El cristianismo muscular es un movimiento filosófico que se originó en Inglaterra a mediados del siglo XIX, caracterizado por la creencia en el deber patriótico, la disciplina, el autosacrificio, la hombría y la belleza moral y física del atletismo.
El movimiento se puso de moda durante la era victoriana como un método para fortalecer el carácter de los alumnos de las escuelas públicas inglesas. Se asocia con mayor frecuencia con el autor inglés Thomas Hughes y su novela de 1857 Tom Brown's School Days , así como con los escritores Charles Kingsley y Ralph Connor . [1] El presidente estadounidense Theodore Roosevelt se crió en un hogar que practicaba el cristianismo muscular y fue un destacado adherente al movimiento. [2] Roosevelt, Kingsley y Hughes promovieron la fuerza física y la salud, así como la búsqueda activa de los ideales cristianos en la vida personal y la política.. El cristianismo muscular ha continuado a través de organizaciones que combinan el desarrollo espiritual físico y cristiano. [3] Es influyente tanto en el catolicismo como en el protestantismo . [4] [5]
Orígenes y antecedentes
Hasta el Siglo de las Luces , la estética del cuerpo dentro del cristianismo se preocupaba principalmente por el sufrimiento santo. [6] El ascetismo y la negación de las necesidades corporales y la belleza fueron de interés tanto para laicos como para el clero tanto en la Antigüedad como en el período medieval. [7] Un principio clave del ascetismo es creer que la carne es una distracción de la divinidad. Sectas como el catarismo creían que la carne estaba totalmente corrompida. [8] Por lo tanto, aunque las culturas dominadas por los cristianos veían el atletismo como una virtud, no era una virtud cristiana .
El movimiento del cristianismo muscular nunca se organizó oficialmente. En cambio, fue una tendencia cultural que se manifestó de diferentes maneras y fue apoyada por varias figuras e iglesias. El cristianismo muscular se remonta al apóstol Pablo , quien usó metáforas atléticas para describir los desafíos de la vida cristiana. [9] Sin embargo, la promoción explícita del deporte y el ejercicio en el cristianismo no apareció hasta 1762, cuando Rousseau 's Emile describe la educación física tan importante para la formación del carácter moral. [10]
Definiciones y etimología
El término "cristianismo muscular" se hizo bien conocido en una reseña del abogado TC Sandars de la novela Two Years Ago de Kingsley en el número del 21 de febrero de 1857 de Saturday Review . [9] [11] El término había aparecido un poco antes. [12] Kingsley escribió una respuesta a esta revisión en la que llamó al término "doloroso, si no ofensivo", [13] pero luego lo usó favorablemente en ocasiones. [14]
Además de las creencias mencionadas anteriormente, el cristianismo muscular predicaba el valor espiritual de los deportes, especialmente los deportes de equipo. Como dijo Kingsley, "los juegos conducen, no sólo a la salud física, sino también a la moral". [15] Un artículo sobre un popular británico del siglo XIX lo resumía así: " John MacGregor es quizás el mejor espécimen de cristianismo muscular que ha producido esta o cualquier otra época. Tres hombres parecían haber luchado dentro de su pecho: el devoto cristiano , el filántropo sincero, el atleta entusiasta ". [dieciséis]
A pesar de haber ganado cierto apoyo, el concepto seguía siendo controvertido. Por ejemplo, un crítico mencionó "la burla que los hombres 'serios' y 'musculosos' están haciendo todo lo posible para provocar todo lo que es varonil", aunque todavía prefirió "seriedad" y "cristianismo musculoso" a la décimo octava. propiedad del siglo. [17] Por otro lado, un clérigo de la Universidad de Cambridge azotó a otro clérigo después de escuchar que había dicho gracias sin mencionar a Jesús porque había un judío presente. [18] Un comentarista dijo: "Tememos que todo esto viene del cristianismo muscular". [19]
Thomas Hughes
Al contemporáneo de Kingsley, Thomas Hughes, se le atribuye haber ayudado a establecer los principios principales del cristianismo muscular en Tom Brown en Oxford , que eran la virilidad física, la caballerosidad y la masculinidad de carácter. [20] En Tom Brown en Oxford, Hughes afirmó que "los cristianos musculosos se han aferrado a la antigua creencia caballeresca y cristiana de que el cuerpo de un hombre se le entrega para que sea entrenado y sometido, y luego utilizado para la protección del débil, el adelanto de todas las causas justas, y el sojuzgamiento de la tierra que Dios ha dado a los hijos de los hombres ". [21] La noción de proteger a los débiles estaba relacionada con las preocupaciones inglesas contemporáneas sobre la difícil situación de los pobres y la responsabilidad cristiana con el prójimo. [1]
