En la mitología precristiana de Fiji , Murimuria es parte del inframundo . Según la religión Fidji, después de que un hombre muere, un barquero lleva su alma a un tramo de agua y tiene que enfrentarse a muchos peligros en el otro lado atravesando el Camino de las Almas (Sala Ni Yalo). [1] Para los hombres solteros, parece que no hay posibilidad de sobrevivir a este camino, porque incluso si escapan de la Gran Mujer, serían asesinados por el monstruo Nangganangga, ya que nadie se escapó de él, mientras que los hombres casados podrían sobrevivir. , si resisten el árbol Pandanus y el gigante armado Killer of Souls. [1] Los supervivientes son juzgados por el dios llamado Degei.. Aquellos que tenían el favor de Degei (jefes con gran riqueza y muchas esposas, que fueron destructores de muchas ciudades, asesinos de muchos enemigos y gobernantes sobre un pueblo poderoso) reciben instrucciones de no intentar cruzar el lago. [2] Estos van a Burotu . El resto intenta inevitablemente cruzar el lago en un barco que siempre zozobra. Eventualmente se hunden hasta el fondo, Murimuria, y son recompensados y castigados adecuadamente. [3]
Murimuria no se considera un lugar de felicidad ni de infelicidad. Como tal, la residencia en Murimuria se caracteriza tanto por el castigo como por la paz. [2] Algunas de las almas de Murimuria son castigadas por los pecados cometidos en vida. Sin embargo, estos pecados no corresponden necesariamente a las nociones cristianas de pecado . Aquellos que no mataron a un enemigo en vida se ven obligados a golpear el estiércol con palos, lo que se considera el castigo más degradante. [2] Los que no tenían perforaciones en las orejas se ven obligados a llevar sobre sus hombros para siempre troncos de madera sobre los que se golpea la tela de tapa , abucheados por todos los que los ven. [2] Las mujeres que no estaban tatuadas son perseguidas por fantasmas que usan conchas afiladas para desgarrar su piel o convertirlas en pan. [2] Cualquiera que haya realizado un acto que desagrada a los dioses es acostado boca abajo en filas y convertido en lechos de taro . [2]
Referencias
- ↑ a b Frazer, Sir James George (1913). La creencia en la inmortalidad y el culto a los muertos . Londres: Macmillan. pag. 462 -467.
- ^ a b c d e f Williams, Thomas; Calvert, James (1870). Fiyi y los fijianos (3ª ed.). Londres: Hodder y Stoughton. pag. 208.
- ^ Mackenzie, Donald Alexander (1930). Mitos de Melanesia e Indonesia . Londres: Gresham Publishing Company. pag. 158.