Mi nombre es Asher Lev es una novela de Chaim Potok , autor y rabino estadounidense. El protagonista del libro es Asher Lev, unniño judío jasídico de la ciudad de Nueva York. Asher es un solitario con inclinaciones artísticas. Su arte, sin embargo, causa conflictos con su familia y otros miembros de su comunidad. El libro sigue la madurez de Asher como artista y judío. [1]
Autor | Chaim Potok |
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Artista de portada | Miguel Mordejai |
País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Género | Künstlerroman |
Editor | Knopf |
Fecha de publicación | 12 de marzo de 1972 |
Tipo de medio | Imprimir (tapa dura, rústica) |
Paginas | 370 |
ISBN | 0-394-46137-1 |
OCLC | 221242 |
Decimal Dewey | 813 / .5 / 4 |
Clase LC | PZ4.P86 Mi PS3566.O69 |
Seguido por | El regalo de Asher Lev |
Potok afirmó que el conflicto entre tradición e individualismo es constante y que la tensión entre religión y arte dura toda la vida. Potok fue, además de autor, pintor, y su lucha personal es evidente en su pintura titulada "Crucifixión de Brooklyn". Y, sin embargo, a pesar de esta lucha aparentemente agonizante, Potok se mantuvo activo como artista / escritor y se dedicó a la religión de su crianza hasta su muerte en 2002. [2]
Potok continuó la historia de Asher Lev en el libro The Gift of Asher Lev .
Gráfico
Asher Lev es un niño con una prodigiosa habilidad artística nacido en una familia judía jasídica. Durante su infancia en la década de 1950, en la época de Joseph Stalin y la persecución de judíos y religiosos en la Unión Soviética, la inclinación artística de Asher lo pone en conflicto con los miembros de su comunidad judía, que valora las cosas principalmente en lo que se refiere a la fe. y considera que el arte no relacionado con la expresión religiosa es, en el mejor de los casos, una pérdida de tiempo y posiblemente un sacrilegio. Lo lleva a un conflicto particularmente fuerte con su padre, Aryeh, un hombre que ha dedicado su vida a servir a su líder, el Rebe, viajando por todo el mundo llevando las enseñanzas y la práctica de su secta a otros judíos. Aryeh es por naturaleza incapaz de comprender o apreciar el arte y considera que los primeros dibujos de Asher son una "tontería".
En el medio está la madre de Asher, Rivkeh, quien en la primera infancia de Asher quedó gravemente traumatizada por la muerte de su hermano, quien fue asesinado mientras viajaba para el Rebe. Rivkeh solo puede salir de su depresión cuando decide continuar con el trabajo de su hermano y obtiene el permiso del Rebe para regresar a la universidad y estudiar asuntos rusos. A lo largo de la novela, ella sufre ansiedad por la seguridad de su esposo durante sus viajes casi constantes, y con frecuencia se la ve esperando en la ventana grande de su apartamento a que su esposo o hijo regrese a casa.
El Rebe le pide al padre de Asher que se traslade a Viena, lo que facilitaría el desempeño de su trabajo estableciendo yeshivas en toda Europa. Asher se enoja mucho por esto y se niega a mudarse a Viena, a pesar de las solicitudes de sus padres y maestros por igual. Rivkeh finalmente decide quedarse en Brooklyn con Asher mientras Aryeh se muda a Viena sola.
Mientras el padre de Asher está fuera, Asher explora su naturaleza artística y descuida sus estudios judíos. Asher comienza a ir a museos de arte donde estudia pintura, pero no está seguro de qué hacer con pinturas de desnudos ni pinturas de crucifixiones. Aryeh, que regresa a casa después de un largo viaje a Rusia para el Rebe, descubre algunos dibujos que Asher ha hecho de crucifixiones como una forma de estudiarlas, y se pone furioso. El padre de Asher piensa que su regalo es una tontería y proviene del sitra achra ("El Otro Lado"), y quiere que Rivkeh le impida ir a los museos; sin embargo, Rivkeh, dividida entre los deseos de su esposo y las necesidades de su hijo, sabe que es inútil prohibirle a Asher que vaya.
Finalmente, el Rebe intercede y le permite a Asher estudiar con un gran artista vivo, Jacob Kahn, un judío no observante que es un admirador del Rebe. Jacob Kahn le enseña a Asher técnicas artísticas e historia del arte, y anima a Asher a pintar la verdad, para no convertirse en una "puta". Mientras tanto, dado que Asher continúa negándose a trasladarse a Europa, Rivkeh se muda allí para apoyar al padre de Asher, dejando que Asher viva con su tío y aprendiz con Jacob Kahn. Después de varios años, Asher tiene su primera muestra de arte en Nueva York, lanzando su carrera.
