El Nazareno Negro ( español : El Nazareno Negro, Nuestro Padre Jesús Nazareno , Filipino : Poóng Itím na Nazareno, Hesus Nazareno [1] ) es una imagen a tamaño natural de un Jesucristo de piel oscura, arrodillado, cargando la Cruz consagrada en el Menor. Basílica del Nazareno Negro en el distrito de Quiapo de la ciudad de Manila , Filipinas . [2]
Black Nazarene Nuestro Padre Jesús Nazareno Poóng Itím na Nazareno | |
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Localización | Quiapo , Manila , Filipinas |
Fecha | 1606 Acapulco , Guerrero , México |
Testigo | Sacerdotes recoletos Basílio Sancho de Santa Justa y Rufina, SP, Arzobispo de Manila |
Tipo | Estatua de madera |
Aprobación | Papa Inocencio X Papa Pío VII |
Santuario | Basílica Menor del Nazareno Negro |
Mecenazgo | Quiapo, Manila , pueblo filipino , Filipinas |
Atributos | Piel oscura, ropas granates y doradas, la Cruz |
El Nazareno Negro fue tallado por un mexicano desconocido en madera oscura en el siglo XVI en México y luego transportado a las Filipinas en 1606. [2] [3] Representa a Jesús en camino a su crucifixión . El Papa Inocencio X otorgó reconocimiento a la Cofradía laical del Santo Cristo Jesús Nazareno en 1650 por la promoción de la devoción a Jesús a través del icono. [3] Se alojó en varias iglesias cerca de Manila en las primeras décadas, y llegó a la iglesia de Quiapo en 1787, donde ha sido consagrado desde entonces. [3] El icono es famoso en Filipinas y muchos católicos filipinos lo consideran milagroso ; su mero toque tiene fama de curar enfermedades. [2] [3] Atrae el homenaje de numerosos devotos y procesiones importantes cada año. [3] [4]
La imagen (en los últimos años una réplica compuesta) se saca de su santuario en procesión tres veces al año: el 9 de enero durante la Fiesta del Nazareno Negro (el aniversario de la traducción del icono ), el Viernes Santo (la fiesta litúrgica del Nazareno, que conmemora culminación de la Pasión ) y el 31 de diciembre ( Nochevieja , primer día de su novena anual ). [3] [5] La procesión del 9 de enero recrea la Traslación (literalmente "transferencia") de la imagen en 1787, o "transferencia solemne" a la Basílica Menor desde su santuario original dentro de Intramuros . [6] [7] La Traslación del 9 de enero es la procesión más grande, atrayendo a millones de devotos que se apiñan para tocar la imagen y que dura 22 horas como máximo. [7] [8] [9]
Los devotos filipinos veneran al Nazareno Negro todos los viernes. Junto con el Santo Niño (Niño Jesús), es el objeto de devoción más popular en Filipinas. [10] Una imagen similar llamada Cristo Negro se venera en Portobelo , Panamá . [11]
Terminología
La imagen deriva su nombre de " Nazareno ", un título de Cristo que lo identifica como un nativo de Nazaret en Galilea y de su tez oscura, algo poco común entre las representaciones filipinas de Jesús.
Y como
La base de madera de la imagen se conoce como peana, mientras que su carruaje o carroza que se usa en las procesiones se llama ándas (del español andar , "avanzar"). El término ándas se refiere comúnmente a los palanquines de las imágenes religiosas en hombros y se retuvo para el carruaje del icono que reemplaza a los palanquines utilizados en las procesiones hasta finales del siglo XX.
Historia
La imagen fue realizada por un escultor mexicano anónimo y llegó a Manila vía galeón desde Acapulco , México el 31 de mayo de 1606. Los relatos tradicionales atribuyen el color de la imagen a velas votivas que arden antes de la imagen, aunque la creencia más extendida es que fue carbonizado por el fuego del galeón que lo trajo de México.
