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Mutara III Rudahigwa
Rey tutsi Mutara.jpg
Mwami de Ruanda
Reinado16 de noviembre de 1931-25 de julio de 1959
PredecesorYuhi V Musinga
SucesorKigeli V Ndahindurwa
NacióMarzo de 1911
Cyangugu , Reino de Ruanda
Fallecido25 de julio de 1959 (25 de julio de 1959)(48 años)
Usumbura , Ruanda-Urundi
Entierro
Distrito de Nyanza
Cónyuge
Nyiramakomali
​
​
( M.  1933; div.  1941)

​
( M.  Después de 1942)
ClanAbanyiginya
PadreYuhi V de Ruanda
MamáRadegonde Nyiramavugo III Kankazi
Religióncatolicismo romano

Mutara III Rudahigwa (marzo de 1911 [1] - 25 de julio de 1959) fue rey ( mwami ) de Ruanda entre 1931 y 1959. Fue el primer rey de Ruanda en ser bautizado, y el catolicismo romano se apoderó de Ruanda durante su reinado. Su nombre de pila era Charles Léon Pierre, y a veces se le conoce como Charles Mutara III Rudahigwa.

Educación y vida temprana [ editar ]

Rudahigwa nació en marzo de 1911, [2] en la capital real de Ruanda , Nyanza , del rey Yuhi V Musinga , [3] y la reina Kankazi (más tarde la reina madre Radegonde Nyiramavugo III Kankazi), la primera de sus once esposas. [4] [5] [6] Era miembro del clan Tutsi Abanyiginya. [7]

En 1919 comenzó su educación en la Escuela Colonial para Hijos de Jefes en Nyanza, y posteriormente se convirtió en secretario de su padre en 1924. [3] En enero de 1929 fue nombrado jefe y administró una provincia. [8] [9]

Reinado [ editar ]

Rudahigwa se convirtió en rey el 16 de noviembre de 1931, después de que la administración colonial belga hubiera depuesto a su padre, Yuhi V Musinga, cuatro días antes. [10] Tomó el nombre real de Mutara, convirtiéndose en Mutara III Rudahigwa. [11] A veces se le conoce como Charles Mutara III Rudahigwa. [12]

Fue el primer rey de Ruanda en convertirse al catolicismo , convirtiéndose en 1943 y tomando el nombre de pila Charles Léon Pierre. [3] Su padre se había negado a convertirse al cristianismo, y la Iglesia católica de Ruanda finalmente lo percibió como anticristiano y como un impedimento para su misión civilizadora. [13] Rudahigwa había sido instruido en secreto en el cristianismo por Léon Classe , el jefe de la Iglesia católica de Ruanda, desde 1929, y fue preparado por los belgas para reemplazar a su padre. [8] En 1946 dedicó el país a Cristo, convirtiendo efectivamente al cristianismo en una religión estatal. [11] [14] Su conversión encabezó una ola de bautismos en el protectorado. [3] [15]

Su reinado coincidió con el peor período de hambruna registrado en Ruanda entre 1941 y 1945, que incluyó la hambruna de Ruzagayura ( 1944-1945 ), durante la cual perecieron 200.000 de la población del país de alrededor de dos millones. [11]

Crecientes tensiones étnicas [ editar ]

Véase también: Revolución ruandesa

Durante el reinado de Rudahigwa hubo una marcada estratificación de la identidad étnica dentro de Ruanda-Urundi , el mandato gobernado por Bélgica del cual Ruanda formaba la parte norte. En 1935, la administración belga emitió tarjetas de identidad que formalizaban las categorías étnicas, tutsi, hutu y twa . [16] Después de la Segunda Guerra Mundial , un movimiento de emancipación hutu comenzó a crecer a lo largo de Ruanda-Urundi , alimentado por un creciente resentimiento por las reformas sociales de entreguerras, y también una creciente simpatía por los hutu dentro de la Iglesia Católica. [17] Aunque en 1954, Rudhahigwa abolió el sistema ubuhake de servicio por contrato.que explotó a los hutus, [18] esto tuvo poco efecto práctico real. [19] [20]

La monarquía y los prominentes tutsis sintieron la creciente influencia de los hutu y comenzaron a agitar por la independencia inmediata en sus propios términos, [21] culminando en la demanda de Rudahigwa de independizarse de Bélgica en 1956. [18] En 1957, un grupo de eruditos hutu escribió el " Manifiesto Bahutu ". Este manifiesto político denunciaba la "explotación" de los hutus por parte de la etnia tutsi y pedía su liberación del gobierno primero tutsi y luego belga. [22] Los partidos políticos hutu se formaron rápidamente después de eso, con el futuro presidente Gregoire Kayibanda formando el Movimiento Social Hutu (pronto rebautizado como MDR-PARMEHUTU ), y Joseph Gitera creandoAsociación de Promoción Social de Masas (APROSOMA). [23]

