El Museo de las Culturas Europeas (en alemán : Museum Europäischer Kulturen ) - Los Museos Nacionales de Berlín - La Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano surgió de la unificación del Departamento de Europa en el Museo de Etnografía de Berlín y el Museo de Folklore de Berlín en 1999. El museo se centra en el mundo vivido de Europa y el contacto cultural europeo, predominantemente en Alemania desde el siglo XVIII hasta la actualidad.
El museo, junto con el Museo Etnológico de Berlín y el Museo de Arte Asiático , se encuentra en los Museos de Dahlem. El edificio lleva el nombre del arquitecto Bruno Paul (1874 - 1968) y está ubicado en el moderno distrito de Steglitz-Zehlendorf . Las salas de exposiciones del museo ocupan el edificio más antiguo de los museos de Dahlem.
Historia
El actual Museo de las Culturas Europeas se estableció a partir de varias instituciones anteriores que surgieron a principios del siglo XIX y se deben en parte a iniciativas privadas y fundaciones gubernamentales.
El gabinete de Europa
La base de la exposición fueron dos tambores chamanes de los sámi del norte de Europa que llegaron a la Königlich Preußische Kunstkammer (Colección Real de Arte Prusiano) a principios del siglo XIX. En 1859 se inauguró el Neues Museum que, entre otros, tenía una colección etnológica. Esta colección también acogió el Gabinete “Europa”, que supone el núcleo del actual Museo de las Culturas Europeas.
Museo de Folklore
El Museo Etnológico del Königlich Preußischen Museen (Museos Reales Prusianos) fue fundado institucionalmente en 1873. En 1886, el Museo abrió en un nuevo edificio, que también contenía etnografía europea, aunque sin colecciones explícitamente de Alemania. Los planes para una exposición combinada de objetos no europeos y europeos, con especial consideración de la cultura alemana, fracasaron tanto por falta de espacio como por la fundación de un "Museo Nacional", que presentaba la historia del "folk europeo". ”Con un enfoque en la cultura alemana desde la prehistoria hasta la actualidad. [1]
Museo de Artesanías y Trajes Tradicionales Alemanes
La iniciativa privada del médico, antropólogo y político berlinés Rudolf Virchow (1821-1902) y otros miembros de la Berliner Anthropoligischen Gesellschaft (Organización Antropológica de Berlín) condujo en 1889 a la fundación y facilitación del primer “Museum für deutsche Volkstrachten und Erzeugnisses des Hausgewerbes ”(Museo de Artesanías y Trajes Tradicionales Alemanes). A partir de 1891, el Museo fue financiado a través de la Asociación de Museos que se estableció específicamente para este propósito. El objetivo del museo era dar cabida a los objetos culturales de su “propia gente” que habían sido excluidos en etnología, así como en tierras alemanas limítrofes. Además, se protegerían los bienes materiales del país y las granjas, que a raíz de la industrialización habían comenzado a desaparecer. [2]
Colección Real de Folklore Alemán
El Museo privado de Artesanías y Trajes Tradicionales Alemanes, con el apoyo del Patrono James Simon (1851-1932, desde 1904 Presidente de la Asociación de Museos) y bajo la dirección de Karl Brunner (1904-1928), se integró en 1904 la “Königliche Sammlung für Deutsche Volkskunde” (Colección Real de Folklore Alemán), parte del Königlich Preußischen Museen zu Berlin. La institución albergaría administrativamente y se ocuparía del departamento de prehistoria del Museo de Etnología. Debido a la inadecuada incorporación del departamento, la colección de folclore allí jugó solo un papel marginal. [3]
Museo Staatliches für deutsche Volkskunde
Primero en 1929 se estableció un "Staatliches Museum für deutsche Volkskunde" (Museo Estatal del Folklore Alemán) independiente. Este museo fue apoyado legalmente por los Museos Nacionales de Berlín. El director Konrad Hahm (1928-1943) se preocupó por el trabajo público intensivo, exposiciones variadas y conferencias intencionadas para que la riqueza y variedad de las colecciones del museo pudieran darse a conocer a una gran audiencia. Además de eso, compiló numerosas memorias y concepciones de diversas formas de representaciones folclóricas en un Museo de Folklore central. Desde 1934 hasta 1945, el Museo del Folklore Alemán recibió su propio edificio en el Palacio de Bellevue . El traslado de los edificios de exposiciones y administración al Prinzessinnenpalais (Palacio de la Princesa) junto a la Ópera Estatal de Berlín en Unter den Linden siguió en 1938. Las colecciones y talleres también se trasladaron al antiguo edificio principal de los masones alemanes en Splittgerbergasse. De vez en cuando, el museo hacía concesiones a la ideología dominante del nacionalsocialismo . Sin embargo, no se lograron numerosas exhibiciones acuñadas del nacionalsocialismo y grandes espectáculos de propaganda.
