sus títulos universitarios en Ganadería y Educación Cristiana en la Universidad de Silliman en 1979. Después de graduarse, trabajó como trabajadora juvenil para la Iglesia Unida de Cristo en Filipinas . Se convirtió en pastora de tiempo completo de la Iglesia Unida de Cristo en Filipinas en 1980. [3] Se casó con Lemuel Pialogo Montenegro (fallecido el 26 de mayo de 2012) el 2 de septiembre de 1981. Tuvieron dos niños, ambos prematuros. Nabi Karl Bayani nació (a los 8 meses) el 22 de junio de 1983 en la ciudad de Dumaguete . Dev Luke Kalayaan nació (a los 7 meses) el 23 de mayo de 1985 en la ciudad de Davao . En 1994, cuando terminó la Maestría en Divinidad , comenzó a enseñar en la Escuela de Divinidad de la Universidad de Silliman . Más tarde realizó estudios adicionales en el Union Theological Seminary en Nueva York y recibió un STM en 1999 y un Ph.D. en 2003. [4] En 2007, fue nombrada y se convirtió en la primera decana de la Escuela de Teología de la Universidad de Siliman. [5]
Orevillo-Montenegro actualmente enseña teología y estudios religiosos en la Escuela de Teología de la Universidad de Silliman . [6] En 2019, se retiró como profesora titular . Actualmente, es la Coordinadora del Foro de Cooperación Interreligiosa, Alianza de Asia y el Pacífico de YMCA (APAY) en Hong Kong.
Teología
Orevillo-Montenegro es mejor conocida por sus escritos sobre teología feminista asiática . Publicó el libro El Jesús de las mujeres asiáticas , para resaltar las áreas donde las cristologías occidentales son insuficientes para las mujeres asiáticas. [7] Este libro analiza las cristologías feministas de Corea del Sur para hablar sobre el cuidado de la creación , las cristologías filipinas para discutir las teologías de la liberación y las cristologías de Hong Kong y el uso de la teología poscolonial . [8]
En otra parte, ha criticado las cristologías populares dominantes en las Filipinas de Sinulog y el Nazareno Negro , y ha hablado sobre la necesidad de recuperar la doctrina de la Encarnación para las mujeres asiáticas. [9]
Grado Académico (s
- 1979- Licenciatura en Educación Teológica (BTE) Divinity School, Siliman University, Dumaguete City 6200
- 1979- Licenciatura en Ciencias Agrícolas (BSA) Universidad Siliman, Escuela de Agricultura, Ciudad de Dumaguete 6200 [10]
- 1994 Master of Divinity (M.Div.) Divinity School, Siliman University, Dumaguete City 6200 [11]
- 1999 Master in Sacred Theology (STM) Union Theological Seminary, 3041 Broadway, Nueva York, NY 10027 [12]
- 2001 Maestría en Filosofía, Union Theological Seminary, 3041 New York City, NY 10027 [13]
- 2003 Doctor en Filosofía, Union Theological Seminary, 3041 New York City, NY 10027 [14]
Publicación
- Orevillo-Montenegro, Muriel (2010). El Jesús de las mujeres asiáticas . Concept Publishing Company. ISBN 978-81-7268-198-2.
- Orevillo-Montenegro, Muriel y Gordon Zerbe. "La Carta a los Colosenses". En A Postcolonial Commentary on the New Testament Writings , editado por Fernando F. Segovia y RS Sugirtharajah, 294-303. Londres: T & T Clark, 2007. ISBN 9780567045638
- Orevillo-Montenegro, Muriel y Limuel Equiña. "Educación teológica entre las escuelas protestantes de Filipinas: retrospectiva y perspectiva". En Capacitación para ser ministros en Asia: contextualización de la educación teológica en contextos multirreligiosos . Editado por Dietrich Werner. Taiwán: Programa de Teología y Culturas en Asia, 2012.
Obras
Orevillo-Montenegro
Escribió artículos publicados en un capítulo de un libro sobre Paz y Justicia, Teología Feminista, Capitalismo y Religión.