Muerte [ editar ]

El 24 de julio de 1959, Rudahigwa llegó a Usumbura (ahora Bujumbura), Urundi , para un encuentro con las autoridades coloniales belgas organizado por el padre André Perraudin . [24] Al día siguiente, visitó a su médico belga en el hospital colonial, donde murió. [25] Las autoridades belgas dieron explicaciones contradictorias sobre su muerte. Una fue que se quejaba de un fuerte dolor de cabeza y había sido atendido por su médico, pero se derrumbó al salir del hospital de lo que más tarde tres médicos determinaron que era una hemorragia cerebral . Otra explicación belga fue que murió a causa de una reacción a una inyección de penicilina. No se realizó una autopsia debido a las objeciones de la reina madre Kankazi.[26]

Corrieron los rumores de que las autoridades belgas lo habían matado deliberadamente y aumentaron las tensiones: los ruandeses corrientes se reunieron a lo largo de las rutas y apedrearon los coches europeos. [26] [27] Los rumores de que tenía mala salud, sufría los efectos del consumo excesivo de alcohol, [26] [28] así como los efectos de la sífilis no tratada , son afirmaciones no verificadas por ninguna evidencia. [28] Un asistente twa del rey dijo que gozaba de gran salud en ese momento, [29] lo que se ve respaldado por su participación activa en actividades deportivas en ese momento, incluidos los vigorosos juegos de tenis.

Rudahigwa fue sucedido por Jean-Baptiste Ndahindurwa, como Kigeli V . [18]

Vida personal [ editar ]

Mutara se casó con Nyiramakomali el 15 de octubre de 1933 y se divorciaron en 1941. Se casó con Rosalie Gicanda , una cristiana, en una boda por la iglesia el 13 de enero de 1942. [30]

Después de la muerte de Rudahigwa, Rosalie Gicanda permaneció en Ruanda. Fue asesinada en 1994 durante el genocidio de Ruanda por orden de Idelphonse Nizeyimana . Más tarde fue detenido, condenado por un tribunal de crímenes de guerra de la ONU y condenado a cadena perpetua. [31]

Honores [ editar ]

Estilos de Mutara III Rudahigwa
Estilo de referenciaSu Majestad
Estilo habladoSu Majestad
  • Gran Maestre y Gran Cruz de la Real Orden del León (Intare), fundada en 1947
  • Gran Cruz de la Orden Belga de Leopoldo II , 1955, Comandante 1947 [32]
  • Caballero Comendador con Estrella de la Orden Papal de San Gregorio Magno , 1947 a través del Arzobispo Giovanni Battista Dellepiane , Delegado Apostólico en la República Democrática del Congo . [33]

Ascendencia [ editar ]

Ancestros de Mutara III Rudahigwa
16. Yuhi IV de Rwanda
8. Mutara II Rwogera
17. Nyiramavugo II Nyiramongi
4. Kigeli IV Rwabugiri
18. Mitari
9. Nyirakigeri IV Murorunkwere
2. Yuhi V Musinga
20. Gaga
10. Rwakagara
5. Nyirayuhi V Kanjogera
1. Mutara III Rudahigwa
6. Mbanzabigyi
3. Radegonde Nyiramavugo III Kankazi

Referencias [ editar ]