Richard Andrew Meyer, profesor de la Universidad de Baylor , explica las seis definiciones de cristianismo muscular de Thomas Hughes a través de seis criterios. Meyer escribió una disertación sobre la noción de cristianismo muscular de Thomas Hughes analizando la carrera de Lance Armstrong. El criterio es “1) el cuerpo de un hombre le es dado (por Dios); 2) y recibir formación; 3) y puesto en sujeción; 4) y luego se usa para la protección de los débiles; 5) para el avance de todas las causas justas; 6) y para el sometimiento de la tierra que Dios ha dado a los hijos de los hombres ”. [22]
Cristianismo muscular en Inglaterra
La idea del cristianismo muscular comenzó en Inglaterra en medio de la industrialización y la urbanización . Al igual que sus homólogos estadounidenses, los cristianos de Inglaterra estaban preocupados por la disminución de la hombría entre sus seguidores, lo que provocó que el cristianismo muscular se convirtiera en una tendencia cultural. No fue iniciado por ninguna persona específica, sino apoyado por iglesias y muchas figuras cristianas individuales, que luego lo difundieron a otras congregaciones. En ese momento se creía que el entrenamiento físico desarrollaba la resistencia necesaria para realizar el servicio a los demás y que la fuerza física conducía a la fortaleza moral y al buen carácter. Los cristianos sintieron cada vez más que el atletismo podría ser una buena salida para desahogarse en lugar de encontrar una salida menos moral. Los deportes también ayudaron a reclutar nuevos miembros para la iglesia. Las iglesias comenzaron a formar sus propios equipos deportivos y se les construyeron las instalaciones asociadas dentro o alrededor de las iglesias mismas. Así nació la YMCA (Asociación Cristiana de Hombres Jóvenes) en 1844 en Londres, aunque todavía no contaba con instalaciones deportivas hasta 1869 con el establecimiento de la YMCA de la ciudad de Nueva York .
Estas asociaciones se hicieron muy populares y las YMCA comenzaron a aparecer en todo el país. En 1894, un vicario anglicano, el reverendo Arthur Osborne Montgomery Jay, construyó un gimnasio con un ring de boxeo en el sótano de su iglesia del East-End de Londres, Holy Trinity Shoreditch, organizó un club de boxeo y organizó grandes y populares torneos de box. Se establecieron programas de alcance de boxeo similares a fines del siglo XIX y principios del XX por iglesias cristianas de varias denominaciones en áreas pobres o de clase trabajadora de Gran Bretaña y Estados Unidos. Estos esfuerzos de alcance atrajeron a muchos hombres, particularmente a los jóvenes, no solo para boxear, sino también para ser ministrados. [ cita requerida ]
En 1901, el cristianismo muscular era lo suficientemente influyente en Inglaterra como para que un autor pudiera elogiar "al inglés que recorre el mundo con un rifle en una mano y la Biblia en la otra" y agregar: "si se nos pregunta qué ha hecho nuestro cristianismo muscular, señalamos el Imperio Británico ". [23] El cristianismo muscular se extendió a otros países en el siglo XIX. Estaba bien arraigado en la sociedad australiana en 1860, aunque no siempre con mucho reconocimiento del elemento religioso. [24]
Introducción y crecimiento del cristianismo muscular en América
En los Estados Unidos apareció primero en escuelas privadas y luego en YMCA y en la predicación de evangelistas como Dwight L. Moody . [25] La académica Iren Annus vinculó el crecimiento del cristianismo muscular en los Estados Unidos con cambios sociales más amplios que estaban ocurriendo en todo el país, incluida la emancipación de las mujeres y la afluencia de inmigrantes que trabajaban como obreros mientras que los hombres protestantes anglosajones blancos. se volvió cada vez más de cuello blanco . Estos factores contribuyeron a aumentar la ansiedad sobre la masculinidad entre los hombres blancos en los Estados Unidos. [26] Parodiado por Sinclair Lewis en Elmer Gantry (aunque había elogiado a la YMCA de Oberlin College por su "cristianismo muscular serio y positivo") y fuera de sintonía con teólogos como Reinhold Niebuhr , su influencia declinó en el protestantismo estadounidense .