También escribió artículos publicados en Theological Journals en la Universidad de Siliman, Asian Women's Resources y discutió internacionalmente sobre la teología feminista asiática, el cristianismo, la paz y la justicia para los niños, las mujeres y la creación. Sus trabajos incluyen los siguientes:
- “¿Por qué algunas personas son elegidas tan bajo? - La teología feminista y el problema del mal ”.
Voces del Tercer Mundo , vol. 23, no. 1 (2000): 51 - 77. [15]
- “Capitalismo y religión: ¿Cuándo termina el ciclo?”. En religión: ¿ayuda u obstáculo para el desarrollo? , editado por Kenneth Mtata, 121-132. Leipzig: Federación Luterana Mundial, 2013. [16]
- "Revisitar y reclamar la encarnación: el viaje cristológico de una mujer asiática". En Concilium: Gender in Theology, Spirituality and Practice , editado por Lisa Sowle Cahill, Diego Irarrazaval y Elaine M. Wainwright, 86-94. Londres: SCM Press, 2012. [17]
membresia profesional
Año | Organización |
2010 - 2014 | Miembro del Consejo Editorial de Silliman Journal , una revista académica revisada por pares de la Universidad de Silliman |
2007-2013 | Secretario de la Asociación de Educación Teológica del Sudeste Asiático ( ATESEA ) |
2006 - 2016 | Miembro, Equipos de Acreditación de ATESEA |
2004 - presente | Association of Women's Resource Center for Culture and Theology ( AWRC ) |
1996 | Miembro fundador, Congreso de Teólogos Asiáticos (CATS) en Suwon, Corea |
1990 - presente | Asociación de Mujeres en Teología ( AWIT ), Filipinas |
Referencias
- ^ John C. England, ed. (2002). Teologías cristianas asiáticas: sudeste asiático . Delhi: ISPCK. pag. 441. ISBN 978-1-57075-482-1.
- ^ "Dra. Muriel Orevillo-Montenegro" . Universidad de Silliman . Consultado el 14 de abril de 2021 .
- ^ "Prof. Dra. Muriel Orevillo-Montenegro" . www.overcomingviolence.org . Consultado el 14 de abril de 2021 .
- ^ "Dra. Muriel Orevillo-Montenegro" . Universidad de Silliman . Consultado el 28 de mayo de 2018 .
- ^ "La UB alberga un debate virtual sobre" Evangelio y culturas " " . Universidad de Silliman . Consultado el 14 de abril de 2021 .
- ^ "Prof. Dra. Muriel Orevillo-Montenegro" . www.overcomingviolence.org . Consultado el 28 de mayo de 2018 .
- ^ Orevillo-Montenegro, Muriel (2010). El Jesús de las mujeres asiáticas . Concept Publishing Company. ISBN 978-81-7268-198-2.
- ^ Hill, Graham (2016). GlobalChurch: remodelando nuestras conversaciones, renovando nuestra misión, revitalizando nuestras iglesias . Downers Grove, IL: InterVarsity Press. pag. 251. ISBN 978-0-8308-4085-4.
- ^ Orevillo-Montenegro, Muriel (2012). Elaine Wainwright; Lisa Sowle Cahill; Diego Irarrazaval (eds.). Género en Teología, Espiritualidad y Práctica . Londres: SCM Press. págs. 86–94. ISBN 978-0-334-03120-8.
- ^ "Dra. Muriel Orevillo-Montenegro" . Universidad de Silliman . Consultado el 14 de abril de 2021 .
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- ^ Orevillo-Montenegro, Muriel (2000). "¿Por qué algunas personas son tan bajas?: La teología feminista y el problema del mal" . Voces del Tercer Mundo . 23 (1): 51. ISSN 1017-3234 .
- ^ Orevillo-Montenegro, Muriel (2013). "El capitalismo como religión: ¿Cuándo termina el ciclo?" . Religión: ¿ayuda u obstáculo para el desarrollo? : 121.
- ^ Wainwright, Elaine; Cahill, Lisa Sowle; Irarrazaval, Diego (31 de agosto de 2012). Género y teología . SCM Presione. ISBN 978-0-334-03120-8.