  1. ^ https://www.dreamstime.com/royalty-free-stock-images-mutara-iii-rudahigwa-grave-image20198819
  2. ^ Laurent Gakuba (1991). Ruanda, 1931-1959 (en francés). La Pensee universelle. pag. 96. ISBN 9782214087992.
  3. ↑ a b c d Aimable Twagilimana (2007). Diccionario histórico de Ruanda . Prensa espantapájaros. pag. 199. ISBN 9781442255913.
  4. ^ "Genealogía" . Archivado desde el original el 28 de noviembre de 2016 . Consultado el 9 de diciembre de 2017 .
  5. ^ Alexis Kagame (1988). Alexis Kagame: l'homme et son oeuvre: actes du Colloque international, Kigali, 26 de noviembre al 2 de diciembre de 1987 (en francés). Ministère de l'enseignement supérieur et de la recherche scientifique. pag. 67.
  6. ↑ Leon Delmas (1950). Généalogies de la noblesse (les Batutsi) du Ruanda (en francés). Vicariat Apostolique du Ruanda Kabgayi. págs. 25, 91.
  7. ^ "Ruanda: Clan de la dinastía Abanyiginya" . Junta de Inmigración y Refugiados de Canadá . 31 de octubre de 2002.
  8. ↑ a b J. J. Carney (2011). De la democratización a la revolución étnica: la política católica en Ruanda, 1950-1962 (Ph.D). Universidad Católica de América . págs. 62–63.
  9. ^ JJ Carney (2014). Ruanda antes del genocidio . Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 36. ISBN 9780190612375.
  10. ^ Frank K. Rusagara (2009). Resiliencia de una nación: una historia de las fuerzas armadas en Ruanda . Editores de la fuente . pag. 99. ISBN 9789970190010.
  11. ↑ a b c Aimable Twagilimana (2007). Diccionario histórico de Ruanda . Prensa espantapájaros . pag. xxviii. ISBN 9780810864269.
  12. ^ Aimable Twagilimana (2007). Diccionario histórico de Ruanda . Prensa espantapájaros. pag. 7. ISBN 9780810864269.
  13. ^ Aimable Twagilimana (2007). Diccionario histórico de Ruanda . Prensa espantapájaros. pag. 25. ISBN 9780810864269.
  14. ^ Carol Rittner; John K. Roth; Wendy Whitworth, eds. (2004). Genocidio en Ruanda: ¿complicidad de las iglesias? . Paragon House . pag. 231. ISBN 9781557788375.
  15. ^ Michael Rectenwald ; Rochelle Almeida; George Levine, eds. (2015). Secularismos globales en una era postsecular . Walter de Gruyter . pag. 207. ISBN 9781614516750.
  16. ^ Helena Cobban (2007). ¿Amnistía después de la atrocidad? . Routledge . pag. 33. ISBN 9781317263708.
  17. ^ Gérard Prunier (1995). La crisis de Ruanda: Historia de un genocidio . C. Hurst & Co. págs. 42–44. ISBN 9781850653721.
  18. ↑ a b c Aimable Twagilimana (2007). Diccionario histórico de Ruanda . Prensa espantapájaros. pag. xxix. ISBN 9780810864269.
  19. ^ Gérard Prunier (1995). La crisis de Ruanda: Historia de un genocidio . C. Hurst & Co. pág. 46. ISBN 9781850653721.
  20. ^ Tharcisse Gatwa (2005). Las iglesias y la ideología étnica en las crisis de Ruanda, 1900-1994 . Regnum Books International . pag. 50. ISBN 9781870345248.
  21. ^ Gérard Prunier (1995). La crisis de Ruanda: Historia de un genocidio . C. Hurst & Co. pág. 43. ISBN 9781850653721.
  22. ^ Aimable Twagilimana (2007). Diccionario histórico de Ruanda . Prensa espantapájaros. pag. 82. ISBN 9780810864269.
  23. ^ Gérard Prunier (1995). La crisis de Ruanda: Historia de un genocidio . C. Hurst & Co. pág. 47. ISBN 9781850653721.
  24. ^ Helen Codere 1973: 293
  25. ^ Tharcisse Gatwa (2005). Las iglesias y la ideología étnica en las crisis de Ruanda, 1900-1994 . Regnum Books International. pag. 55. ISBN 9781870345248.
  26. ↑ a b c Rosamond Halsey Carr (2000). Tierra de las Mil Colinas . Penacho . pag. 115. ISBN 9781101143513.
  27. ^ Ian Linden; Jane Linden (1977). Iglesia y Revolución en Ruanda . Prensa de la Universidad de Manchester . pag. 262. ISBN 9780719006715.
  28. ↑ a b Filip Reyntjens (1985). Pouvoir et droit au Rwanda (en francés). Musée royal de l'Afrique centrale . pag. 239. Archivado desde el original el 18 de abril de 2016 . Consultado el 24 de agosto de 2016 .
  29. ↑ Codere 1973: 293
  30. ^ Laurent Gakuba (1991). Ruanda, 1931-1959 (en francés). La Pensee universelle. pag. 96. ISBN 9782214087992.
  31. ^ "Genocidio de Ruanda: Nizeyimana condenado por matar a la reina Gicanda" . BBC News . 19 de junio de 2012.
  32. ^ (PDF) https://www.kaowarsom.be/documents/bbom/Tome_VI/Mutara_III.Charles_Leon_Pierre_Rudahigwa.pdf . Falta o vacío |title=( ayuda )
  33. ^ Carney, JJ (2014). Ruanda antes del genocidio: política católica y discurso étnico en la era colonial tardía . Estados Unidos de América: Oxford University Press. pag. 40. ISBN 978-0-19-998227-1.

Enlaces externos [ editar ]

  • Généalogies de la noblesse (les Batutsi) du Ruanda, Vicariat Apostolique du Ruanda Kabgayi (1950) (en francés). Registro genealógico detallado de la nobleza ruandesa:
  • Copia escaneada [1]
  • Copia de texto sin formato [2]
Títulos regnal
Precedido por
Yuhi V Musinga		 Rey de Ruanda
1931-1959		Sucedido por
Kigeli V Ndahindurwa