Konrad Hahm se dedicó a la fundación de un "Instituts für Volkskunstforschung" (Instituto de Investigación de Arte Popular) que, bajo su dirección, se asoció con la Universidad de Berlín en 1940. Una de las ramas afiliadas al museo, "Schule und Museum" (Escuela y Museo ) apareció ya en 1939 en una perspectiva pedagógica de museo. Adolf Reichwein , un educador progresista y humanista y combatiente activo de la resistencia en el Círculo Kreisau , asumió el liderazgo hasta su arresto y posterior ejecución en octubre de 1944.
Con el establecimiento de un departamento "euroasiático" en el Museo de Etnología, cuya institución era coherente con la ideología nacionalsocialista, las colecciones de folclore tuvieron que entregar toda su colección "no alemana" al Museo de Etnología. El museo, mientras tanto, tuvo que transferir todos sus objetos "alemanes" al Museo del Folklore Alemán. Por lo tanto, se produjo una nueva separación institucional entre los dos campos. En la Segunda Guerra Mundial, los museos perdieron numerosos objetos debido a la destrucción, el saqueo y el traslado a otros lugares. [4]
Museos folclóricos paralelos en Oriente y Occidente (1945-1989)
Aunque los artículos más valiosos de la colección de los museos fueron evacuados a nueve lugares diferentes en Berlín , Brandeburgo y Vorpommern en los últimos años de la guerra, alrededor del 80% de la colección fue destruida. Los objetos de la Torre Flak de Berlín en el zoológico que fueron llevados a Turingia fueron llevados de las guarniciones estadounidenses de regreso a Wiesbaden. Las fuerzas de ocupación soviéticas transportaron los objetos que quedaron en la torre antiaérea, así como otros bienes valiosos del museo, de regreso a la Unión Soviética en el verano de 1945. [5]
La separación política de la Alemania de la posguerra condujo a la fundación de dos museos paralelos en Berlín: una parte de la colección se encontraba en el "Museum für Volkskunde" (Museo del Folklore) en el Museo de Pérgamo en la Isla de los Museos, donde después de contextual -Con controversia conceptual que finalmente se estableció con una nueva colección pública. La otra parte en Berlín Occidental se afilió en breve al Museo de Etnología, pero ganó su autonomía en el marco de la Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano como el “Museo für Deutsche Volkskunde” (Museo del Folklore Alemán) en 1963. Aun así, fue por primera vez en 1976, cuando el museo se trasladó al ala de almacén reabierta de los Archivos del Estado Prusiano Privado en Berlín-Dahlem, que era accesible al público. Un decreto ministerial que prohibía a los empleados de la Staatliche Museen zu Berlin (Este) tener contacto con instituciones de la Preußischen Kulturbesitzes en Berlín (Oeste) fue un factor crucial para el distanciamiento de ambas instituciones. [6]
En la década de 1980, ambos museos se dedicaron cada vez más al cambio cultural desde la era industrial hasta la vida de los habitantes de la ciudad. Con exposiciones especiales como “Großstadtproletariat” (Proletariado de la gran ciudad) (1980-1987) o “Dienstbare Geister” (Manos dispuestas) (1981), los museos pudieron superar los confinamientos del país preindustrial y la cultura agrícola. La aspiración de la colección-política de orientarse hacia la dinámica moderna sólo se cumplió en parte. [7] Tras la cooperación entre el Departamento Europeo del Museo de Etnología y el Museo del Folklore Alemán, surgió la idea en 1988 de fundar un “Museo Europeo” como reacción a los procesos sociales y culturales de cambio como parte del Avanzada integración política y económica europea. [8]
Durante las celebraciones por el centenario en 1989 de los Museos del Folklore (alemán), el contacto latente entre los dos museos comenzó a revivir.
