Murrinh-Patha

Los Murrinh-Patha , o Murinbata , son un pueblo australiano aborigen del Territorio del Norte

Idioma

Artículo principal: idioma Murrinh-Patha

Murrinh-Patha es hablado por unas 2500 personas y sirve como lengua franca para varios otros grupos étnicos, como Mati Ke o Maridjabin , cuyas lenguas están extintas o amenazadas. ^[1] No está claramente relacionado con otros idiomas.

País

Las tierras tradicionales de Murrinh-Patha se extendían unas 800 millas cuadradas (2100 km ² ) tierra adentro desde Wadeye, anteriormente conocido como Port Keats y llegaba hacia el este de la Cordillera de Macadam. Sus límites al sur se encuentran en Keyling Inlet y la desembocadura del río Kemoi / Fitzmaurice (nombre nativo Kemol). Se expandieron hacia el sur en tiempos históricos para apoderarse del territorio de los Muringura, quienes luego fueron absorbidos por la tribu. ^[2]

Organización social

El Murrinh-Patha constaba de 8 grupos .

• Nagor

Ceremonias religiosas

El Murrinh-Patha llevó a cabo una ceremonia de alborotadores , conocida en secreto como Karwadi , y públicamente como Punj . Esto fue analizado por WEH Stanner en términos de un patrón que discernió subyacente al rito más general del sacrificio en otras culturas, que consiste en (a) algo de valor consagrado a un ser espiritual, y cuyo objetivo se encuentra más allá de los fines comunes de la vida; (b) el objeto del sacrificio sufre una transformación; (c) el objeto del sacrificio, cuya naturaleza ha sido así transformada, se restituye a quienes hicieron la ofrenda; y (d) y luego compartido por la comunidad, permitiendo que su pérdida del estado anterior sea compensada por una ganancia. ^[3]En el contexto general de la religión aborigen, tales iniciaciones inculcan la idea de que en el Tiempo del Sueño , una vez tuvieron lugar eventos extraordinarios que establecieron el patrón fundamental de la vida del hombre en su entorno dado, y los vivos deben conmemorar y mantenerse activamente en contacto con las verdades simbólicas. y caminos trazados illo tempore . Hablando en términos generales, escribe que:

La ceremonia Karwadi puede describirse como una transacción litúrgica, dentro de un lenguaje totémico de simbolismo, entre hombres y un ser espiritual del que se conciben como dependientes. ^[4]

Tardó de uno a dos meses en completarse y en él participaron miembros de ambos grupos patrimoniales de clanes vecinos. Los jóvenes que son objeto del rito de iniciación Karwadi son candidatos que ya han sido circuncidados, pero requieren esta última etapa de iniciación porque todavía se los considera refractarios a la disciplina de la plena madurez. ^[5] Karwadi es un nombre secreto para la Madre de Todos , alternativamente conocida como La Vieja y el núcleo de la ceremonia consiste en revelarles su emblema, el ŋawuru (alborotador). ^[6]

Después de la consulta, los jóvenes, sin coacción, son llevados a un ŋudanu (campo ceremonial) donde los hombres plenamente iniciados ( kadu punj ) los rodean y cantan un largo estribillo que concluye al atardecer con el exclamatorio del nombre oculto de la Madre de Todos, invocado con el grito de Karwadi yoi! . Luego, todos regresan al campamento principal, con los jóvenes prohibidos de hablar tanto con patri como con matrikin, y obligados a comer solos, ya que sus necesidades son atendidas por hombres adultos.

Con el primer avistamiento de la estrella de la mañana, los iniciados son llevados de regreso al ŋudanu , y desde ese momento ni se dirigen a ellos, ni siquiera los ve, nadie que no pertenezca al grupo de hombres adultos que supervisan la actuación hasta el final. A medida que retoman el canto una vez más, los hombres se entregan a las payasadas cómicas de tjirmumuk , un juego de empujones entre los miembros de la mitad, que incluye intentos de agarrarse los genitales de los demás, intercalados con comentarios obscenos que normalmente nunca serían tolerados. ^[5]

Nombres alternativos

• Murinbada
• Karama (quizás = 'gente del agua')
• Garama, Karaman
• Murinkura (aparentemente una tribu que los Murrinh-Patha absorbieron, convirtiéndose en un grupo lingüístico así designado, el término significa 'lenguaje del agua'. Tindale lo considera como una tribu distinta)
• Nagor
• Nangu
• Mariwada
• Mariwuda ^[2]

Notas

Citas

1. Abley 2005 , p. 18.
2. Tindale 1974 , págs. 231-232.
3. Stanner 1959 , págs. 109-110.
4. Stanner , 1959 , p. 110.
5. Stanner , 1959 , p. 112.
6. Stanner 1959 , págs. 110-111.

Fuentes

• Abley, Mark (2005). Hablado aquí: viajes entre lenguas amenazadas . Houghton-Mifflin . ISBN 978-0-618-56583-2.
• Michaels, Walter Benn (2007). El problema de la diversidad: cómo aprendimos a amar la identidad e ignorar la desigualdad . Macmillan . ISBN 978-1-466-81881-1.
• Stanner, WEH (diciembre de 1959). "Religión aborigen: I. Los lineamientos del sacrificio". Oceanía . 30 (2): 108-127. doi : 10.1002 / j.1834-4461.1959.tb00214.x . JSTOR  40329195 .
• Calle, Chester S (1987). El idioma y la cultura de Murrinh-Patha . Instituto de Lingüística de Verano . ISBN 978-0-868-92319-2.
• Tindale, Norman Barnett (1974). "Murinbata (NT)" . Tribus aborígenes de Australia: su terreno, controles ambientales, distribución, límites y nombres propios . Prensa de la Universidad Nacional Australiana . ISBN 978-0-708-10741-6.