Al mismo tiempo, tuvo un impacto significativo en el evangelicalismo en los Estados Unidos y fue promovido por organizaciones como la Fraternidad de Atletas Cristianos , Atletas en Acción y los Cumplidores de Promesas . [27] Theodore Roosevelt fue uno de los seguidores más destacados del cristianismo muscular en los Estados Unidos. [28] Roosevelt creía que, "Sólo hay una esfera de utilidad muy circunscrita para el buen hombre tímido", un sentimiento del que muchos se hicieron eco en ese momento. Los seguidores del cristianismo muscular finalmente descubrieron que la única solución a esto era conectar la fe con la fisicalidad del cuerpo. [29]
Un ejemplo que a veces se da para el cristianismo muscular de los EE. UU. Fue el Movimiento de avance de hombres y religión , organizado por Fred Smith, un líder de la YMCA, en 1910. El movimiento tenía una mezcla de sensibilidades musculares, de avivamiento y del evangelio social, con un trabajo dirigido al evangelismo y al estudio de la Biblia. , trabajo de niños, misión y servicio social. La organización organizó grandes avivamientos y campañas en todo Estados Unidos. Unos 1,5 millones de hombres asistieron a 7.000 eventos. [30] [31]
La difusión del cristianismo muscular provocó muchos cambios dentro de la Iglesia católica. Los servicios se cambiaron para atender más a los hombres y se requirió que los sacerdotes fueran de cierta estatura "varonil". [ cita requerida ] Se pensaba que los sacerdotes que se veían así atraían a más hombres como ellos. Los ministros protestantes en Inglaterra y Estados Unidos argumentaron que los hombres no eran verdaderamente cristianos a menos que fueran cristianos musculosos. El cristianismo muscular declinó más tarde en algunas iglesias protestantes, pero nunca desapareció del panorama religioso estadounidense.
Cristianismo muscular y atletismo en Asia
Elwood Brown , director físico del capítulo de Manila de la YMCA, promovió fuertemente el cristianismo muscular en Filipinas y cofundó los Juegos de Campeonato del Lejano Oriente que se desarrollaron entre 1914 y 1934. [32] El erudito japonés Ikuo Abe argumentó que la ética deportiva moderna y la cultura del deporte en Japón estuvo fuertemente influenciada en su infancia por misioneros cristianos y maestros occidentales durante los siglos XIX y XX. Según Abe, la cultura deportiva de Japón se desarrolló como una hibridación del cristianismo muscular y la ética del Bushido . [33] El cristianismo muscular también fue una influencia en la ideología de Swami Vivekananda del " hinduismo muscular " y el nacionalismo hindú , particularmente su énfasis en la destreza física y la masculinidad. [34]
El cristianismo muscular en África
Según Peter Alegi, el cristianismo musculoso llegó a África a través de las escuelas misioneras coloniales a finales del siglo XIX. [35] Los deportes se incorporaron directamente en muchas escuelas misioneras para promover el cristianismo muscular, ya que los administradores y misioneros creían que deportes como el fútbol compartían muchos de los mismos valores. [36] El efecto que tuvieron las escuelas de misión como Adams College en Sudáfrica se vio a través de la demografía de los jugadores de fútbol, ya que un número significativo de miembros de los primeros clubes deportivos de Sudáfrica eran cristianos africanos. [37] Con el tiempo, estas prácticas se alejaron de los deportes específicos y se dirigieron más a la educación física general.
El cristianismo muscular se hizo muy conocido en toda África debido a la colonización. Se suponía que los hombres eran los jefes de familia y se consideraba que esta estructura se estaba deteriorando. Fue el establecimiento de escuelas de estilo occidental en todo el continente lo que provocó el cristianismo muscular junto con la introducción de equipos de fútbol europeos. Se pensaba que el fútbol enseñaba a los niños pequeños a autocontrol, justicia, honor y éxito. [38] También fue para convertirlos en ciudadanos disciplinados, sanos y morales. [37] El propósito detrás de estos clubes de fútbol no era solo traer rasgos idealizados a los jóvenes, sino convertirlos en fuertes soldados y defensores del mundo occidental. [35] Las escuelas misioneras fueron una de las primeras en incorporar el fútbol en sus programas, para asegurarse de que todos los estudiantes jugaran. Esto fue para combinar la cultura africana y occidental para hacer la transición de los estudiantes africanos más fácilmente al mundo del cristianismo.