Museo de Folklore de los Museos Nacionales de Berlín / Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano
En conexión con la reunificación política de Alemania, las colecciones de los museos estatales se reunieron con el apoyo de la Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano. Como parte de la nueva orientación, los inventarios de museos separados que inicialmente unificamos en el “Museum für Volkskunde bei den Staatlichen Museen zu Berlin / Stiftung Preußischer Kulturbesitz” (Museo de Folklore de los Museos Nacionales de Berlín / Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano). Este complejo desafío organizacional desencadenó una ola de polémicas discusiones conceptuales / de contenido que implicaron reconciliarse y comprometerse con respecto a la estructura prospectiva del museo. Se elaboró la idea original del Museo de Etnología a finales de la década de 1980 para un nuevo concepto de museo con una orientación europea: el Departamento de Europa y el Museo de Folklore se consolidarían en un nuevo museo. [9]
Museo de las Culturas Europeas
Como resultado, el Museo de las Culturas Europeas, con su nueva dirección programática, fue fundado en 1999. Esta nueva fundación tuvo en cuenta los actuales desarrollos sociales, políticos y culturales en Europa. El Museo exploró las fronteras históricas, culturales y nacionalistas entre "nosotros" y los supuestamente extranjeros "ellos". El museo también documentó y recopiló, en el contexto europeo, los procesos de intercambio internacional de la vida cotidiana de las sociedades europeas y los cambios que la acompañan. Al mismo tiempo, el museo se ocupa de cuestiones de la sociedad plural en Alemania, como los movimientos de inmigrantes, la diversidad cultural, su expresión y los efectos sociales, especialmente en entornos urbanos.
El museo trasladó sus exposiciones a los museos de Dahlem en 2011 en el edificio Bruno-Paul en Arnimallee 25. Los talleres, el almacén y las oficinas de los empleados todavía se pueden encontrar en las antiguas salas de exposiciones de Im Winkel 6/8.
Referencias
- ^ Karasek, Erika / Tietmeyer, Elisabeth (1999): „Das Museum Europäischer Kulturen: Entstehung - Realität - Zukunft, en: Karasek, ua (Hg.): Faszination Bild. Kulturkontakte en Europa, Potsdam Pg. 7-19, pág. 8f.
- ↑ Tietmeyer, Elisabeth (2003): „Wie gegenwartsorientiert können ethnologische Museen Kulturen der Welt darstellen?“ En: Martina Krause, Dagmar Neuland-Kitzerow, Karoline Noack (Hg.), Ethnografisches Arbeiten en Berlín. Wissenschaftsgeschichtliche Annäherungen, Berliner Blätter. Ethnographische und ethnologische Beiträge, número 31, pág. 75-83, pág. 77.
- ↑ Tietmeyer, Elisabeth (2003): „Wie gegenwartsorientiert können ethnologische Museen Kulturen der Welt darstellen?“ En: Martina Krause, Dagmar Neuland-Kitzerow, Karoline Noack (Hg.), Ethnografisches Arbeiten en Berlín. Wissenschaftsgeschichtliche Annäherungen, Berliner Blätter. Ethnographische und ethnologische Beiträge, número 31, pág. 75-83, pág. 77.
- ^ Tietmeyer, Elisabeth (2001): „Tarnung oder Opportunismus? Der Berliner Museumsethnologe Kunz Dittmer im Nationalsozialismus “, en: Berliner Blätter, Ethnographische und ethnologische Beiträge, 22, pág. 31-41.
- ^ Karasek, Erika (2010): „Museo Vom für Deutsche Volkskunde zum Museum Europäischer Kulturen“, en: Akteure, Praxen, Theorien. Der Ethnografin Ute Mohrmann zum siebzigsten Geburtstag, Berliner Blätter, libro 52, pág. 38-46, pág. 38f.
- ^ Karasek 1989, pág. 45.
- ^ Tietmeyer, Elisabeth (2003), pág. 81
- ^ Karasek 2010, pág. 45
- ^ Karasek 2010, pág. 45
enlaces externos
Coordenadas : 52 ° 27′21 ″ N 13 ° 17′34 ″ E / 52.4558333333 ° N 13.2927777778 ° E