NEB Esdras
Nissim Elias Benjamin Ezra (1883–1936), [1] comúnmente conocido como NEB Ezra , fue un editor judío de Baghdadi y sionista con sede en Shanghái . Fundó la Asociación Sionista de Shanghai en 1903 y su periódico oficial, el Mensajero de Israel , uno de los periódicos judíos más antiguos y sofisticados de China. Se desempeñó como editor en jefe del periódico durante más de 30 años hasta su muerte en 1936. Influenciados por Ezra, sus sobrinos comenzaron el periódico Jewish Tribune en Bombay , India.
Nissim Elias Benjamin Ezra era un judío bagdadí [2] nacido en Lahore , India británica (ahora Pakistán), [3] y establecido en Shanghai , China. Un sionista ferviente , [2] estableció la Asociación Sionista de Shanghai (SZA) en 1903 y su periódico oficial, el Mensajero de Israel , en 1904. El periódico era uno de los periódicos judíos más antiguos de China y se convirtió en uno de los más sofisticados bajo el liderazgo de Ezra. [4] Se desempeñó como editor en jefe del periódico durante más de 30 años hasta su muerte en 1936. [5]También circuló en los Estados Unidos, donde se posicionó con éxito como la voz judía más autorizada en el este de Asia. [6]
Ezra también se desempeñó como líder principal de la Asociación Sionista de Shanghai, que tenía alrededor de 100 miembros en marzo de 1905, durante muchos años. [7] Un importante partidario financiero del movimiento fue el magnate Elly Kadoorie , [8] quien se convirtió en presidente de la SZA en 1915. [9] A pesar de sus esfuerzos, el sionismo no se convirtió en una causa importante de los ricos judíos bagdadíes de Shanghái. que se organizaron como la Asociación de la Comunidad Judía de Shanghai. [1] Por otro lado, Ezra recibió el apoyo de Sun Yat-sen, líder de la revolución nacionalista de China. En una carta a Ezra fechada el 24 de abril de 1920, Sun escribió que "todos los amantes de la democracia no pueden sino apoyar de todo corazón y dar la bienvenida con entusiasmo al movimiento para restaurar su maravillosa e histórica nación, que tanto ha contribuido a la civilización del mundo y que merece legítimamente un lugar de honor en la familia de las naciones". [10]
NEB Ezra tenía una visión pesimista de Occidente, en un momento en que Europa estaba dominada por los regímenes de Alemania y Rusia, que eran responsables de abusos generalizados contra los derechos humanos. Vio en Oriente un refugio de la humanidad y abogó por un nuevo Buda que, como Moisés , Confucio , Jesús y Mahoma , salvaría al mundo de la amenaza de la tiranía. [3] Ese punto de vista lo hizo controvertido entre la comunidad judía sefardí. [3]
Ezra elogió las contribuciones hechas por los judíos al desarrollo y la modernización de China, y pensó que seguir las enseñanzas de Confucio salvaría a China y movería al mundo: "Confucio abogó por la justicia y la rectitud; hizo que la moralidad y el buen gobierno fueran sinónimos. Si el país está dispuesto a seguirlo y adoptar sus enseñanzas, entonces China podrá 'mover el mundo' en el verdadero sentido de la palabra". [3] La visión fue vista como demasiado idealista para la época, cuando China se enfrentaba a graves amenazas del imperialismo japonés . [3]
El 15 de septiembre de 1933, Ezra escribió una carta a Mamoru Shigemitsu y le propuso reasentar a los judíos europeos perseguidos por la Alemania nazi en Manchukuo . También escribió a Israel Cohen , secretario de la Organización Sionista Mundial en Londres, en busca de apoyo. Cohen se opuso a su plan, señalando que sería inapropiado asentar a los refugiados en Manchukuo, ocupada por los japoneses, y la inestabilidad potencial que podría resultar del conflicto entre Japón y la Unión Soviética en Manchuria . [12]