Adams College, conocido como Amanzimtoti Training Institute antes de 1914, fue una de las primeras y más grandes escuelas misioneras del sur y centro de África. Esta escuela fue importante por su equipo de fútbol, los Shooting Stars. Este equipo tuvo éxito en competir contra otros equipos en toda el área. Otras escuelas misioneras fueron más conocidas por su éxito en otros deportes, como el cricket o el rugby [35] .
Impacto
Según Nicholas Watson, la ideología del cristianismo muscular contribuyó al desarrollo de los Juegos Olímpicos . Pierre de Coubertin , el fundador de los Juegos Olímpicos modernos, estuvo muy influenciado por el cristianismo muscular, y esta fue una de sus principales inspiraciones junto con los Antiguos Juegos Olímpicos de Grecia . [41]
En el siglo XXI, ha habido un resurgimiento en la popularidad del cristianismo muscular, impulsado por el número desproporcionadamente alto de hombres que se vuelven ateos o agnósticos , y por una "crisis de masculinidad" percibida. [42] En los Estados Unidos, el cristianismo muscular está mejor representado por atletas como Tim Tebow , Manny Pacquiao , Josh Hamilton y Jeremy Lin . [43] Estos atletas con frecuencia hablan y escriben sobre su fe y comparten sus creencias con sus fanáticos. [44] [45]
Los pastores nuevos calvinistas como John Piper han presionado por un énfasis en un cristianismo masculino y un concepto de Cristo. Piper afirmó que, "Dios se reveló en la Biblia de manera generalizada como rey no reina; padre no madre. La segunda persona de la Trinidad se revela como el Hijo eterno, no hija; el Padre y el Hijo crean al hombre y a la mujer a Su imagen y les dan el nombre del hombre, el nombre del hombre ". Debido a esto, Piper afirmó además que "Dios le ha dado al cristianismo un sentimiento masculino". [46]
Michael Kimmel sostiene en su libro Manhood in America , [47] que la Universidad de Notre Dame exhibe el cristianismo muscular porque la escuela practica el catolicismo. Se cree que los atletas masculinos de los equipos universitarios practican los 6 criterios de Thomas Hughes para el cristianismo muscular. El equipo de fútbol de Notre Dame, por ejemplo, son hombres católicos que creen que sus cuerpos son un regalo de Dios. Por lo tanto, entrenan sus cuerpos en el nombre de Dios.
Ver también
- Anthony Joseph Drexel Biddle, Sr.
- Patriarcado bíblico
- Vegetarianismo cristiano
- Cristianismo y fútbol asociativo : los seguidores del cristianismo muscular establecieron varios de los principales equipos de fútbol de Inglaterra.
- Teología del dominio
- Metáforas atléticas del Nuevo Testamento
- Cristianismo paulino
- Ministerio de deportes
- Judaísmo muscular
- Hombría cristiana
- Adams College
- Ritualismo en la Iglesia de Inglaterra
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El enfoque principal del cristianismo muscular era abordar las preocupaciones de los niños directamente, no de manera abstracta, para que pudieran aplicar la religión a sus vidas. La idea no se popularizó rápidamente en los Estados Unidos, pero con el tiempo se ha convertido en una de las herramientas más notables empleadas en los ministerios de alcance evangélico protestante.
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A medida que surgió la neo-ortodoxia en las principales iglesias protestantes, el cristianismo muscular disminuyó allí. Sin embargo, no desapareció del panorama estadounidense, porque encontró algunos patrocinadores nuevos. A principios de la década de 2000, estos incluyen a la Iglesia Católica y varios grupos protestantes de tendencia a la derecha. La Iglesia Católica promueve el cristianismo muscular en los programas deportivos de escuelas como Notre Dame, al igual que los grupos protestantes evangélicos como Promise Keepers, Athletes in Action y Fellowship of Christian Athletes.
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enlaces externos
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