Mientras tanto, Monseñor Sabino A. Vengco Jr. de la Escuela de Teología de Loyola señaló que la imagen no estaba carbonizada, sino que de hecho estaba oscura hasta el centro, ya que estaba tallada en madera de mezquite . Vengco basó esta afirmación en una investigación personal en México, donde dijo que la madera era un medio popular en el período en que se talló la imagen. También lo comparó con Nuestra Señora de Antipolo , otra imagen popular de similar procedencia y apariencia. [12]
La imagen se consagró por primera vez en la Iglesia de San Juan Bautista de los Agustinos Recoletos en Bagumbayan, Luneta ; el área de la iglesia demolida por primera vez en 1644 y luego finalmente destruida durante la ocupación británica de Manila en 1762 es ahora parte de la cascada de la avenida Padre Burgos y la avenida María Orosa. En 1608, la imagen fue trasladada a la Iglesia de San Nicolás de Tolentino (conocida popularmente como "Iglesia de Recoletos") dentro de Intramuros . Fue consagrado en el retablo mayor o altar mayor [13] de la iglesia hasta que tanto la iglesia como la imagen perecieron en el bombardeo de Manila durante su liberación en 1945.
El 9 de enero de 1787, los agustinos recoletos donaron una copia de la imagen a la Iglesia de la Camisa (uno de los nombres originales de la Iglesia de Quiapo). Esta donación fue posteriormente celebrada por los fieles cada 9 de enero mediante una procesión (en adelante denominada la Traslación ) desde Intramuros (su casa original, la Iglesia de San Nicolás de Tolentino; más tarde desde fuera del Parque Rizal) de regreso a Quiapo.
Un error aún persistente es que el icono de la iglesia de Quiapo es la imagen original. Si bien la imagen original siempre estuvo en el altar mayor lejos de las multitudes, saliendo solo para una procesión el Domingo de Ramos , la imagen consagrada en Quiapo, que ha resistido cuatro siglos de incendios, terremotos y la Segunda Guerra Mundial , estaba disponible para uso físico. veneración por los devotos que dieron testimonio de sus poderes milagrosos.
La imagen actualmente consagrada sobre el altar mayor de la iglesia de Quiapo es un compuesto de la cabeza de la réplica de los recoletos y el cuerpo de una réplica esculpida por el renombrado santero (hacedor de santos) filipino Gener Maglaqui, encargado por la Arquidiócesis de Manila . El otro compuesto comprende el cuerpo de la réplica de los recoletos y la cabeza de la réplica de Maglaqui. Consagrado en una parte diferente de la Basílica, es el segundo compuesto que se utiliza en las tres procesiones principales. Este arreglo comenzó en la década de 1990 debido a preocupaciones de seguridad y para proteger mejor el ícono; hasta entonces, la imagen donada en el siglo XVIII se utilizaba durante las procesiones.
Descripción
La cabeza del Nazareno Negro lleva una peluca trenzada de abacá teñida , junto con una Corona de Espinas dorada . Unido a la corona se encuentran el tradicional halo de " Tres Potencias " ("tres poderes") , que simboliza los tres poderes de la Santísima Trinidad . Estos tres rayos ("rayos"), una variante angular del halo cruciforme , se utilizan exclusivamente para las imágenes de Jesucristo en la iconografía tradicional filipina e hispana para significar su divinidad . La imagen original ha perdido varios dedos a lo largo de los siglos.
La imagen descalza se muestra en una postura de genuflexión , que simboliza la agonía y el peso de la Cruz , junto con el dolor general que Cristo soportó durante su Pasión. La Cruz en sí es de madera negra rematada con tapas planas piramidales de latón dorado.
Vestiduras
La imagen está vestida con una pesada túnica de terciopelo de color granate , bordada con emblemas florales y vegetales en hilo dorado , y adornada con cuello y puños de encaje a juego . Alrededor de la cintura hay un cinturón de metal bañado en oro grabado con la palabra "NAZARENO", mientras que una cadena de oro terminada en esferas se coloca alrededor del cuello y se sostiene en la mano izquierda, representando la Flagelación .