Completado su trabajo en Europa, los padres de Asher regresan a Brooklyn, momento en el que Asher decide viajar a Europa para ver y estudiar un gran arte. Visita Florencia en particular y pasa muchas horas estudiando La Deposición y el David de Miguel Ángel . Más tarde, tras mudarse a París, Asher pinta su obra maestra: dos obras que utilizan el simbolismo de la crucifixión para expresar la angustia y el tormento de su madre, ya que no existe una forma artística en la tradición judía para expresar plenamente estos sentimientos. Cuando estas obras se muestran en una exposición de arte de Nueva York (la primera de sus obras a la que han asistido los padres de Asher), las imágenes ofenden tanto a sus padres y a la comunidad que el Rebe le pide que se mude. Asher, sintiendo que está destinado a viajar por el mundo, a expresar su angustia a través de su arte, pero a causar dolor al hacerlo, decide regresar a Europa.
Configuración
Mi nombre es Asher Lev se ubica en la década de 1950 en una comunidad judía jasídica en Brooklyn , Nueva York. Asher también estudia arte fuera de su comunidad en Nueva York, Massachusetts y Europa.
Caracteres
Asher Lev : Asher es el protagonista y narrador de la historia. El libro lleva al lector a través del primer segmento de la vida de Asher, que termina cuando tiene alrededor de 22 años. Durante su infancia, Asher está tan abrumado por su pasión por el dibujo y la pintura que se vuelve apático hacia la mayor parte del mundo que lo rodea. Debido a su falta de dedicación y enfoque hacia su educación, las personas que lo rodean (principalmente su padre) comienzan a sentirse avergonzadas de en lo que se ha convertido. Asher no se rebela intencionalmente, pero se ha apegado demasiado a su arte y no puede evitarlo. A medida que Asher crece, aprende a canalizar su emoción y energía en su obra de arte y se vuelve inmensamente exitoso.
Jacob Kahn - Jacob Kahn es un artista de éxito. Se liberó de todas las fuerzas condicionantes como la religión, la comunidad y la popularidad en un intento por crear un estilo de vida en el que pudiera expresarse libremente. Cree en la creación de un equilibrio entre las emociones internas y la verdadera identidad. Se convirtió en el mentor de Asher y le enseñó técnicas fundamentales que influirían y mejorarían la progresión general del futuro artístico de Asher. Es extremadamente firme y, por lo general, de una manera degradante.
Aryeh Lev : el padre de Asher y un miembro importante de la comunidad judía. Profundamente comprometido con su trabajo para el Rebe, viaja por Europa construyendo yeshivás y salvando judíos de la persecución rusa. Aryeh tiene una maestría en ciencias políticas [3] y habla inglés, yiddish, francés y ruso. [4] Desconfía mucho de los gentiles debido a la muerte de su padre a manos de un cristiano borracho que empuñaba un hacha. [5] Aryeh no comprende el arte y no puede comprender por qué su hijo se pasaría la vida haciendo arte. Tiene muchos desacuerdos sobre el regalo de Asher, lo que hace que no le guste su hijo. Aryeh es de mente cerrada, terco y tiene dificultades con sistemas de valores distintos al suyo.
Rivkeh Lev - Rivkeh Lev se debate entre el amor que siente por su marido y su hijo. Ella lucha a diario con el conflicto entre ellos. Después de recuperarse de su enfermedad, regresa a la escuela para terminar el trabajo de su hermano Yaakov. Recibe una maestría y luego realiza un doctorado en asuntos rusos. Rivkeh está dividida, pero finalmente se pone del lado de su esposo y se va con él a Europa, dejando a Asher atrás para vivir con su tío. Rivkeh no siempre comprende la obra de arte de Asher.
El Rebe - Líder de los judíos jasídicos de Ladover, es él quien le ordena a Aryeh que viaje. El Rebe comprende el don de Asher y se las arregla para que estudie bajo la tutela de Jacob Kahn. [6]
Yudel Krinsky : el propietario de la tienda donde Asher compra suministros, fue rescatado por Aryeh después de pasar años en Siberia. Krinsky siente que Asher no debería causar tantos problemas a un buen hombre como su padre. [7] A pesar de esto, tolera y habilita el arte porque es amigo de Asher.
Yaakov : el tío de Asher que murió en un accidente automovilístico cuando Asher tenía seis años. Su muerte tuvo un efecto muy profundo en la madre de Asher. Rivkeh se puso muy enfermo y deprimido porque estaban muy unidos. Como Aryeh, viajó para el Rebe, y esto perturba a Rivkeh.
Yitzchok : el rico tío de Asher que apoya a Asher y sus habilidades artísticas. Es amable y generoso, y le da a Asher un lugar para quedarse mientras sus padres están en Europa. Itzjak es uno de los primeros en reconocer que la habilidad de Asher puede hacer una fortuna y él invierte en su trabajo. Asher vivió con él por un tiempo.
Anna Schaeffer : una mujer muy sofisticada y propietaria de la galería de arte donde se exhibe el arte de Asher. El trabajo de Anna para promover las obras de Asher resulta en un gran reconocimiento para Asher. Se le presenta a Asher a través de Jacob Kahn. Está impaciente, pero se preocupa por sus artistas.
Sra. Rackover - Ama de llaves de los Levs. Conoce Siberia y comprende el sufrimiento que Yudel Krinsky experimentó allí. También es una de las primeras personas en comprender los dones artísticos de Asher.