Las vestimentas de la imagen se cambian en el ritual Pabihis ("vestirse"), que es realizado por un sacerdote vestido con una capa roja y estola , con devotos mirando desde el interior de la Basílica o desde el exterior en la Plaza Miranda. El servicio litúrgico comienza con varios himnos, lecciones de las Escrituras y oraciones, y luego el sacerdote bendice las nuevas vestimentas. Se levanta una cortina para cubrir la estatua mientras se cambian sus vestiduras, y después de unos minutos se revela la imagen. Las viejas vestiduras se presentan al público que hace cola para besarlas y tocarlas, creyendo que tiene las propiedades milagrosas de la imagen. Se realiza cinco veces al año durante los preparativos para las principales ocasiones religiosas.
Aprobación papal
El Papa Inocencio X aprobó la veneración de la imagen en 1650 como sacramental y autorizó el establecimiento de la Cofradía del Santísimo Jesús Nazareno (en español: Cofradía de Nuestro Santo Jesús Nazareno ). [14] [15]
Durante la mayor parte de la era española , a los filipinos se les prohibió tomar las órdenes sagradas , mientras que las cofradías eran grupos de religiosos laicos y, por lo tanto, una opción abierta. El Papa Pío VII entregó a la imagen su Bendición Apostólica en 1880, que otorgó indulgencia plenaria a quienes rezan piadosamente ante ella.
Oraciones
La veneración religiosa del Nazareno Negro tiene sus raíces entre los filipinos que se identifican con la pasión y el sufrimiento de Cristo que representa la imagen. Muchos devotos del Nazareno Negro relacionan su pobreza y luchas diarias con la Pasión de Cristo representada por la imagen.
Mientras que el santo patrón real de la basílica es Juan el Bautista (que hace su fiesta el 24 de junio, concurrente con el Día de Manila ), el Nazareno Negro y su Traslación son más populares. Al final de cada misa ofrecida en la Basílica Menor, los devotos rinden homenaje a la imagen aplaudiendo. Además de la novena, Traslación , Pahalík y Pabihis , el Pasindí ("encendido") o encendido de velas votivas es otra devoción popular, al igual que la costumbre reverencial de décadas de arrastrarse de rodillas por el pasillo principal hacia la imagen.
El viernes de cada semana del año (excepto el Viernes Santo, conmemoración litúrgica de la imagen) se conoce coloquialmente en Metro Manila como "Día del Quiapo", ya que la novena en honor a la imagen se realiza en este día en todo el país. Al igual que con el miércoles (que se llama de manera similar " Día de Baclaran "), este día está asociado con el tráfico pesado que rodea los alrededores debido a la afluencia de devotos.
La Escuela Católica Nazarena (antes conocida como Escuela Parroquial Quiapo ) refleja la devoción de los tomadores de decisiones de la escuela al Nazareno Negro. El boletín oficial de la escuela también se denomina "El Nazareno" y los alumnos se atribuyen como "Nazarenos".
La procesión más grande en reverencia a la imagen del Nazareno Negro es la procesión de Traslación del 9 de enero de cada año durante la Fiesta del Nazareno Negro , que atrae a millones de devotos católicos, que se agolpan para tocar o hacer que los portadores de la imagen y la imagen toquen su toalla. recibe una bendición de la imagen. [7] [8] [16] Más allá de la procesión, todos los viernes, los devotos filipinos veneran la imagen del Nazareno Negro. Es, junto con Santo Niño (Niño Jesús), el objeto de devoción más popular en Filipinas. [10] En 2011, más de seis millones de devotos católicos acudieron en masa a la celebración del Nazareno Negro. [17]
Himno
El himno Nuestro Padre Jesús Nazareno fue compuesto por el Artista Nacional de Música Lucio San Pedro para honrar la imagen. Es utilizado por la Basílica Menor como himno oficial de la devoción y sus ritos asociados. [ cita requerida ]
Controversia de la idolatría
Según Jaime Laya, el culto devocional del Nazareno Negro de Quiapo es idolatría, pero afirma que puede ser una continuación de prácticas rituales locales posiblemente precristianas. [18] Elizabeth Pisares también afirma que esto es idolatría y sugiere su vínculo con las disparidades sociales entre los filipinos. [19] En cambio, según el rector monseñor de Quiapo, José Clemente Ignacio, la procesión y la devoción no es idolatría, más bien es un reflejo del "rasgo filipino de querer secar, tocar, besar o abrazar objetos sagrados si es posible ", y es solo una creencia en" la presencia de lo Divino en los objetos y lugares sagrados ". [20] Según Mariano Barbato, el debate sobre el icono se centra en las cuestiones de qué constituye idolatría, cuándo un icono se convierte en un dios falso y qué hace que el ritual de la procesión sea idólatra. [21]
Ver también
- Fiesta del Nazareno Negro
- Virgen negra
Referencias
- ^ Sison, Antonio D. (2015). "Apariciones aflictivas: el imaginario católico popular en el cine filipino". Religión material . Routledge. 11 (4): 421–442. doi : 10.1080 / 17432200.2015.1103474 . S2CID 192961308 .
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- ^ Michael M. Ramos (2015), RELIGIOSIDAD POPULAR: UNA EXPERIENCIA FILIPINA DE UNA FE INCULTURADA , Revista Internacional Canadiense de Ciencias Sociales y Educación, Volumen 7, página 246; Cita: "Esta cofradía del Nazareno fue oficialmente autorizada por la bula del Papa Inocencio X expedida en Roma el 20 de abril de 1650", por la cual se erigió y fundó la cofradía del NP Jesús Nazareno en la Iglesia de los Agustinos Recoletos Descalzos en el ciudad de Manila, y en virtud de la cual se concedieron a los miembros muchas gracias e indulgencias ".
- ^ Leonardo Mercado (2002). Jesucristo y la misión gentil . Librería bíblica gregoriana. págs. 320–321. ISBN 978-88-7652-944-3.
- ^ Joi Barrios (2015). Tagalo intermedio . Singapur: Tuttle. págs. 182-184. ISBN 978-1-4629-1427-2.
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- ^ Jaime C. Laya (2001). Letras Y Figuras . Manila: Yunque. págs. 89–90. ISBN 978-971-27-1143-5.
- ^ Elizabeth H. Pisares (1999). Daly City es mi nación: raza, imperialismo y la reivindicación de las identidades Pinay / Pinoy en la cultura filipina estadounidense . Prensa de la Universidad de California. pag. 58. OCLC 43832108 .
- ^ Jazmin Badong Llana (2014), Inaesthetics of Performance in the Black Nazarene Procession , De La Salle University, DLSU Research Congress 2014, página 3
- ^ Barbato, Mariano (2013). "Yo: peregrino, nómada, Homo Faber". Romería, Política y Relaciones Internacionales . págs. 55–82. doi : 10.1057 / 9781137275813_3 . ISBN 978-1-137-27581-3.
enlaces externos
- Sitio web de la Iglesia de Quiapo Basílica Menor del Nazareno Negro - Parroquia de San Juan Bautista • Quiapo • Manila
- GMA NEWS.TV, Emergencia: Pista ng Nazareno - 01/12/2008
- GMA NEWS.TV, Gma News Research, The Black Nazarene
- Pinoys celebran el 405 aniversario del Nazareno Negro 2012
- Inquirer News | Los peregrinos católicos filipinos desafían la alerta terrorista
- Boletín de Manila | Los devotos desafían la amenaza
Coordenadas : 14 ° 35′56 ″ N 120 ° 59′1 ″ E / 14.59889 ° N 120.98361 ° E / 14.59889; 120,98361