Temas
Tradiciones en conflicto
Este libro explora las tradiciones en conflicto (en este caso, la tradición del judaísmo y la tradición del arte), el padre contra el hijo, la satisfacción con la propia vida versus la paz en la familia (el valor judío de " shalom bayit "), el mundo judío tradicional versus secular America.
Sufrimiento
My Name Is Asher Lev explora la naturaleza del sufrimiento. La discriminación que tiene el padre de Asher contra las tendencias artísticas de Asher puede estar relacionada con el sufrimiento de los muchos judíos en Rusia y Alemania que fueron oprimidos por el gobierno. Así como fueron oprimidos y castigados por sus creencias, Asher es visto negativamente por su padre, sus maestros y sus compañeros. El arte es la verdadera religión de Asher, y no solo él, sino su madre sufre por ello. Cuando Asher intenta retratar el sufrimiento de su madre, "[su] búsqueda de un motivo no revela ninguno lo suficientemente poderoso en [su] propia tradición, por lo que [él] vuelve [s] al tema central del sufrimiento en la tradición cristiana: la crucifixión. " [8]
Belleza
La búsqueda del arte de Asher Lev se complica por su educación y entrenamiento para ver las perspectivas judías sobre la belleza. A través de su formación, Asher Lev explora las tradiciones estéticas de la belleza.
Identidad propia
El título del libro en sí mismo señala el problema de Asher con la identidad propia. Jacob Kahn le dice a Asher: "Como artista, no eres responsable ante nadie ni ante nada, excepto ante ti mismo y ante la verdad tal como la ves".
Recepción
Considerada una de las mejores obras de Potok, tiene una secuela, The Gift of Asher Lev . La primera "Crucifixión de Brooklyn", una obra de Asher que juega un papel central en la conclusión de la novela, es una pintura real de Potok, quien fue un artista consumado, además de novelista y rabino; la segunda crucifixión, que se describe en el libro como superior a la primera, no tiene una contraparte en la vida real.
El libro es una representación apenas disfrazada de la comunidad de Lubavitch . [9] "Brooklyn Parkway", con su tráfico pesado y paseos isleños, es una referencia a Eastern Parkway . Sin embargo, contrariamente a la opinión popular, el personaje de Yudel Krinsky no pretende referirse a Chaim Yehuda Krinsky , uno de los asistentes de Rebbe Menachem Mendel Schneerson .
Adaptación
En enero de 2009, la adaptación teatral de Aaron Posner se estrenó en Filadelfia en la Arden Theatre Company . [10] Posteriormente fue producida por el Round House Theatre en Bethesda, Maryland en marzo y abril de 2010. [11] En 2012, la obra se representó en el Long Wharf Theatre en New Haven [12] y por Theatrical Outfit en Atlanta. . [13] La primera producción Off-Broadway de la ciudad de Nueva York de la obra se estrenó en el Westside Theatre el 28 de noviembre de 2012. [14] La obra ganó el premio Outer Critics Circle Award por Mejor Obra Nueva Off-Broadway y el premio John Gassner. [15]
Ver también
Referencias
- ^ Mi nombre es Asher Lev para tocar en Westside Theatre
- ^ Fujimoto-Johnson, Sharon. "Arte:" Crucifixión de Brooklyn "de Chaim Potok". El blog de Spectrum. 2 de julio de 2006. Web. 25 de febrero de 2010. < "Copia archivada" . Archivado desde el original el 10 de mayo de 2010 . Consultado el 12 de febrero de 2010 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )>.
- ^ Mi nombre es Asher Lev pág. 9
- ^ Mi nombre es Asher Lev pág. 24
- ^ Mi nombre es Asher Lev pág. 5
- ^ Mi nombre es Asher Lev pág. 194
- ^ Mi nombre es Asher Lev pág. 103
- ^ "Sobre estar orgulloso de la singularidad, Chaim Potok" . Potok.lasierra.edu. 20 de marzo de 1986 . Consultado el 30 de noviembre de 2010 .
- ↑ Potok en una entrevista dijo que la Yeshivá Ladover en la novela era la Yeshivá Lubavich de la vida real. Conversaciones con Chaim Potok. pág. 17. University Press of Mississippi (9 de julio de 2001)
- ^ Sitio web de Arden Theatre Company , consultado el 26 de octubre de 2012
- ^ Sitio web de Round House Theatre , consultado el 26 de octubre de 2012.
- ^ RESEÑA DE TEATRO: Long Wharf termina su temporada con una obra maestra en 'Asher Lev'
- ^ Traje teatral
- ^ Healy, Patrick, "Mi nombre es Asher Lev que viene a Off Broadway , The New York Times, 19 de septiembre de 2012, consultado el 26 de octubre de 2012.
- ^ Gans, Andrew. "'Pippin' es el gran ganador de los premios Outer Critics Circle Awards 2012-13" Archivado el 22 de diciembre de 2013, en la Wayback Machine playbill.com, el 13 de mayo de 2013